Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
День и ночь , современное изображение Белбога и Чернобога, Максим Сухарев.

Бельбог или Bielbog [а] (букв "Белый Бог", реконструируется как * Bělobogъ или * Bělъ Bogъ , от * bělъ ( "белый") + * bogъ ( "бог") [1] ) является вымышленным именем предполагаемого бог благоприятной судьбы, которому поклонялись полабские славяне . Его имя произошло по аналогии с Чернобогом (букв. «Черный Бог»), упомянутым Хельмодом в « Хроника Славорум» , который является богом неудач. Пара этих богов часто представляется как свидетельство «славянского дуализма», хотя их подлинность вызывает споры.

Источники [ править ]

Chronica Slavorum [ править ]

Немецкий монах и летописец Гельмольд , сопровождавший миссию христианизации против эльбских славян , описывает в « Хрониках славян» культ Чернобога: [1]

Также у славян странное заблуждение. На своих пирах и пирушках они ходят вокруг чаши, над которой произносят слова, я бы сказал не о посвящении, а о проклятии, во имя [двух] богов - хорошего и плохого - исповедующих что всякая благоприятная удача создается добрым богом, а неблагоприятная - плохим богом. Следовательно, также на своем языке они называют плохого бога Дьяволом, или Цернебохом, то есть черным богом.

Латинский исходный текст

Est autem Slavorum mirabilis error; nam in conviviis et compotationibus suis Pateram Circumferunt, in quam conferunt, non dicam concrationis, sed execrationis verba sub nomine deorum, boni scilicet atque mali, omnem prosperam fortunam a bono deo, adversam a malo dirigi profitentes. Unde etiam malum deum lingua sua Diabol sive Zcerneboch, id est nigrum deum, апеллянт.

Хотя название «Белбог» нигде в Летописи не упоминается , многие исследователи по аналогии с властителем невезения - Чернебогом реконструируют линейку удачи - Белбога.

Более поздние источники [ править ]

Впервые Белбог упоминается непосредственно в 16 веке. В 1538 году померанский летописец Томас Канцов в своих « Хрониках Померании» писал: [1]

До сих пор я рассказывал обо всех проявлениях неверности и идолопоклонства, которыми они занимались до времен Германской империи. Еще раньше их обычаи были еще более языческими. Они поставили своих царей и правителей, которые хорошо правили, выше богов и почитали упомянутых людей [как богов] после их смерти. Кроме того, они поклонялись солнцу и луне и, наконец, двум богам, которых они почитали больше всех других богов. Одного [из них] они назвали Биалбуг, то есть белый бог; его они считали добрым богом. Другого [звали] Зернебуг, это черный бог; его они считали богом, который причинил вред. Поэтому они почтили Биалбуга, потому что он сделал им добро и чтобы он мог [продолжать] делать им добро. Зернебуг же, напротив, почитали, чтобы он не причинил им вреда. И они умиротворили упомянутого Зернебуга, жертвуя людьми,поскольку они считали, что нет лучшего способа успокоить его, чем человеческая кровь, что на самом деле верно, если бы они только увидели это в правильном свете: что Зернебуг не ищет ничего, кроме смерти человеческого тела и души.

Немецкий исходный текст

Ich hab hiezuvor mannigerley unglawben und abgoͤtterey angezeigt, so sie bei Zeiten des Teutzschen keiserthumbs gehapt. Aber zuvor seint sie noch viele heidnischer gewest, haben yre khonige und hern, so wol geregiret, vor Goͤtter aufgeworffen, und dieselbigen nach yrem totte geehret. Darneben haben sie Sonne und Mon angebetet, und zu letzst zween Goͤtter, die uͤber alle ander Gotter wehren, gemacht. Einen, den sie Bialbug, das ist den weissen Got, genennet; den hielten sie vor einen gutten Got; den andern Zernebug, das ist der schwartze Got, den sie vor einen Got hielten, der schaden tette. Darumb ehreten sie Bialbug deshalben, das er ynen guts tette und thun solte; Zernebug aber ehreten sie darum, das er nicht schaden solte. Und demselbigen Zernebug pflagen sie offt menschen zuslachten; dan sie meinten, er wurde nyrgentz durch besser gestillet,wan durch menschenblut; Welchs дан zwar wahr ist, wan sie es nhur recht verstanden hetten; дан Zernebug sucht nicht anders, дан des Menschen tot an leib und sele

-  Томас Канцов , Хроник фон Поммерн в Niederdeutscher Mundart

Затем Себастьян Мюнстер в Cosmographiae universalis 1550 года описывает ритуал сбора урожая, связанный со Световитом, и продолжает: «В целом они (ругиане) поклонялись двум богам, а именно Белбаку и Цернебуку, как если бы они были белым и черным богами, добрым и добрым. злой гений , Бог и сатана, как источник добра и зла, согласно заблуждению манихеев ". Работы Канцова и Мюнстера, вероятно, независимы друг от друга (различные формы записи имени Белебога, Хроника Помераниибыл впервые опубликован, но не был опубликован до 19 века), но они используют общий источник, которым, по словам Мирославы Знаенко, мог быть архив аббатства Бялобок  [ пл ] , где был подделан Белебог. Даниэль Крамер , богослов и профессор из Щецина , вероятно, держал в руках копию хроники из этого архива или видел цитату из него, потому что в своей Pommerisches Kirchen-Chronicon он, вероятно, перефразировал часть этого: [1]

Этому монастырю они (монахи-основатели) дали название Белбуг, [вернее] Белбук, что на вендишском языке означает буквально «белый бог», чтобы дать [славянам] понять, что, в отличие от их (славян) ) предки-язычники, христиане не знали ни одного черного бога. Имя [Белбуг] также хорошо подходит к одежде премонстратов, которые [всегда] ходили в белом. Основание монастыря произошло в 1163 году.

Немецкий исходный текст

Diesem Kloster haben sie den Namen Belbug gegeben, так что viel als Bialbuck welches в seiner Wendischen Sprach soviel heist als den Weissen Gott, damit zu verstehen zu geben, daß die Christen von keinem schwarzen Gott wie ihre heidnisus worfahrah. Welcher Nahm sich dann zu der Praemonstratenser Kleidung, welch in Weiß gekleidet giengen, wol schicket. Diese Fundation Des Klosters Belbuck ist geschehen Anno 1163

-  Даниэль Крамер , Pommerisches Kirchen-Chronicon

Белебог также фигурирует в анонимной истории Caminensis как бог вандалов , основанной на пьесе Мюнстера (обе работы говорят об «ошибке манихейцев»). Belebog также появляется в других, более поздних, второстепенных текстах. [1]

Интерпретации [ править ]

Среди исследователей нет единого мнения о подлинности культа Чернобога и Белебога. Некоторые исследователи считают, что оба бога - изобретение Хельмода, некоторые предполагают возможность существования этих богов, некоторые предполагают, что Чернобог и Белебог - это прозвища других богов. По словам Александра Гейштора , боги - не полное олицетворение, а ипостась зла и добра. [2] Веселин Чайканович , основываясь на названиях сербских мест и изречений, полагал, что Белебог на самом деле Перун . [3]

Аргументы в пользу подлинности Belebog имен мест в разных частях славянского региона: соседние села Bělbožice  [ CS ] и Černíkovice в Чехии , которые должны доказать , дуализм, Białobożnica в Украине , Бел Цркв ( "White Церковь »), говорят Бело Брдо (« Белая гора ») в Сербии . [3] Есть также два места , известных местах , как «Белые боги» ( Belye BOGI ) вблизи Радонежского ( Московская область ), один из которых , возможно, служили языческим местом поклонения.[3] [1] В Annals of Premonstratensia утверждалось, что имя Białoboki  [ pl ] происходит от «Бельбок, идол померанцев, что означает бог белого и добра». Однако историки не уверены в этимологии места, и многие предполагают, что название происходит от слова бук («бук») или бок («сторона»). [4]

Некоторые авторы также использовали гору Билебо (и Чернебох ) в Верхней Лузии , где предполагалось поклоняться богам, но имена, скорее всего, были созданы только в наше время из-за популярности богов в культуре региона.

В сербском фольклоре есть выражение «не видеть белого бога», а по-болгарски «взывать к белому богу», что, вероятно, означает то же, что и рай или небесный бог. [3] В болгарском фольклоре также есть выражение «У меня нет Белого Бога от этого человека», что может означать отсутствие доброй воли. [2]

Популярная культура [ править ]

  • Белебог упоминается как брат Чернебога в « Американских богах» . Весной они меняются местами [5]
  • Белебог в графическом романе Pacific Rim: Tales From Year Zero - имя одного из кайдзю

Примечания [ править ]

  1. ^ В некоторых современных славянских языках название пишется и произноситсяразному:
    русский , болгарский и македонский : Белобог, Белобогом,
    боснийский и сербско-хорватский : Bjelobog, Белобог
    Белорусское : Белбог, Бялун бельбог, Belun
    Украинский : Білобог Biloboh
    Польский : Białobóg
    Чехия : Белбогский
    словенский : Belibog
    Словацкий : Belboh

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f Горбачев, Ярослав (23.06.2017). "Что мы знаем о * Чернобогъ и * Белъ Богъ?" . Российская история . 44 (2–3): 209–242. DOI : 10.1163 / 18763316-04402011 . ISSN  1876-3316 .
  2. ^ a b Gieysztor, Александр. (2006). Mitologia Słowian (3-е изд.). Варшава: Wydawn. Uniwersytetu Warszawskiego. С. 160–161. ISBN 83-235-0234-Х. OCLC  212627528 .
  3. ^ a b c d Кулишич, Шпиро; Петрович, Петар Ž .; Пантелич, Никола (1970). Сербский мифологический словарь . Белград: Нолит. С. 28–29.
  4. ^ Стшельчик, Ежи. (1998). Mity, podania i wierzania dawnych Słowian (Wyd. 1 ed.). Познань: Dom Wydawniczy Rebis. п. 48. ISBN 83-7120-688-7. OCLC  41479163 .
  5. ^ "Руководство по мифологии американских богов: Кто такое кровожадное славянское божество Чернобог?" . Радио Таймс . Проверено 4 октября 2020 .