ДомБеде ГриффитсOSB Cam | |
---|---|
Родившийся | Алан Ричард Гриффитс 17 декабря 1906 г. Уолтон-он-Темз , Суррей, Англия |
Умер | 13 мая 1993 г. Шантиванам, Тамил Наду , Индия | (86 лет)
Национальность | Английский, индийский |
Другие названия | Свами Даянанда |
Альма-матер | Колледж Магдалины, Оксфорд |
Занятие | Камальдольский священник и монах , мистик , богослов |
Известен | Интегральная мысль |
Беде Гриффитс OSB Cam [1] (17 декабря 1906 - 13 мая 1993), урожденный Алан Ричард Гриффитс, также известный к концу своей жизни как Свами Даянанда («блаженство сострадания»), был священником британского происхождения и бенедиктинским монахом. который жил в ашрамах в Южной Индии и стал известным йогом . Гриффитс был частью движения христианских ашрамов .
Биография [ править ]
Ранние годы [ править ]
Гриффитс родился в Уолтоне-на-Темзе , графство Суррей, Англия, в конце 1906 года и был самым младшим из трех детей в семье среднего класса. Вскоре после рождения Гриффитса его отец был предан деловым партнером и остался без гроша в кармане. Его мать забрала детей и поселилась в небольшом доме, который содержала, хотя ей и пришлось искать работу, чтобы прокормить себя и детей. В 12 лет Гриффитса отправили в больницу Христа , школу для бедных мальчиков. [2] Учащиеся этой школы получили прозвище «голубые мундиры». Он преуспел в учебе и получил стипендию в Оксфордском университете, где в 1925 году начал изучать английскую литературу и философию в колледже Магдалины.. На третьем курсе университета он попал под опеку К. С. Льюиса , который стал другом на всю жизнь. Гриффитс окончил Оксфорд в 1929 году по специальности журналист.
Вскоре после окончания школы Гриффитс вместе с выпускниками Оксфорда Мартином Скиннером и Хью Уотерманом поселились в коттедже в Котсуолдсе и начали то, что они назвали «экспериментом совместной жизни». [3] Они вели образ жизни, приспособленный к природе, доили коров и продавали молоко, чтобы прокормить себя. Они вместе читали Библию как форму литературы. Гриффитс отметил сильную связь между учениями Священного Писания и ритмом окружающей их природы. Эксперимент длился меньше года, так как одному из друзей жизнь показалась слишком сложной. Тем не менее этот опыт сильно повлиял на Гриффитса.
В результате этого опыта Гриффитс решил искать рукоположения в англиканской церкви . Однако ему посоветовали набраться опыта в трущобах Лондона. Этот совет настолько противоречил тому, что Гриффитс считал своим призванием, что привело его к кризису веры, который чуть не довел его до эмоционального срыва. [ необходимая цитата ] Руководствуясь трудами кардинала Ньюмана , он достиг точки в этой борьбе, когда он совершил духовный прорыв. Он рассказывает историю своего обращения в автобиографию «Золотая нить» .
В ноябре 1931 года Гриффитс отправился пребывания в бенедиктинский монастырь в Prinknash аббатство , где он был впечатлен жизнью. Несмотря на сильные антиримско-католические настроения его матери, он был принят в Римско-католическую церковь и совершил свое первое причастие на мессе в канун Рождества в аббатстве.
Бенедиктинская монашеская жизнь [ править ]
Гриффитс был принят аббатством в качестве послушника через месяц после его приема в католическую церковь. 29 декабря 1932 года он поступил в послушник и получил монашеское имя «Беде». Он торжественно исповедал свою профессию в 1937 году (за год до гибели матери в автокатастрофе) и был рукоположен в католическое священство в 1940 году.
В 1947 году аббатство направило группу из 25 монахов для поддержки двух монастырей в Соединенном Королевстве, основанных монахами из Франции. Гриффитс был избран настоятелем монастыря в Фарнборо в Хэмпшире. Он руководил этим домом четыре года, но не смог собрать достаточную финансовую поддержку, чтобы поддерживать жизнь общины. Затем аббат отправил его в другой монастырь, аббатство Плюскарден в Шотландии. Именно там он написал свою автобиографию.
Во время пребывания Гриффитса в Фарнборо он познакомился с отцом Бенедиктом Алапаттом, монахом европейского происхождения, индийского происхождения, который очень интересовался основанием монастыря на своей родине. Гриффитс уже был знаком с восточной мыслью, йогой и Ведами и проявил интерес к предлагаемому проекту. Аббат сначала отказал в разрешении, но позже передумал и разрешил Гриффитсу отправиться в Индию с индийским членом общины. Однако было одно условие: Гриффитс должен был быть там не как член аббатства, а как священник, подчиненный местному епископу, что означало, что он откажется от своих обетов.
Христианский йог [ править ]
После некоторых болезненных внутренних дебатов Гриффитс согласился на это и в 1955 году вместе с Alapatt отправился в Индию. В то время он написал другу: «Я собираюсь открыть вторую половину своей души». [ необходима цитата ] После прибытия и посещения некоторых духовных центров в стране, они поселились в Кенгери в Бангалоре , считая [ кем? ] сад в Индии, с целью построить там монастырь. Этот проект в конечном итоге не увенчался успехом, поскольку Гриффитс покинул это место в 1958 году, заявив, что он нашел его «слишком западным». [4]
Затем Гриффитс вместе с бельгийским монахом, отцом Фрэнсисом Ачарьей , OCSO , основал Кристия Саньяса Самадж, Курисумала Ашрам («Гора Креста»), сирийский обрядовый монастырь Сиро-Маланкарской католической церкви в Керале. Они стремились развить форму монашеской жизни, основанную на индийской традиции, принимая шафрановые одежды индийского санньяси ( аскета или монаха). В этот момент Гриффитс взял санскритское имя « Даянанда » («блаженство сострадания»). В это время он продолжил свое изучение религий и культур Индии, написавХристос в Индии, пока там. Он также посетил Соединенные Штаты в течение этого периода, выступив с рядом бесед о диалоге Восток-Запад и дал интервью телеканалу CBS .
Позже, в 1968 году, Гриффитс переехал в Ашрам Саччидананда (также известный как Шантиванам ; тамильский означает «лес мира») в Тамил Наду , Южная Индия, [5] который был основан в 1950 году французским монахом-бенедиктинцем Абхишиктанандой (Дом Генри Le Saux, OSB) из аббатства Кергонан вместе с другим французом, аббатом Жюлем Моншаненом. Эти двое развили религиозный образ жизни, полностью выраженный в аутентичной индийской моде с использованием английского, санскрита и тамильскогов своих религиозных службах. Они построили ашрам вручную в стиле деревенских бедняков. Мончанин умер в 1957 году, и Ле Со хотел посвятить себя отшельнической жизни. Гриффитс пришел с двумя другими монахами, чтобы принять там жизнь и исполнить желание Ле Со.
Гриффитс возобновил свои исследования индийской мысли, пытаясь связать ее с христианским богословием. С этого момента он стал известен как « Свами Даянанда » («блаженство сострадания»). Он написал 12 книг по индуистско- христианскому диалогу. В течение этого периода Гриффитс желал воссоединиться с бенедиктинским орденом и искал монашескую общину, которая приняла бы его образ жизни, который он развивал на протяжении десятилетий. Его приветствовали камалдольские монахи, и он и ашрам стали частью их общины.
Последние годы [ править ]
В январе 1990 года Гриффитс перенес инсульт в своей комнате в ашраме. Через месяц, в тот же день, он был объявлен исцеленным. В следующем году он начал период обширных путешествий, совершая ежегодные поездки в Соединенные Штаты, а затем в Европу, где он встретился с Далай-ламой . Он сказал другу: «Я действительно считаю, что я ему нравлюсь». [6] Он продолжил свое путешествие, читая лекции в Германии и Англии. Он вернулся в ашрам в октябре 1992 года, где австралийская съемочная группа ждала его, чтобы снять документальный фильм о его жизни, который был выпущен под названием «Поиск людей» .
Через три дня после завершения съемок, в свой 86-й день рождения, у Гриффитса случился серьезный инсульт. В следующем месяце у него была еще одна серия инсультов. Он умер в Шантиванаме 13 мая 1993 года в возрасте 86 лет.
Наследие [ править ]
Архивы Фонда Беде Гриффитса находятся в Теологическом союзе выпускников в Беркли, Калифорния . Его вклад продвигается и развивается Фондом Беде Гриффитса и Камальдолезским институтом диалога между Востоком и Западом, базирующимся в американском камальдолезском отшельничестве Нью-Камальдоли , расположенном в Биг-Суре , Калифорния. [7]
Библиография [ править ]
Первичный [ править ]
- Золотая нить: автобиография , (1954), Templegate Publishers, издание 1980 года: ISBN 0-87243-163-0 , Medio Media, 2003: ISBN 0-9725627-3-7
- Христос в Индии: Очерки индуистско-христианского диалога (1967), Templegate Publishers, 1984, ISBN 0-87243-134-7
- Возвращение в центр , (1976), Templegate Publishers, 1982, ISBN 0-87243-112-6
- Брак Востока и Запада: продолжение «Золотой нити», Templegate Publishers, 1982, ISBN 0-87243-105-3
- Космическое откровение: индуистский путь к Богу , Templegate Publishers, 1983, ISBN 0-87243-119-3
- Новое видение реальности: западная наука, восточный мистицизм и христианская вера , Templegate Publishers, 1990, ISBN 0-87243-180-0
- Река Сострадания: Христианский комментарий к Бхагавад-Гите , (1987), Element Books, перепечатка 1995 года: ISBN 0-8264-0769-2
- Беде Гриффитс , Templegate Publishers, 1993, ISBN 0-87243-199-1
- Новое творение во Христе: христианская медитация и сообщество , Templegate Publishers, 1994, ISBN 0-87243-209-2
- (соредактор с Роландом Р. Роперсом), Псалмы для христианской молитвы , Harpercollins, 1996, ISBN 0-00-627956-2
- Джон Суинделлс (редактор), Человеческий поиск: Беде Гриффитс размышляет о своей жизни: устная история , Triumph Books, 1997, ISBN 0-89243-935-1 (из документального фильма австралийского телевидения 1992 года)
- Бруно Барнхарт, OSB Cam. (редактор), The One Light: Основные сочинения Беды Гриффитса , Templegate Publishers, 2001, ISBN 0-87243-254-8
- Томас Матус, OSB Cam. (редактор), Bede Griffiths: Essential Writings , Orbis Books, 2004, ISBN 1-57075-200-1
- «Отношение абсолютной истины к жизни мира». Арунодаям (сентябрь 1962 г.) 7–9; (Ноябрь 1962 г.) 5–8.
- «Бог и жизнь мира: христианский взгляд». Религия и общество 9/3 (сентябрь 1962 г.) 50–58.
- Индия и причастие . Эрнакулам: Институт Люмена, 1964.
- Христианский ашрам: Очерки индуистско-христианского диалога . Лондон: DLT, 1966. 249 с.
Вторичный [ править ]
- Кэтрин Спинк, «Чувство священного»: биография Беде Гриффитс , Orbis Books, 1989. ISBN 0-88344-442-9
- Беатрис Брюто (редактор), Другая половина моей души: Беде Гриффитс и индуистско-христианский диалог , Quest Books, 1996. ISBN 0-8356-0717-8 (Эссе в честь Гриффитса Мэтью Фокса , Томаса Китинга , Руперта Шелдрейк , Томас Берри , Джадсон Трапнелл, Уэйн Тисдейл и другие).
- Хесу Раджан, Путешествие Беды в загробный мир , Бангалор, Индия: Азиатская торговая корпорация, 1997. ISBN 81-7086-211-6
- Джадсон Б. Трапнелл, Беде Гриффитс. Жизнь диалога , Олбани: State University of New York Press (SUNY Press), 2001. (Коллекция: SUNY Series in Religious Studies). ISBN 0-7914-4871-1
- Уэйн Тисдейл , Беде Гриффитс: Введение в его междуховную мысль , Skylight Paths Publishing, 2003. ISBN 1-893361-77-2
- Ширли дю Буле , По ту сторону тьмы: Биография Беде Гриффитса , Элресфорд, Великобритания: O Books, 2003. ISBN 1-903816-16-5 .
- Альбано Фернандес, индуистский мистический опыт: сравнительное исследование подходов Р. К. Зенера и Беде Гриффитс . Нью-Дели, Индия: межкультурные публикации, 2004.
- Дион Форстер , Христос в центре: открытие космического Христа в духовности Беде Гриффитс . Кемптон-Парк: Издатели AcadSA, 2008. ISBN 978-1-920212-24-7 .
- Пандикатту , Курувилла , Религиозный диалог как герменевтика: адвайтический подход Беде Гриффит к религиям, культурному наследию и современным изменениям . (Серия IIIB, Южная Азия). Вашингтон, округ Колумбия: Совет по исследованиям в области ценностей и философии, 2001. ISBN 1-56518-139-5 . Доступно в Интернете .
- Иво Коэльо и Банзелао Хулио Тейшейра, "Обзор Альбано Фернандеса, индуистский мистический опыт: сравнительное исследование подходов Р. К. Зенера и Беде Гриффитса ". Дивьядан: журнал философии и образования 17/1 (2006) 109–112.
Ссылки [ править ]
- ^ "Орден Святого Бенедикта сайт" . Архивировано из оригинала 4 октября 2013 года . Проверено 15 октября 2012 года .
- ^ Fastiggi, Роберт; Перейра, Хосе (1991). "Савми из Оксфорда" (PDF) . Кризис (март 1991 г.) . Проверено 20 октября 2017 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Золотая нить. 1954 г.
- ^ Coff, сестра Pascaline, ОСБ. «Человек, монах, мистик» . Фонд Беды Гриффитса .
- ^ "Саччидананда Ашрам" . Фонд Беды Гриффитса . Архивировано из оригинального 13 июня 2013 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ↑ «Беде Гриффитс: встреча с Далай-ламой» Мит Конлин на его веб-сайте, «Разнообразные путешествия», 22 июня 2010 г. [1]
- ^ Веб-сайт Доверительного фонда Беды Гриффитса
Внешние ссылки [ править ]
- Сайт, посвященный памяти и наследию Дома Беде Гриффитса
- "Христианский йог Беде Гриффитс" Артура Джонса, Национального католического репортера , 5 апреля 2008 г.
- Индуистско-христианский диалог между [Рамом Сварупом] и Гриффитсом
- «Слово на букву М» , Гриффитс об авторитете в Церкви и Магистериуме.
- «Свами из Оксфорда» Роберта Фастиджи и Хосе Перейры (отрицательная критика Гриффитса из журнала Crisis )
- «Беды Гриффитса, Анри Ле Со и Джулс Мончанин Сангха» Русский сайт (на русском языке )
- Облатки Шантиванама
Библиография [ править ]
- Беде Гриффитс (Современная духовная серия)
- Беде Гриффитс: Основные сочинения (серия Modern Spiritual Masters)
- Христос в Индии
- Космическое откровение: индуистский путь к Богу
- Золотая нить: автобиография
- Человеческие поиски: Беда Гриффитс размышляет о своей жизни
- Брак Востока и Запада (продолжение «Золотой нити»
- Новое творение во Христе: христианское размышление и сообщество
- Новое видение реальности: западная наука, восточный мистицизм и христианская вера
- О дружбе: письма Беде Гриффитса Ричарду Рамбольду 1943-1961 гг.
- One Light: основные произведения Беды Гриффитс
- Пути к высшему (Пути Коллинза)
- Псалмы для христианской молитвы
- Вернуться в Центр
- Река Сострадания
- Всеобщий Христос: Ежедневные чтения с Беде Гриффитс (серия «Современная духовность»)
- Универсальная мудрость: путешествие по священной мудрости мира
- Веданта и христианская вера (серия "Корзина терпимости")