В шотландском фольклоре , то beithir большое змеиное существо или дракон .
Этимология
Гэльский слово beithir был определен по- разному , как «змей», «молния» и «молния». [1] [2] [3] Он также упоминается как beithir-nimh («ядовитый змей») [4] и nathair («змей» и «гадюка»). [5] Слово может также означать «дикий зверь» и, по словам исследователя кельтской мифологии Джеймса МакКиллопа, может быть производным от норвежского «медведь» . [6]
Фольклор
Бейтир описывается как «самый большой и самый смертоносный вид змей» [7] или как дракон (но без некоторых типичных драконьих черт, таких как крылья или огненное дыхание). [8] Он обитает в горных пещерах и ущельях (долинах) [2] [3] [9] и вооружен ядовитым жалом. Если человека ужалили бейтиром, он должен направиться к ближайшему водоему, например к реке или озеру . Если они смогут добраться до него раньше, чем это сделает бейтир, они будут излечены, но если монстр достигнет его первым, жертва обречена. [7] [10] Еще одно лекарство от укуса - это вода, в которую поместили голову другой змеи. [7] Бейтир считается одним из фуатов , общим термином для различных монстров и духов, связанных с водой. [1]
Говорят, что если обычная змея убита, голова должна быть отделена от тела на должном расстоянии и уничтожена. В противном случае обе части сойдутся вместе, и змея вернется к жизни как бейтир. [7] [10] [11] Дональд Александр Маккензи в « Шотландском фольклоре и народной жизни» (1935) показал возможную связь между beithir и мифологической ведьмой, известной как Cailleach Bheur . В рассказе Аргайлла Кайлич была убита охотником, который разрубил ее на куски, но она вернулась к жизни, когда все части ее тела снова соединились. Маккензи предположила, что змей-дракон озера может быть одной из ее форм. [10]
Джон Фрэнсис Кэмпбелл в 1890 году рассказал традиционную историю о злой мачехе, которая была женой ирландского короля, и она подарила сыну короля волшебную рубашку, которая была замаскированным beithir. Пока «большая змея» обвивалась вокруг его шеи, принц находился под чарами мачехи, но в конце концов он был освобожден от бейтира с помощью мудрой женщины . [12]
Джон Грегорсон Кэмпбелл в 1900 году так описал beithir:
Большой зверь из Сканластла на острове Айлей был одним из таких. По пути в Лох-ин-Даал он сожрал семь лошадей . В то время в озере стоял на якоре корабль, и ряд бочек, наполненных смертоносными шипами и наложенными на них кусками мяса, был поставлен от берега к кораблю. Соблазненный плотью, «омерзительный червяк» выбрался на бочки и был убит шипами и пушкой. [7]
В 1908 году фольклорист Е.К. Ватсон в « Селтик Ревью» описал бейтир как «ядовитое и разрушительное существо». [9] Она предположила, что легенды основаны на разрушительных характеристиках молний и змей. [9]
Говорят, что бейтир видели летними ночами, когда случались удары молнии. [13]
Смотрите также
- Beinn a 'Bheithir
- Озерные монстры
- Лохнесское чудовище
Рекомендации
- ^ a b Бриггс, Кэтрин (1976). Энциклопедия фей . Книги Пантеона. п. 20. ISBN 0394409183 .
- ^ a b Маккензи, Дональд (1935). Шотландский фольклор и народная жизнь . Blackie & Son Limited. п. 247.
- ^ a b Кармайкл, Александр (1900). Кармина Гаделика (Том 2). Эдинбург: Т. и А. Констебль. п. 228.
- ^ Кэмпбелл, Джон Фрэнсис (авт.) И Хендерсон, Джордж (пер.) (1911). Кельтский миф о драконе . Эдинбург: Джон Грант. Введение, стр. xxiv.
- ^ Кармайкл (1900). п. 312.
- ^ MacKillop, James (2004), «beithir», Словарь кельтской мифологии (онлайн-редактор), Oxford University Press , получено 8 декабря 2014 г.
- ^ a b c d e Кэмпбелл, Джон Грегорсон (1900). Суеверия нагорья и островов Шотландии . Глазго: Джеймс МакЛехоз и сыновья. п. 224.
- ^ Кэмпбелл, Джон Фрэнсис (1892). Популярные сказки Западного нагорья (Том 3). Александр Гарднер. С. 406, 415 (сноска).
- ^ а б в Уотсон, ЕС (июль 1908 г.). «Мифология нагорья» (PDF) . Кельтское обозрение . 5 (17): 68. DOI : 10,2307 / 30069982 . JSTOR 30069982 .
- ^ a b c Маккензи (1935). п. 250.
- ^ Гэри Р. Варнер (2007). Существа в тумане: маленькие люди, дикие люди и духовные существа во всем мире: исследование в сравнительной мифологии . Издательство "Алгора". п. 129. ISBN 978-0-87586-545-4. Проверено 8 декабря 2014 .
- ^ Кэмпбелл, Джон Фрэнсис (1890). Популярные сказки Западного нагорья (Том 1). Александр Гарднер. Введение, стр. Lxxxix – xc.
- ^ Тереза Бэйн (4 сентября 2013 г.). Энциклопедия фей в мировом фольклоре и мифологии . Макфарланд. п. 53. ISBN 978-1-4766-1242-3.