Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Бет Медраш Говоха
בית מדרש גבוה
Старое здание медресе Бейс BMG.jpg
Место расположения
Лейквуд, Нью-Джерси

Соединенные Штаты
Информация
Другое имяЛейквудская ешива (неофициальная)
ТипБейс Медраш и Коллель
Религиозная принадлежность (а)Харедим
Учредил1943 г.
ДеканРаввин Йерухам Ольшин
Раввин Довид Шусталь
Раввин Малкиэль Котлер
Раввин Исраэль Нойман

Бет Медраш Говоха ( иврит : בית מדרש גבוה , сефардское произношение : Бет Мидраш Гавоха . Букв : «Высокий дом обучения»; также известная как Лейквудская ешива или BMG ) - харедимская еврейская литовская ешива в Лейквуд-Тауншип, штат Нью-Джерси . Она была основана раввином Аароном Котлером в 1943 году и является второй по величине ешивой в мире после Мирской ешивы в Иерусалиме . [1] [2] По состоянию на 2019 год в нем было 6715 студентов, 2748 постоянных и 3967 студентов в статусе Kollel . [3] ГлавныйРош ешива с 1982 года - раввин Малкиэль Котлер . Изучение Талмуда и галахи в этом учреждении проводится в форме более 200 небольших групп, чабуро , которые состоят из нескольких студентов, наставником которых является ветеран, каждая из которых придерживается своей собственной конкретной учебной программы с упором на индивидуальное обучение. [4]

История [ править ]

BMG - Учебный зал на 7-й улице, 1943 г.

Бет Медраш Говоха является преемником Ешивы Эц Хаим , которая располагалась в Слуцке , на территории современной Беларуси . Это учреждение возглавляли раввин Иссер Залман Мельцер и раввин Аарон Котлер, пока оно не было насильственно закрыто в результате советской революции 1917 года, которая запретила все формы иудаизма. Эц Хаим был восстановлен в Клецке при польском правлении раввином Аароном Котлером. где он процветал до Второй мировой войны и уничтожения большей части европейского еврейства. Раввин Котлер бежал от нацистов в 1941 году и приехал в Соединенные Штаты, где в 1943 году открыл BMG.

Описание [ править ]

Четыре кампуса BMG расположены на 35 акрах в Лейквуде, с четырьмя кампусами и многочисленными учебными заведениями, библиотеками и общежитиями.

Новое здание было построено летом 2015 года на том месте, где раньше находились Баис Элиягу («трейлеры»). Впервые он был использован на Рош ха-Шана 5776 года, вмещая более тысячи человек для службы. Спонсорами строительства выступили Ральф Герцка и Меир Левин.

Ешивы лицензирована Комиссией Нью - Джерси по высшему образованию и аккредитован в Ассоциации Advanced раввинских и талмудической школы . [5] Он уполномочен грант бакалавриата и магистра в Talmudics , а также двух дипломов пост-хозяина в Talmudics. В Beth Medrash Govoha студенты стремятся сначала приобрести навыки, необходимые для правильного понимания и анализа Талмуда и уметь проводить независимые исследования на научном уровне, а затем использовать эти навыки, чтобы стать опытными знатоками Талмуда. [4]

Бет Медраш Говоха - это высшее учебное заведение, и общий возраст поступления для новых студентов составляет около 22 лет. Требуется высокий уровень аналитических навыков и понимания Талмуда в той степени, в которой студент может изучать предмет с самого начала. Самостоятельно укажите на самые сложные области этого предмета. В ешиве нет лечебной программы для слабых или неподготовленных студентов, и для достижения уровня, необходимого для успешного обучения в ешиве, требуется несколько лет интенсивного очного обучения. Таким образом, как правило, принимаются только студенты, которые уже учились в ешиве на уровне бакалавриата, предназначенной для студентов в возрасте 18–22 лет.

Учебный план [ править ]

Основные статьи: ешива § Структура и особенности и ешива § Учебная программа

Изучение ешивы основано на классических традициях изучения Торы с использованием Талмуда , Ришонима , Шулхан Арух , Респонса и раввинской литературы в качестве текстов и источников.

Предметы [ править ]

Хотя все студенты изучают Талмуд, независимо от того, присоединились ли они только к ешиве или уже учились более десяти лет, когда студенты впервые приезжают, они изучают месехту (талмудический трактат), которую ешива официально выбрала для изучения в то время. Эта месечта всегда будет одной из восьми областей гражданского права. Некоторые студенты будут продолжать изучать эти предметы в течение многих лет, развивая большой опыт в этих областях, в то время как другие будут изучать другие области Талмуда . Некоторые студенты сосредотачиваются в первую очередь на практическом применении талмудических законов, основанных на галахических выводах Шулхан Аруха . Из-за большого количества учеников в ешивеесть группы, изучающие практически все предметы Талмуда . Бет Медраш Говоха уникальна среди ешив тем, что студент может изучать любой предмет Талмуда или Галахи, который он предпочитает.

Расписание [ править ]

Ежедневный график состоит из трех седарим (учебных занятий): утреннее занятие с 9:30 до 13:45, дневное заседание с 15:40 до 19:20 и вечернее занятие с 21:00 до 23:00. Каждый день уходит 10 часов на обучение. Для каждого сеанса существует лимуд (предмет), который является главой месехты , которую изучает эта группа. Утренняя сессия является наиболее важной из сессий и является предметом, которому студенты посвящают свое внеурочное время и, скорее всего, будут писать статьи; это также предмет лекций.

Система Хабура [ править ]

Цветная карта, висящая в одном из учебных залов, обозначает, где сидит каждая чабура (учебная группа).

Все обучение осуществляется в системе чабуро (учебных групп), в которой от 15 до 200 ученых сидят вместе, чтобы изучать один и тот же предмет в одном темпе со своим индивидуальным чаврусом (партнером по учебе). [6] Каждую чабуру возглавляет рош чабура (глава / руководитель группы по изучению). Рош чабура обычно является более продвинутым, чем члены чабуры, и его основная функция - помогать чабуре в их обучении. Кроме того, некоторые рошаи чабура помогают соединить членов своей чабуры с соответствующей хаврушей.(партнер по учебе). Большинство рошеи чабура изучают материал в свободное время, так что они хорошо разбираются в предмете и хорошо разбираются в нем. Некоторые roshai chaburah (множественное число от rosh hachaburah ) также еженедельно проводят беседу по теме, изучаемой на этой неделе. Небольшое количество чабуро требует, чтобы участники сами готовили и читали свои собственные выступления на ротационной основе. В другие обязанности рош чабуры входит предоставление количества мест, необходимых для членов его чабуры , и определение темы обучения в семестре.

Программы, тестирование и приемка [ править ]

Семестры / Зманим [ править ]

Согласно еврейскому календарю, в году существует три зманима (семестра) :

  1. Зимний зман , который проходит от Рош Ходеш Хешвана до седьмого Нисана .
  2. Летний зман от Рош Ходеш Ияр до десятого Ав .
  3. Элул зман от Рош Ходеш Элул до одиннадцатого числа тишрей .

Три зманима охватывают два официальных семестра. Осенний семестр проходит через Зимний zman. Весенний семестр включает Летний Зман и Элул Зман.

Заявление [ править ]

Заявления о зачислении в ешиву принимаются дважды в год, перед летним и зимним семестрами. На осенний семестр нет зачислений. Сроки различаются, и обычно они приближаются к 1-го числа Элула для зимнего зачисления и 1-го числа месяца Адара для зачисления летом.

Тестирование и приемка [ править ]

Обычно это четырехэтапный процесс. Только абитуриенты, получившие «карту бехины» (вступительный экзамен), дающую право на продвижение, смогут выполнить следующие действия:

  1. Заявитель заполняет вторичную заявку на регистрацию, в которой запрашивается дополнительная подробная информация, которая не требовалась в исходной заявке.
  2. Сотрудник приемной комиссии проводит общее собеседование с поступающим. С ним обычно находятся один или два других преподавателя. Встреча обычно бывает короткой, что дает приемной комиссии возможность оценить общий потенциал кандидата для успеха в институте.
  3. Преподаватель проверяет кандидата на общие знания Талмуда. Выставляется оценка по пятибалльной шкале, отражающая владение претендентом необходимыми знаниями.
  4. Один из четырех рошей иешив (деканов) слушает пилпуль , или талмудическую беседу, от заявителя. Эта часть экзамена предназначена для проверки способности заявителя использовать специализированные талмудические рассуждения, называемые Lomdus . Здесь тоже выставляется оценка по пятибалльной шкале.
  5. После завершения двух экзаменов зачисление будет зависеть от совокупности всех факторов в процессе приема. Обычно заявители уведомляются о решении во время Чхол ХаМоед . Если заявитель принят, он и его родители должны назначить встречу с отделом обучения, чтобы обсудить условия обучения. Однако политика ешивы заключается в том, что ни одному подходящему ученику не может быть отказано в возможности изучать Тору из-за неспособности платить за обучение.

Программа для выпускников [ править ]

Шивти, [7] программа ярчеи каллах, является высоко оцененной еженедельной воскресной программой для мирян. Шивти создал рав Яков Тешер.

Регистрация [ править ]

После зачисления оговаривается стоимость обучения. Заявленная политика ешивы заключается в том, что ни одному из подходящих студентов не отказывают в возможности изучать Тору из-за их неспособности платить за обучение. Принятый учащийся также должен выполнить шаги, требуемые штатом Нью-Джерси для всех учащихся, поступающих в общежития и высшие учебные заведения в Нью-Джерси. Кроме того, в подписанном соглашении о приеме абитуриент соглашается соблюдать правила учебного заведения.

День смятения [ править ]

Тревожный день в Бет Медраш Говоха за пределами главного здания и здания Берен

По давней институциональной традиции каждый семестр начинается с того, что большинство студентов изучают множество учебных групп (так называемых «чабурос»), доступных в каждой области обучения, и выбирают ту, которая им наиболее интересна. [8] Затем они объединяются с партнером по учебе, который присоединяется к ним в их учебной группе. Поскольку это первые дни в кампусе для вернувшихся студентов и первый день для новых студентов, атмосфера может показаться бурной, с шумной тусовкой, добрым настроением и веселым настроением, поэтому этот день стал известен как «День смятения», в течение которого мало учебы, вместо этого много общения вместе с более серьезной работой по выбору как учебной группы, так и учебного партнера.

Лидерство - прошлое и настоящее [ править ]

Раввин Аарон Котлер был академическим и духовным лидером этого учреждения с 1943 года до своей кончины в 1962 году. Его сменил раввин Шнеур Котлер , которому тогда было 44 года, который умер в 1982 году. [9] Сегодня раввин Малкиэль Котлер , раввин Сын Шнеура и раввины Йерухам Ольшин , Довид Шусталь и Исроэль Нойман исполняют эту роль. Раввин Аарон Котлер, внук раввина Аарона Котлера, является президентом и главным исполнительным директором учреждения.

Раввин Носсон Меир Вахтфогель занимал должность декана студентов ( mashgiach ruchani ) с середины 1950-х годов до своей смерти в 1998 году [10]. Его сменил раввин Матисёху Саломон . Другие машгихи в ешиве включали / включают рабби Иегуду Якобса , раввина Элиэзера Стефанского и раввина Яакова Поллака.

Известные выпускники [ править ]

  • Ицхак Абади , раввин, посек, рош коллель
  • Иегуда Джейкобс (ок. 1940–2020), раввин и машгиах ручани в Бет Медраш Говоха
  • Йосеф Ицхок Лернер , раввинский ординатор
  • Ури Майерфельд , Рошская ешива, Ешива Нер Исроэль , Торонто
  • Шломо Миллер , рош коллель, Институт углубленного изучения Талмуда имени Колеля Аврейхим, Торонто
  • Йехиэль Перр , рош ешива, ешива Фар Рокавей
  • Эзра Шохет , Рош-ешива, Иешива Ор Эльхонон Хабад / Талмудическая семинария Западного побережья , Лос-Анджелес
  • Дов Шварцман , Рош-ешива, Талмудическая ешива Филадельфии и ешива Байс-Хаталмуд , Иерусалим
  • Эля Свей , Рошская ешива, Талмудическая ешива Филадельфии
  • Шмуэль Каменецкий рош ешива, талмудическая ешива Филадельфии
  • Исроэль Таплин , талмудист и писатель
  • Гилель Закс , Рош Ешива Шеврон и Кнессет Хагедола, Израиль
  • Моше Хирш , руководитель группы Neturei Karta, Израиль
  • Моше Гилель Хирш , Рош- ешива , Слабодская ешива , Бнай-Брак, Израиль
  • Шрага Фейвиш Хагер , косоверский ребе
  • Хосе Фаур , раввин
  • Шломо Карлебах , музыкант
  • Яаков Перлман , главный раввин Ирландии
  • Меир Штерн раввин
  • Филип Берг, американский раввин

См. Также [ править ]

  • Lakewood East , организация в Израиле, которая слабо связана с BMG
  • Талмудическая ешива Филадельфии

Ссылки [ править ]

  1. ^ Марк Ди Ионно. «Как Лейквуд стал всемирным центром ортодоксальных евреев» . Нью-Джерси Он-лайн ООО . Проверено 3 октября 2019 года . В Лейквуде пятница. Несколько тысяч молодых людей в черных костюмах и широкополых черных шляпах устремились к Бет Медраш Гохова (BMG), крупнейшей в мире ешиве за пределами Израиля.
  2. ↑ Дэвид Лэндс, Как Лейквуд, штат Нью-Джерси, пересматривает, что значит быть православным в Америке , Tablet Magazine , 5 июня 2013 г.
  3. ^ https://www.state.nj.us/highereducation/documents/pdf/statistics/fiscal/Enr2018.pdf
  4. ^ a b Бессер, Исроэль. «Дитя ешивы». Мишпача , 14 ноября 2012 г., с. 64.
  5. ^ "Справочник колледжей и университетов штата Нью-Джерси по секторам" . Штат Нью-Джерси: Комиссия по высшему образованию. 7 марта, 2007. Архивировано из оригинала на 2007-12-23 . Проверено 30 ноября 2007 .
  6. ↑ Фельдман, Ноа (3 октября 2013 г.). «Где процветает еврейская жизнь в Америке» . Блумберг . Проверено 16 октября 2013 года .
  7. ^ См. Также веб-сайт "shivtiyk-dot-com": https://www.shivtiyk.com/
  8. ^ Редактор, YW (2008-09-01). "Видео и фото: Смятение Чавруса в BMG" . Мир ешивы . Проверено 7 декабря 2020 .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  9. ^ Вольпин, раввин Ниссон (апрель 2002 г.). Руководители Торы: Сокровищница биографических очерков . Публикации Mesorah . С. 238–239. ISBN 1-57819-773-2.
  10. ^ Дершоуиц, раввин Ицхак (2006). Наследие Марана Рав Аарон Котлер . Feldheim Publishers . п. 299. ISBN 1-58330-875-X.

Координаты : 40.09562 ° N 74.22207 ° W40 ° 05′44 ″ с.ш., 74 ° 13′19 ″ з.д. /  / 40.09562; -74.22207