Beneficio di Cristo ( Trattato Utilissimo del Beneficio di Iesu Cristo Crocifisso или Благо смерти Христа ) была одной из самых популярных и влиятельных книг о духовном благочестии в Европе шестнадцатого века и отражала итальянское радикальное (или евангелическое) религиозное мышление время (так называемые спиритуали ). Эта группа стремилась реформировать католическую церковь , черпая вдохновение из протестантской Реформации .
Известно, что второе издание было опубликовано в Венеции на итальянском языке в 1543 году - хотя в 1540-х годах там, вероятно, было опубликовано как минимум три издания, а также одно издание в Мантуе ). Через пару лет книга, как сообщается, была продана в количестве 40 000 экземпляров и была переведена на английский, французский, хорватский и кастильский языки. Число, вероятно, завышено, но историк Бенедетто Кроче описывает, как книга, «едва выйдя из печати, быстро пронеслась, как факел, по всей Италии, зажигая другие». [1] Работа, безусловно, была центральной в мышлении венецианских евангелических общин, но ее также читали по всей Италии (включая Бергамо и Модену ). [2]
Печатник Андреа Арривабене и книготорговец Бонифачо Эмилионе продвигали книгу, хотя ее авторство оставалось секретом. Однако в 1566 году выяснилось, что он был написан бенедиктинским монахом по имени Бенедетто да Мантуя , проживающим на Сицилии . Работа затем была существенно отредактирована Маркантонио Фламинио - протеже Хуана де Вальдеса и кардинала Реджинальда Поля , и представляла мистические темы из «вальдезианского» богословия.
Работа под сильным влиянием Жан Кальвин «s „Институты “1539, и включены существенные котировки. [3] Он был описан как «глубоко августинистский труд» и подчеркивает абсолютную зависимость человека от Христа в его спасении. [2] Первые четыре главы, в частности, излагали доктрину спасения только по вере ( Sola fide ). Без веры в Бога человек не способен на добрые дела.
Вскоре после своего появления работа была помещена в Index Librorum Prohibitorum (Индекс запрещенных книг, впервые опубликованный в 1559 году) и успешно подавлен итальянской инквизицией . Это продолжалось с подпольем, но даже к 1560-м и 1570-м годам его было трудно найти. Работа считалась полностью утерянной, пока ее копия не была обнаружена в Англии в XIX веке в колледже Святого Иоанна в Кембридже .