Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

«Фридан» перенаправляется сюда. Для физика-теоретика см. Daniel Friedan .
Бетти Фридан
Бетти Фридан 1960.jpg
Фридан в 1960 году
Родившийся
Бетти Наоми Гольдштейн

( 1921-02-04 )4 февраля 1921 г.
Пеория, Иллинойс , США
Умер4 февраля 2006 г. (2006-02-04)(85 лет)
Вашингтон, округ Колумбия , США
Род занятий
  • Писатель
  • активист
ИзвестенНачало второй волны феминизма
Супруг (а)Карл Фридан (1947–1969)
Дети3, включая Даниэля Фридана
Академическое образование
ОбразованиеКолледж Смита ( BA )
Калифорнийский университет, Беркли
ВлиянияСимона де Бовуар
Академическая работа
Известные работыЖенская Мистика

Фридано ( / е р я д ən , е р я д æ п , е г ɪ - / [1] [2] [3] [4] [5] 4 февраля 1921 - 4 февраля 2006 года) был американская писательница и активистка- феминистка . Ее книга 1963 года «Мистическая женственность», ведущая фигура женского движения в Соединенных Штатах, часто считается началом второй волны американского феминизма в 20 веке. В 1966 году Фридан стал соучредителем и был избран первым президентомНациональная организация женщин (СЕЙЧАС), цель которой - вовлечь женщин «в основное русло американского общества теперь [в] полностью равноправном партнерстве с мужчинами».

В 1970 году, после ухода с поста первого президента NOW, Фридан организовала общенациональную женскую забастовку за равенство 26 августа, в 50-ю годовщину Девятнадцатой поправки к Конституции США, дающей женщинам право голоса . Национальная забастовка успешно расширила феминистское движение; Марш под руководством Фридана только в Нью-Йорке собрал более 50 000 человек.

В 1971 году Фридан присоединилась к другим ведущим феминисткам, чтобы основать Национальную женскую политическую группу . Фридан также была решительным сторонником предложенной поправки о равных правах к Конституции Соединенных Штатов, которая была принята Палатой представителей Соединенных Штатов (354–24 голосов) и Сенатом (84–8 голосов) после интенсивного давления со стороны женских групп во главе с NOW в начале 1970-х гг. После принятия поправки Конгрессом Фридан выступила за ратификацию поправки в штатах и ​​поддержала другие реформы в области прав женщин: она основала Национальную ассоциацию за отмену законов об абортах, но позже критиковала ориентированные на аборты позиции многих либеральных феминисток.

Считающийся влиятельным автором и интеллектуалом в Соединенных Штатах, Фридан оставался активным в политике и адвокатуре до конца 1990-х годов, написав шесть книг. Еще в 1960-х годах Фридан критиковал поляризованные и крайние фракции феминизма, нападающие на такие группы, как мужчины и домохозяйки. Одна из ее более поздних книг, «Вторая стадия» (1981), подвергала критике то, что Фридан считала экстремистскими эксцессами некоторых феминисток. [6]

В 2020 году сенатор Чак Шумер назвал 4 февраля «Днем Бетти Фридан». [ необходима цитата ] .

Ранняя жизнь [ править ]

Фридан родилась Бетти Наоми Гольдштейн [7] [8] [9] 4 февраля 1921 года в Пеории, штат Иллинойс , [10] в семье Гарри и Мириам (Хорвиц) Гольдштейн, еврейские семьи которых были из России и Венгрии. [11] [12] Гарри владел ювелирным магазином в Пеории, а Мириам написала для светской страницы газеты, когда отец Фридана заболел. Новая жизнь ее матери вне дома казалась гораздо более приятной.

В молодости Фридан была активна как в марксистских, так и в еврейских кругах; Позже она писала, что временами она чувствовала себя изолированной от последнего сообщества, и чувствовала, что ее «страсть против несправедливости ... проистекает из моих чувств несправедливости антисемитизма». [13] Она училась в Средней школе Пеории и стала работать в школьной газете. Когда ее заявка на ведение колонки была отклонена, она и шесть других друзей запустили литературный журнал под названием Tide , в котором обсуждалась семейная, а не школьная жизнь.

В 1938 году она училась в женском Смит-колледже . В первый год обучения она получила стипендию за выдающуюся успеваемость. На втором курсе она увлеклась поэзией и опубликовала множество стихотворений в изданиях кампуса. В 1941 году она стала главным редактором вузовской газеты. Под ее руководством передовые статьи стали более политическими, заняли решительную антивоенную позицию и иногда вызывали споры. [13] В 1942 году она закончила с отличием и закончила школу Phi Beta Kappa по специальности психология .

В 1943 году она провела год в Калифорнийском университете в Беркли в рамках стипендии для дипломной работы по психологии с Эриком Эриксоном . [14] Она стала более политически активной, продолжая общаться с марксистами (многие из ее друзей были расследованы ФБР ). [13] В своих мемуарах она утверждала, что в то время ее парень заставил ее отказаться от докторской степени. стипендия для дальнейшего обучения и отказа от академической карьеры.

Писательская карьера [ править ]

Бетти Фридан на снимке Линн Гилберт , 1981 г.

До 1963 г. [ править ]

Покинув Беркли, Бетти стала журналистом левых и профсоюзных изданий. С 1943 по 1946 год она писала для Federated Press, а с 1946 по 1952 год работала в UE News United Electric Workers ' . Одним из ее заданий было выступление в Комитете Палаты представителей по антиамериканской деятельности . [14]

К тому времени, когда она вышла замуж, Фридан была уволена из профсоюзной газеты UE News в 1952 году, поскольку она была беременна вторым ребенком. [15] После ухода из UE News она стала внештатным писателем для различных журналов, включая Cosmopolitan . [14]

По словам биографа Фридана Даниэля Горовица, Фридан начинала как трудовой журналист, когда она впервые узнала о притеснении и отчуждении женщин, хотя сама Фридан оспаривала эту интерпретацию своей работы. [16]

Женская Мистика [ править ]

Основная статья: Женская мистика

Во время своего пятнадцатого воссоединения в колледже в 1957 году Фридан провела опрос выпускников колледжей, сосредоточив внимание на их образовании, последующем опыте и удовлетворенности своей нынешней жизнью. Она начала публиковать статьи о том, что она назвала «проблемой, у которой нет названия», и получила горячие отклики от многих домохозяек, благодарных за то, что не только они столкнулись с этой проблемой. [17]

Берега усыпаны жертвами женской мистики. Они отказались от собственного образования, чтобы отправить своих мужей в колледж, а затем, возможно, вопреки их собственному желанию, десять или пятнадцать лет спустя они оказались в беде из-за развода. Сильнейшие справлялись более-менее хорошо, но женщине сорока пяти или пятидесяти лет было непросто продвинуться в профессии и начать новую жизнь для себя и своих детей или только для себя. [18]

Затем Фридан решил переработать и расширить эту тему в книге «Мистика женственности» . Опубликовано в 1963 году, он изображал роли женщин в индустриальных обществах , особенно полная занятость домохозяйка роль , которую Friedan сочтет душно. [17] В своей книге Фридан описала подавленную домохозяйку из пригорода, которая бросила колледж в возрасте 19 лет, чтобы выйти замуж и вырастить четверых детей. [19] Она говорила о своем собственном «страхе» перед одиночеством, писала, что ни разу в своей жизни не видела положительного женского образца для подражания, который работал вне дома, а также содержал семью, и привела многочисленные случаи, когда домохозяйки чувствовали себя точно так же в ловушке. От ее психологического фона она критиковала Фрейд «SТеория зависти к пенису , отмечая множество парадоксов в своей работе, и предлагала некоторые ответы женщинам, желающим получить дальнейшее образование. [20]

«Проблема, у которой нет названия» была описана Фриданом в начале книги:

Эта проблема долгие годы оставалась невысказанной в умах американских женщин. Это было странное волнение, чувство неудовлетворенности, тоска [то есть тоска], от которой страдали женщины в середине 20 века в Соединенных Штатах. Каждая загородная [домовая] жена боролась с этим в одиночку. Когда она застилала кровати, ходила по магазинам за продуктами ... она боялась задать даже себе тихий вопрос: «Это все?» [21]

Фридан утверждала, что женщины так же способны, как и мужчины, к любому виду работы или любому карьерному пути, вопреки аргументам средств массовой информации, педагогов и психологов об обратном. [7] Ее книга была важна не только потому, что она бросила вызов гегемонистскому сексизму в американском обществе, но и потому, что она отличалась от общего акцента аргументов 19-го и начала 20-го веков в пользу расширения женского образования , политических прав и участия в социальных движениях . Хотя феминистки «первой волны» часто разделяли эссенциалистский взгляд на женскую природу и корпоративистский взгляд на общество, утверждая, что избирательное право женщин, Образование и социальное участие приведет к увеличению числа случаев брака , делают женщин более жен и матерей, а также улучшить национальные и международные здоровья и эффективности , [22] [23] [24] Friedan на основе прав женщин в том, что она называется «основной человека нужно расти, желание человека быть всем, что в нем есть ". [25] Ограничения 1950-х годов и чувство заточения, заключенного в ловушку многих женщин, вынужденных выполнять эти роли, говорили американским женщинам, которые вскоре начали посещать сеансы повышения осведомленности и лоббировать реформу репрессивных законов и социальных взглядов, ограничивающих женщин.

Книга стала бестселлером, что, по мнению многих историков, послужило толчком для « второй волны » женского движения в Соединенных Штатах и ​​существенно повлияло на национальные и мировые события. [26]

Изначально Фридан намеревался написать продолжение «Женской мистики» , которое должно было называться «Женщина: Четвертое измерение», но вместо этого написал статью под этим названием, которая появилась в « Ladies 'Home Journal» в июне 1964 года [27]. [28]

Другие работы [ править ]

Внешнее видео
значок видео Сноски, интервью с Фриданом о Фонтане возраста , 28 ноября 1993 г. , C-SPAN [29]

Фридан опубликовал шесть книг. Среди других ее книг: «Вторая стадия» , « Это изменило мою жизнь: сочинения о женском движении» , « За пределами пола» и «Фонтан возраста» . Ее автобиография « Жизнь так далеко» была опубликована в 2000 году.

Она также писала для журналов и газет:

  • Колонки в журнале McCall's , 1971–1974 [30]
  • Статьи для The New York Times Magazine , Newsday , Harper's , Saturday Review , Mademoiselle , Ladies 'Home Journal , Family Circle , TV Guide и True Magazine [31]

Активность в женском движении [ править ]

Национальная организация женщин [ править ]

Биллингтон, Фридан, Иретон и Раволт [32]

В 1966 году Friedan соучредителем и стал первым президентом в Национальной организации женщин . [32] Некоторые из основателей NOW, включая Фридана, были вдохновлены неспособностью Комиссии по равным возможностям трудоустройства обеспечить соблюдение Раздела VII Закона о гражданских правах 1964 года ; на Третьей Национальной конференции государственных комиссий по положению женщин им было запрещено издать резолюцию, в которой рекомендовалось EEOC выполнить свой законный мандат по прекращению дискриминации по признаку пола в сфере занятости. [33] [34] Таким образом, они собрались в гостиничном номере Фридана, чтобы сформировать новую организацию. [34] Фридан написал на бумажной салфетке аббревиатуру «СЕЙЧАС».[34] Позже еще больше людей стали основателями СЕЙЧАС на организационной конференции СЕЙЧАС в октябре 1966 года. [35] Фридан вместе с Паули Мюррей написали заявление о намерениях СЕЙЧАС; оригинал был нацарапан на салфетке Фриданом. [36] При Фридане СЕЙЧАС яростно выступал за юридическое равенство женщин и мужчин.

СЕЙЧАС лоббировал исполнение Раздела VII Закона о гражданских правах 1964 года и Закона о равной оплате труда 1963 года , первых двух крупных законодательных побед движения, и вынудил Комиссию по равным возможностям трудоустройства перестать игнорировать и начать относиться к ним с достоинством и срочно. , поданные иски о дискриминации по признаку пола. Они успешно провели кампанию за исполнительный указ 1967 года, распространяющий те же позитивные меры, предоставленные чернокожим и женщинам, и за решение EEOC 1968 года, постановившее незаконную рекламу помощи с раздельной половой сегрегацией, которое позднее было поддержано Верховным судом. NOW открыто поддержал легализацию абортов, вопрос, который разделял некоторых феминисток. В 1960-х годах среди женщин также вызвала разногласия Поправка о равных правах., который СЕЙЧАС полностью одобрен; к 1970-м годам женщины и профсоюзы, выступавшие против ERA, подогрели его и начали полностью поддерживать. СЕЙЧАС также лоббирует национальный детский сад. [7]

NOW также помог женщинам получить равный доступ к общественным местам. Например, в Дубовой комнате отеля Plaza в Нью-Йорке по будням устраивались обеды только для мужчин до 1969 года, когда Фридан и другие члены NOW устроили протест. [37]

Несмотря на успех, достигнутый СЕЙЧАС при Фридан, ее решение оказать давление на «Равные возможности трудоустройства», чтобы использовать Раздел VII Закона о гражданских правах 1964 года, чтобы обеспечить больше возможностей трудоустройства среди американских женщин, встретило яростное сопротивление в организации. [38] Придерживаясь аргументов афроамериканских членов группы, многие лидеры СЕЙЧАС признали, что огромное количество афроамериканцев мужского и женского пола, живущих за чертой бедности, нуждаются в большем количестве рабочих мест, чем женщины из среднего и высшего класса. [39] Фридан ушел с поста президента в 1969 году. [40]

В 1973 году Фридан основала Первый женский банк и трастовую компанию.

Женская забастовка за равенство [ править ]

В 1970 г. СЕЙЧАС, под руководством Фридана, сыграл важную роль в отклонении Сенатом США кандидатуры президента Ричарда М. Никсона в Верховный суд Дж. Харролда Карсвелла , который выступал против Закона 1964 года о гражданских правах, предоставляющего (среди прочего) женщинам равенство на рабочем месте. с мужчинами. 26 августа 1970 года, в 50-ю годовщину поправки к Конституции , касающейся избирательного права женщин , Фридан организовала общенациональную забастовку женщин за равенство и возглавила марш, в котором приняли участие около 20 000 женщин в Нью-Йорке. [41] [42] [43] Хотя основной целью марша было продвижение равных возможностей для женщин в сфере занятости и образования, [44]Протестующие и организаторы мероприятия также требовали права на аборт и создания центров по уходу за детьми. [44]

Фридан рассказал о Забастовке за равенство:

Всевозможные женские группы по всей стране будут использовать эту неделю 26 августа, в частности, для того, чтобы указывать на те области в жизни женщин, которые до сих пор не затронуты. Например, вопрос равенства перед законом; мы заинтересованы в поправке о равноправии. Вопрос о детских учреждениях, которые совершенно неадекватны обществу и которые требуются женщинам, если они собираются занять свое законное положение с точки зрения помощи в принятии решений обществом. Вопрос о праве женщины контролировать свои репродуктивные процессы, то есть о законах, запрещающих аборты в государстве или помещающих их в уголовные законы; Я думаю, что это был бы статут, к которому мы бы обратились. [45]

Поэтому я думаю, что отдельные женщины отреагируют по-разному; некоторые не будут готовить в этот день, некоторые будут вести диалог со своими мужьями, некоторые будут присутствовать на митингах и демонстрациях, которые будут проходить по всей стране. Другие будут писать вещи, которые помогут им определить, куда они хотят идти. Некоторые будут оказывать давление на своих сенаторов и конгрессменов, чтобы те приняли законы, затрагивающие женщин. Не думаю, что можно придумать какой-то один момент, женщины будут заниматься своими делами по-своему. [45]

Национальная ассоциация за отмену законов об абортах [ править ]

Сзади, слева направо, профессор Альберт М. Сакс, Паули Мюррей, доктор Мэри Бантинг; Сидящие слева направо, Альма Лутц , суфражистка и гость форума Гарвардской школы права, и Бетти Фридан

Фридан основал Национальную ассоциацию за отмену законов об абортах , переименованную в Национальную лигу действий за права на аборт после того, как Верховный суд легализовал аборты в 1973 году.

Политика [ править ]

В 1970 году Фридан привела других феминисток к отказу от выдвижения кандидатуры в Верховный суд Дж. Харролда Карсвелла , чей послужной список расовой дискриминации и антифеминизма сделал его неприемлемым и непригодным для участия в высшем суде страны практически для всех участников движения за гражданские права и феминистские движения. . Страстные показания Фридана перед Сенатом помогли отклонить кандидатуру Карсвелла. [46]

В 1971 году Фридан вместе со многими другими ведущими лидерами женского движения, включая Глорию Стайнем (с которой у нее было легендарное соперничество), основала Национальную женскую политическую группу . [47]

В 1972 году Фридан безуспешно баллотировался в качестве делегата на Демократическую национальную конвенцию 1972 года в поддержку конгрессмена Ширли Чизхолм . В том году в DNC Фридан сыграла очень заметную роль и выступила на съезде, хотя и расходилась с другими женщинами, особенно со Стейнем, по поводу того, что там делать и как. [48]

Образ движения и единство [ править ]

Одна из самых влиятельных феминисток двадцатого века, Фридан (в дополнение ко многим другим) выступала против приравнивания феминизма к лесбиянству. Еще в 1964 году, в самом начале движения, и всего через год после публикации The Feminine Mystique , Фридан появилась на телевидении, чтобы обратиться к тому факту, что средства массовой информации в тот момент пытались отклонить движение как шутку и центральный аргумент. и споры о том, стоит ли носить бюстгальтеры и другие вопросы, которые считаются нелепыми. [49] В 1982 году, во время второй волны, она написала книгу для постфеминистских 1980-х годов под названием «Вторая стадия» о семейной жизни, основанной на преодолении женщинами социальных и юридических препятствий. [36] [49] [50]

Она подтолкнула феминистское движение сосредоточиться на экономических вопросах, особенно на равенстве в сфере труда и бизнеса, а также на обеспечении ухода за детьми и других средствах, с помощью которых и женщины, и мужчины могли найти баланс между семьей и работой. Она пыталась уменьшить фокусы на аборт, так как проблема уже выиграна, и об изнасиловании и порнографии, которые по ее мнению , большинство женщин не считают высокие приоритеты. [51]

Связанные вопросы [ править ]

Лесбийская политика [ править ]

Когда она выросла в Пеории, штат Иллинойс , она знала только одного гея. Она сказала: «Сама идея гомосексуализма вызвала у меня глубокое беспокойство». [52] Позже она признала, что вела себя очень откровенно и чувствовала себя неловко из-за гомосексуализма. «Женское движение было не о сексе, а о равных возможностях на работе и во всем остальном. Да, я полагаю, вы должны сказать, что свобода сексуального выбора является частью этого, но это не должно быть главной проблемой ... . " [53] [Примечание 1] [Примечание 2] Первоначально она игнорировала лесбиянок в Национальной организации женщин ( NOW ) и возражала против того, что она считала их требованиями равного времени. [52]«« Гомосексуализм…, на мой взгляд, не является сутью женского движения ». [54] Выступая против всех репрессий, она писала, она отказалась носить пурпурную повязку в качестве акта политической солидарности, считая, что это не часть основных проблем абортов и ухода за детьми . [55]

Но в 1977 году на Национальной женской конференции она поддержала резолюцию о правах лесбиянок, «которой все думали, что я буду против», чтобы «упредить любые дебаты» и перейти к другим вопросам, которые, по ее мнению, были более важными и менее вызывающими разногласия в усилиях добавить Поправку о равных правах ( ERA ) в Конституцию США . [56] Она приняла лесбийскую сексуальность, хотя и не ее политизацию. [57]В 1995 году на Четвертой Всемирной конференции Организации Объединенных Наций по положению женщин в Пекине, Китай, она обнаружила совет китайских властей водителям такси о том, что обнаженные лесбиянки будут «скакать» в своих машинах, чтобы водители развешивали простыни за окнами своих такси. и что лесбиянки болеют СПИДом, а водители должны носить с собой дезинфицирующие средства, что будет «смешно», «невероятно глупо» и «оскорбительно». [58] В 1997 году она написала, что «дети… в идеале будут происходить от матери и отца». [59] В 2000 году она написала: «Сейчас я более спокойно отношусь к этому вопросу». [60]

Выбор аборта [ править ]

Она поддерживает концепцию , что аборт является выбором женщин, что она не должна быть преступлением или исключительно выбор врача или кого - либо еще вовлечен, и помог сформировать NARAL (теперь NARAL Pro-Choice America ) в то время , когда Планируемое отцовство не было пока что поддерживающий. [61] Предполагаемые угрозы смертью в адрес ее выступления об абортах привели к отмене двух мероприятий, хотя впоследствии одно из принимающих учреждений, Колледж Лойола, пригласило ее снова, чтобы поговорить об абортах и ​​других вопросах прав гомосексуалистов, и она сделала это. [62] Ее черновик первого заявления о цели СЕЙЧАС включал в себя планку для аборта, но СЕЙЧАС не включал ее до следующего года. [63]

В 1980 году она считала, что аборт должен рассматриваться в контексте «выбора иметь детей», формулировку которой поддержал католический священник, организовавший католическое участие в конференции Белого дома по вопросам семьи в этом году [64], хотя, возможно, и не так. по епископам над ним. [65] Резолюция, воплощающая формулировку, была принята на конференции 460–114 годами, тогда как резолюция, касающаяся абортов, ERA и «сексуального предпочтения», была принята только 292–291 и только после того, как 50 противников абортов ушли и поэтому не приняли » t проголосовал за это. [66] Она не согласилась с резолюцией, в которой аборт описывался в более феминистских терминах, принятой в Миннеаполисе.региональная конференция, ставшая результатом той же конференции Белого дома по семьям, считая ее более поляризующей, в то время как составители явно сочли формулировку Фридана слишком консервативной. [67]

По состоянию на 2000 год, она писала, ссылаясь на «СЕЙЧАС и другие женские организации» как на «временную деформацию», «на мой взгляд, слишком много внимания уделяется абортам .... [Я] в последнее время лет меня немного беспокоит узкая направленность движения на аборты, как если бы это была единственная и очень важная проблема для женщин, когда это не так ». [68] Она спросила: «Почему бы нам не объединить усилия со всеми, кто искренне уважает жизнь, включая католиков, которые выступают против абортов, и не бороться за право иметь детей?» [69]

Порнография [ править ]

Она присоединилась к почти 200 другим в Феминистке за свободу слова в противодействии Закона о компенсации Порнографии жертв . «Подавление свободы слова во имя защиты женщин опасно и неправильно, - говорит Фридан. - Даже некоторые рекламные объявления синих джинсов оскорбительны и порочат. Я не против бойкота, но я не думаю, что они должны быть подавленным ». [70]

Война [ править ]

В 1968 году Фридан подписал клятву «Протест против военного налога для писателей и редакторов », пообещав отказаться от уплаты налогов в знак протеста против войны во Вьетнаме. [71]

Влияние [ править ]

Фридан считается основателем современного феминистского движения и написанием книги, которая является одним из краеугольных камней американского феминизма. [72] Ее активистская работа и ее книга «Женская мистика» оказали критическое влияние на авторов, педагогов, писателей, антропологов, журналистов, активистов, организации, союзы и обычных женщин, принимающих участие в феминистском движении. [73] Аллан Вольф в «Мистике Бетти Фридан» пишет: «Она помогла изменить не только мышление, но и жизни многих американских женщин, но недавние книги ставят под сомнение интеллектуальные и личные источники ее работы». [72] Хотя были некоторые споры о работе Фридана в «Женской мистике». С момента публикации нет сомнений в том, что ее работа за равенство женщин была искренней и целеустремленной.

Джудит Хеннесси ( Бетти Фридан: Ее жизнь ) и Дэниел Горовиц, профессор американских исследований в Смит-колледже , также писали о Фридане. Горовиц исследовала участие Фридан в женском движении до того, как она начала работать над «Мистической женской» [13], и указала, что феминизм Фридан зародился не в 1950-х, а даже раньше, в 1940-х. [13] Сосредоточение своего исследования на идеях Фридан в феминизме, а не на ее личной жизни [13] Книга Горовица дала Фридан важную роль в истории американского феминизма. [13]

Жюстин Блау также находилась под сильным влиянием Фридана. В книге «Бетти Фридан: феминистка Блау» писала о влиянии феминистского движения на личную и профессиональную жизнь Фридан. [74] Лиза Фреденксен Боханнон в книге «Работа женщины: история Бетти Фридан» глубоко вошла в личную жизнь Фридан и написала о ее отношениях с матерью. [75] Сандра Генри и Эмили Тайц ( Бетти Фридан, борец за права женщин ) и Сьюзан Тейлор Бойд ( Бетти Фридан: Голос прав женщин, защитники прав человека ) написали биографии о жизни и творчестве Фридана.Журналист Джананн Шеман написал книгу под названием Интервью с Бетти Фридан, содержащую интервью с Фриданом для«Нью-Йорк Таймс» , « Работницы» и « Плейбой» и другие. Сосредоточившись на интервью, которые касаются взглядов Фридана на мужчин, женщин и американскую семью, Шеман проследил жизнь Фридан с помощью анализа «Мистического женского начала» . [76]

Friedan (среди других) был показан в 2013 году документальных Makers: Женщины , которые делают Америку , о женском движении. [77]

В 2014 году биография Фридана была добавлена ​​в American National Biography Online (ANB). [27] [78]

Личность [ править ]

В некрологе «Нью-Йорк Таймс» для Фридан отмечалось, что она была «знаменитой резкой», и что она могла быть «тонкокожей и властной, подверженной кричащим припадкам темперамента».

В центре внимания СМИ будут феминистки, оценивающие друг друга по характеру и внешнему виду, что является источником хорошо задокументированной антипатии Бетти Фридан и Глории Стайнем. [79] В феврале 2006 года , вскоре после смерти Friedan, тем феминистка Жермен Грир опубликовал статью в The Guardian , [80] , в котором она описала Friedan , как напыщенный и эгоистичный , несколько требовательны и иногда эгоистических, ссылаясь на несколько инцидентов во время 1972 тура из Ирана . [7]

Бетти Фридан «почти в одиночку изменила ход истории человечества». Ее бывший муж Карл Фридан верит в это; Бетти тоже верила в это. Это убеждение было ключом к поведению Бетти; она бы задыхалась от возмущения, если бы не получила того почтения, которого, как она думала, заслуживала. Хотя ее поведение часто было утомительным, я решил, что она права. Женщины не получают заслуженного уважения, если они не обладают властью, подобной мужской; если они представляют женщин, их будут называть «любовью», и ожидается, что они прояснят себя после них. Бетти хотела изменить это навсегда.

-  Жермен Грир, «Бетти, которую я знала», The Guardian (7 февраля 2006 г.) [81]

В самом деле, Карл Фридан был процитирован как сказал: «Она изменила ход истории почти в одиночку. Потребовалось энергичное, сверхагрессивное, эгоцентричное, почти безумное динамо, чтобы потрясти мир так, как она. К сожалению, дома она была тем же человеком. , где такое поведение не работает. Она просто никогда не понимала этого ». [82]

Писатель Камилла Палья , которую Фридан осудил в интервью Playboy , написала для нее в Entertainment Weekly краткий некролог :

Бетти Фридан не боялась, что ее назовут резкой. Она следовала своим феминистским принципам с яркой драчливостью, которая стала слишком редкой в ​​наши юные времена. Она ненавидела девичье и буржуазное приличие и никогда не теряла своей земной национальности.

-  Камилла Палья, 29 декабря 2006 г. / 5 января 2007 г., двойной выпуск «Конец года», [83] раздел «Прощание», стр. 94

Правда в том, что я всегда была вспыльчивой сукой. Некоторые люди говорят, что я немного смягчился. Я не знаю....

-  Бетти Фридан, «Жизнь до сих пор» [84]

Единственный способ для женщины, как для мужчины, найти себя, познать себя как личность - это собственное творчество.

-  Бетти Фридан, «Женская мистика» [85]

Личная жизнь [ править ]

Она вышла замуж за Карла Фридана (урожденного Фридмана), театрального продюсера, в 1947 году, работая в UE News. Она продолжала работать после замужества, сначала в качестве оплачиваемого сотрудника, а после 1952 года - в качестве независимого журналиста. Пара развелась в мае 1969 года, а Карл умер в декабре 2005 года.

Фридан заявила в своих мемуарах « Life So Far» (2000), что Карл избил ее во время их брака; друзья, такие как Долорес Александер, вспоминали, что им приходилось прикрывать черные глаза от жестокого обращения Карла во время пресс-конференций (Brownmiller 1999: 70). Но Карл отрицал жестокое обращение с ней в интервью журналу Time вскоре после публикации книги, назвав это утверждение «полной выдумкой». [7] Позже она сказала в « Доброе утро, Америка» : «Мне почти жаль, что я даже не писала об этом, потому что это было сенсационно вне контекста. Мой муж не был убийцей жен, и я не была пассивной жертвой убийца жен. Мы много ссорились, и он был крупнее меня ".

У Карла и Бетти Фридан было трое детей: Дэниел , Эмили и Джонатан. Она выросла в еврейской семье, но была агностиком. [Примечание 3] В 1973 году Фридан был одним из подписантов Гуманистического манифеста II . [87]

Смерть [ править ]

Фридан умерла от сердечной недостаточности в своем доме в Вашингтоне, округ Колумбия, 4 февраля 2006 года, когда ей исполнилось 85 лет. [Примечание 4]

Статьи [ править ]

Некоторые работы Фридана хранятся в Библиотеке Шлезингера , Институте Рэдклиффа, Гарвардском университете, Кембридже, Массачусетс. [88]

Награды и награды [ править ]

  • Почетный доктор гуманитарных наук колледжа Смита (1975) [89]
  • Гуманист года от Американской ассоциации гуманистов (1975) [90]
  • Премия Морта Вейзингера Американского общества журналистов и авторов (1979) [91]
  • С 1981 по 1983 год Бонни Тибурзи устроила три обеда «Женщины успеха» для клуба Wings в честь некоторых женщин, включая Фридан. [92]
  • Почетный доктор гуманитарных наук Государственного университета в Стоуни-Брук (1985) [93]
  • Премия Элеоноры Рузвельт за лидерство (1989) [91]
  • Почетный доктор гуманитарных наук Университета Брэдли (1991) [94]
  • Введение в Национальный зал женской славы (1993) [95]
  • Почетный доктор писем Колумбийского университета (1994) [96]
  • «75 самых важных женщин за последние 75 лет» - журнал Glamour назвал Фридан одной из них (2014) [97]

В СМИ [ править ]

Фридан изображалась актрисой Трейси Уллман в ограниченном сериале FX 2020 года Миссис Америка . [98]

Книги [ править ]

  • Женская мистика (1963)
  • Это изменило мою жизнь: сочинения о женском движении (1976)
  • Второй этап (1981)
  • Фонтан возраста (1993)
  • Помимо пола (1997)
  • Жизнь так далеко (2000)

См. Также [ править ]

  • Глория Стейнем
  • Список активистов за права женщин

Примечания [ править ]

  1. ^ О равных возможностях в сфере занятости: равные возможности в сфере занятости , доступ к рабочим местам без дискриминации по определенным признакам.
  2. ^ О свободе сексуального выбора: человеческая женская сексуальность # Феминистские взгляды , как феминизм решает широкий спектр сексуальных проблем.
  3. ^ «Как еврейка-агностик, многие из еврейских друзей которой стали унитарианцами, она устроила празднование бар-мицвы для Даниила». [86]
  4. ^ "Бетти Фридан, феминистский крестоносец и автор, чья жгучая первая книга, The Feminine Mystique , зажгла современное женское движение в 1963 году и в результате навсегда изменила социальную ткань Соединенных Штатов и стран по всему миру, умерла вчера в возрасте 85 лет. день рождения, в ее доме в Вашингтоне. Причиной была застойная сердечная недостаточность, сказала Эмили Базелон, пресс-секретарь семьи ... На протяжении десятилетий мисс Фридан, ее невысокий рост и глубоко прикрытые глаза, постоянно присутствовала на телевидении и на лекциях. , большую часть своей взрослой жизни она выглядела как «комбинация Гермионы Джинголд и Бетт Дэвис» , какписала Джуди Клемесруд в журнале The New York Times в 1970 году ».[7]

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Словарь произношения CMU" . www.speech.cs.cmu.edu .
  2. ^ "Определение и значение Фридана | Словарь английского языка Коллинза" . www.collinsdictionary.com .
  3. ^ «Бетти-Фридан - Определение, изображения, произношение и примечания по использованию | Оксфордский словарь для продвинутых учащихся на OxfordLearnersDictionaries.com» . www.oxfordlearnersictionaries.com .
  4. ^ "NLS Other Writings: Say How, EH" . Национальная библиотечная служба для слепых и лиц с ограниченными способностями воспринимать печатную информацию (NLS) | Библиотека Конгресса .
  5. ^ «Значение Фридана» . ИнфоПожалуйста .
  6. ^ «Второй этап» . nytimes.com . Нью-Йорк Таймс . Проверено 9 марта 2018 года .
  7. ^ a b c d e f Фокс, Маргалит (5 февраля 2006 г.). «Бетти Фридан, которая разожгла дело в« Мистической женственности », умирает в возрасте 85 лет» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 2 февраля 2010 года .
  8. ↑ Sweet, Corinne (7 февраля 2006 г.). Автор новаторского произведения «Мистическая женственность», положившая начало второй волне феминизма . The (London, Eng., UK) Independent (некролог) , проверено 2 февраля 2010 г.
  9. ^ Бетти Фридан , 300 женщин, которые изменили мир . Encyclopdia Britannica , последнее посещение - 2 февраля 2010 г.
  10. ↑ Крыло Кэти любит Джейсона, Лиз (лето 2006 г.). «ТЕПЕРЬ оплакивает праматерей феминистских движений за гражданские права» . Национальная организация женщин . Архивировано из оригинального 20 ноября 2006 года . Проверено 19 февраля 2007 года .
  11. ↑ Фрост, Брайан-Пол; Сиккенга, Джеффри (15 сентября 2017 г.). История американской политической мысли . Lexington Books. ISBN 9780739106242 - через Google Книги.
  12. ↑ Рейнольдс, Мойра Дэвисон (1 января 1994 г.). Женщины-защитницы репродуктивных прав: одиннадцать, которые возглавляли борьбу в Соединенных Штатах и ​​Великобритании . ISBN McFarland & Co. 9780899509402 - через Интернет-архив.
  13. ^ Б с д е е г Horowitz (2000)
  14. ^ a b c Хендерсон, Маргарет (июль 2007 г.). «Бетти Фридан 1921–2006». Австралийские феминистские исследования . 22 (53): 163–166. DOI : 10.1080 / 08164640701361725 . S2CID 144278497 . 
  15. ^ «Биография Бетти Фридан - факты, день рождения, история жизни - Biography.com» . archive.is . 18 января 2013 г. Архивировано из оригинала 18 января 2013 года .
  16. ↑ Horowitz (2000) , стр. Ix – xi
  17. ^ a b Спендер, Дейл (1985). Для записи: Создание и значение феминистских знаний . Лондон: Женская пресса . С.  7–18 . ISBN 0704328623.
  18. ↑ Гилберт, Линн (10 декабря 2012 г.). Особые увлечения: Бетти Фридан . Серия «Женщины мудрости» (1-е изд.). Нью-Йорк: ISBN Линн Гилберт Inc. 978-1-61979-593-8.
  19. ^ "Женское Mystique"страница 8.
  20. ^ "Непреходящая 'Мистика ' Бетти Фридан " . nytimes.com . Нью-Йорк Таймс . Проверено 9 марта 2018 года .
  21. ^ Фридан, Бетти (1963). «1 Проблема, у которой нет названия». Женская Мистика . WW Norton & Company, Inc. стр. 15.
  22. ^ Вальверде, Мариана (1992). « « Когда мать расы свободна »: раса, размножение и сексуальность в феминизме первой волны». В Яковетте, Франция; Вальверде, Мариана (ред.). Гендерные конфликты: новые очерки женской истории . Торонто: Университет Торонто Press. С. 3–4.
  23. ^ Деверо, Сесили (1999). «Новая женщина, новый мир: материнский феминизм и новый империализм в колониях белых поселенцев» (PDF) . Международный форум женских исследований . 22 (2): 175–84. DOI : 10.1016 / S0277-5395 (99) 00005-9 . PMID 22606720 .  
  24. ^ Деверо, Сесили (2006). Выращивание расы: Нелли Л. МакКлунг и фикция евгенического феминизма . Монреаль и Кингстон: Издательство Университета Макгилла-Куина. С. 24–26.
  25. ^ Фридан, Бетти (1963). Женская Мистика . Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 373.
  26. ^ Дэвис, Флора (1991). Перемещение горы: женское движение в Америке с 1960 года . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. С.  50–53 .
  27. ^ a b "Американская национальная биография в Интернете: Фридан, Бетти" . www.anb.org .
  28. ↑ Брэдли, Патрисия (15 сентября 2017 г.). Средства массовой информации и формирование американского феминизма, 1963–1975 гг . Univ. Пресса Миссисипи. ISBN 9781604730517 - через Google Книги.
  29. ^ "Фонтан возраста" . C-SPAN . 28 ноября 1993 . Проверено 26 марта 2017 года .
  30. Перейти ↑ Siegel (2007) , pp. 90–91
  31. ^ Сигель (2007) , стр. 90
  32. ^ a b "(слева направо): Биллингтон; Бетти Наоми Гольдштейн Фридан (1921–2006); Барбара Иретон (1932–1998); и Маргерит Раволт (1895–1989)» . Архивы Смитсоновского института . Смитсоновский институт . Проверено 11 июля 2013 года .
  33. ^ «Феминистские хроники, 1953–1993 - 1966 - Фонд феминистского большинства» . Feminist.org . Проверено 5 мая 2015 года .
  34. ^ a b c MAKERS Team (30 июня 2013 г.). «СЕЙЧАС 47-летие: празднование основателей и первых членов» . ПРОИЗВОДИТЕЛИ. Архивировано из оригинального 23 июня 2018 года . Проверено 5 мая 2015 года .
  35. Рианна Голдсмит, Эллисон (9 февраля 2014 г.). «В честь наших основателей и пионеров» . Национальная организация женщин . Проверено 5 мая 2015 года .
  36. ^ a b «Биография Бетти Фридан - жизнь, семья, дети, имя, жена, мать, молодой, книга, информация, рожденный» . www.notablebiographies.com .
  37. ^ Gathje, Curtis (16 января 2005). "Что сказала бы Элоиза?" . Нью-Йорк Таймс . Проверено 8 января 2015 года .
  38. ^ Фарбер (2004) , стр. 256
  39. ^ Фарбер (2004) , стр. 257
  40. ^ "ТЕПЕРЬ заявление о смерти Фридана" . Архивировано из оригинала 8 декабря 2013 года .
  41. ↑ Nation: Women on the March , Time Magazine, 2 сентября 1970 г., по состоянию на 28 декабря 2013 г.
  42. ↑ 1970: Национальная забастовка женщин за равенство, архивная копия от 30 декабря 2013 г., на Wayback Machine , Мэри Брестед, Village Voice , 3 сентября 1970 г., по состоянию на 28 декабря 2013 г.
  43. ^ Local Фотограф Помнит Борьбу по вопросам гендерного равенства, демонстрация на Либерти - Айленд Архивированных 31 декабря 2013, в Wayback Machine , Мэтты Голод, Джерси - Сити Independent ,28 декабря 2013
  44. ^ a b Нация: Кто прошел долгий путь, детка? , Time Magazine, 31 августа 1970 г., по состоянию на 28 декабря 2013 г.
  45. ↑ a b anon, Обзор за 1970 год: 50-я годовщина избирательного права женщин , UPI (United Press International) , по состоянию на 18 июня 2013 г.
  46. ^ "Дары речи - Бетти Фридан" . gos.sbc.edu .
  47. ^ "Национальное женское политическое собрание" . Национальный женский политический совет . Проверено 18 января 2017 года .
  48. ↑ Freeman, Jo (февраль 2005 г.). "Президентская кампания Ширли Чизхолм 1972 года" . Университет Иллинойса в проекте женской истории Чикаго . Архивировано из оригинала на 26 января 2015 года .
  49. ^ a b Интервью CBCtv с Бетти Фридан на YouTube , от CBCtv (канадское телевидение)
  50. ^ «Hulu - PBS Indies: Sisters of '77 - Смотрите весь эпизод сейчас» . Архивировано из оригинального 24 марта 2009 года.
  51. ^ Friedan (1997) , напримерстр. 8-9
  52. ^ a b Фридан (2001) , стр. 221
  53. ^ Фридан (2001) , стр. 223
  54. ^ Фридан (2001) , стр. 222
  55. ^ Friedan (2001) , стр. 248-249
  56. ^ Фридан (2001) , стр. 295
  57. ^ Friedan (1998) , стр. 307-308
  58. ^ Фридан (2001) , стр. 365
  59. ^ Friedan (1997) , стр. 91
  60. ^ Фридан (2001) , стр. 249
  61. ^ Friedan (2001) , стр. 212–216
  62. ^ Фридан (2001) , стр. 219
  63. ^ Фридан (2001) , стр. 176
  64. ^ Friedan (1998) , стр. 94-95
  65. ^ Фридан (1998) , стр. 98
  66. ^ Friedan (1998) , стр. 95-96
  67. ^ Friedan (1998) , стр. 97-98
  68. ^ Фридан (2001) , стр. 377
  69. ^ Friedan (1998) , стр. 246-248
  70. ^ Puente, Мария, Билл Держит Porn Производителей не несет ответственность за сексуальные преступления , в США Сегодня , 15 апреля 1992, стр. 09А (Оконч. Ред.).
  71. ^ "Писатели и редакторы протест против войны против налогов" 30 января 1968 г. New York Post
  72. ^ a b Волк, Аллан. «Мистика Бетти Фридан» .
  73. ^ Национальная организация женщин. Дань Бетти Фридан . «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 11 мая 2008 года . Проверено 29 апреля 2008 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  74. ^ Блау, Жюстин. Бетти Фридан: феминистка . Публикации Chelsea House, 1990.
  75. ^ Боханнон, Лиза Фреденксен. Женская работа: История Бетти Фридан . Морган Рейнольдс, 2004 год.
  76. ^ Шеман, Джананн. Интервью с Бетти Фридан . Университетское издательство Миссисипи, 2002.
  77. ^ Weinreich, Regina (8 февраля 2013). «Глория Стейнем и лица феминизма: СОЗДАТЕЛИ: женщины, творящие Америку» .
  78. ^ «Бетти Фридан, Норман Мейлер среди новых биографий, добавленных в Американскую национальную биографию в Интернете» . www.hnn.us .
  79. ^ Дин, Мишель. «О гневе Бетти Фридан и« Женская загадка » . TheNation.com . TheNation.com . Проверено 4 апреля 2016 года .
  80. ↑ Грир, Жермен (7 февраля 2006 г.). «Бетти, которую я знала» . Хранитель . Лондон . Проверено 26 апреля 2010 года .
  81. ↑ Грир, Жермен (7 февраля 2006 г.). «Бетти, которую я знала» - через www.theguardian.com.
  82. ↑ Гинзберг Л., «Бывший муженек стреляет в феминистскую икону Бетти», New York Post , 5 июля 2000 г.
  83. ^ «Вспоминая тех, кто покинул нас в этом году» . Entertainment Weekly . Проверено 9 марта 2018 года .
  84. ^ Фридан (2001) , стр. 379
  85. ^ «Цитаты Бетти Фридан (автор« Женской мистики »)» . www.goodreads.com . Проверено 6 сентября 2016 года .
  86. ^ Хоровиц (2000) , стр. 170
  87. ^ "Гуманистический манифест II" . Американская гуманистическая ассоциация . Проверено 9 октября 2012 года .
  88. ^ «Фридан, Бетти. Дополнительные статьи Бетти Фридан, 1937–1993 (включительно), 1970–1993 (большая часть): помощь» . oasis.lib.harvard.edu . Архивировано из оригинального 13 марта 2014 года . Проверено 13 марта 2014 года .
  89. ↑ Felder, Deborah G .; Розен, Диана (15 сентября 2017 г.). Пятьдесят еврейских женщин, изменивших мир . Цитадель Пресс. ISBN 9780806526560 - через Google Книги.
  90. ^ "Гуманисты года" .
  91. ^ a b «Центр ресурсов по вопросам справедливости женщин» . www2.edc.org .
  92. ^ "Бонни Тибурзи - Женщины, которые парит 2020" . Womenthatsoar.com . Проверено 9 марта 2020 года .
  93. ^ "Для Фридана жизнь в бегах" . www.nytimes.com .
  94. ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 7 апреля 2014 года . Проверено 20 марта 2014 года . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  95. ^ "Дом - Национальный женский зал славы" . Национальный женский зал славы . Архивировано из оригинального 13 января 2013 года .
  96. ^ http://www.columbia.edu/cu/record/archives/vol19/vol19_iss30/record1930.23
  97. ^ «Самые вдохновляющие женщины-знаменитости, предприниматели и политические деятели» . Гламур .
  98. ^ "Сара Полсон, Джон Слэттери среди 11 актеров в ограниченном сериале FX Кейт Бланшетт" Миссис Америка " " . TheWrap . Thewrap.com . Проверено 14 мая 2019 года .

Библиография [ править ]

  • Фарбер, Дэвид (2004). Хроника шестидесятых годов . Устаревшие публикации. ISBN 141271009X.
  • Фридан, Бетти (1997). Бриджит О'Фаррелл (ред.). Помимо гендера: новая политика работы и семьи . Вашингтон, округ Колумбия: Пресса Центра Вудро Вильсона. ISBN 0-943875-84-6.
  • Фридан, Бетти (1998) [1981]. Второй этап . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 0-674-79655-1.
  • Фридан, Бетти (2001). Жизнь так далеко: мемуары . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN 0-7432-0024-1.
  • Горовиц, Дэниел (2000). Бетти Фридан и создание женской мистики : американские левые, холодная война и современный феминизм . Амхерст, Массачусетс: Издательство Массачусетского университета. ISBN 9781558492769.
  • Сигел, Дебора (2007). Прерванное сестринство: от радикальных женщин до обезумевших Grrls . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-1-4039-8204-9.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Блау, Жюстин. Бетти Фридан: феминистка , издание в мягкой обложке, успешные женщины, Chelsea House Publications 1990, ISBN 1-55546-653-2 
  • Боханнон, Лиза Фредериксон. Женская работа: история Бетти Фридан , издание в твердом переплете, Morgan Reynolds Publishing, 2004, ISBN 1-931798-41-9 
  • Браунмиллер, Сьюзен . В наше время: воспоминания о революции , Dial Press , 1999, ISBN 0-385-31486-8 
  • Фридан, Бетти. «Прорыв сквозь мистическую эпоху». 1991 , Материалы конференции Мемориала Киркпатрика. Манси, штат Индиана.
  • Фридан, Бетти. Фонтан века , издание в мягкой обложке, Simon & Schuster 1994, ISBN 0-671-89853-1 
  • Фридан, Бетти. Это изменило мою жизнь: сочинения о женском движении , издание в твердом переплете, Random House Inc. 1978, ISBN 0-394-46398-6 
  • Фридан, Бетти. Жизнь до сих пор , издание в мягкой обложке, Simon & Schuster 2000, ISBN 0-684-80789-0 
  • Фридан, Бетти. The Feminine Mystique , издание в твердом переплете, WW Norton and Company Inc. 1963, ISBN 0-393-08436-1 
  • Фридан, Бетти. Второй этап , издание в мягкой обложке, Abacus 1983, ASIN B000BGRCRC
  • Горовиц, Дэниел (март 1996). «Переосмысление Бетти Фридан и женской мистики : радикализм и феминизм профсоюзов в Америке времен холодной войны». American Quarterly . Издательство Университета Джона Хопкинса . 48 (1): 1–42. DOI : 10,1353 / aq.1996.0010 . S2CID  144768306 .
  • Горовиц, Дэниел. "Бетти Фридан и создание" Женской мистики " , Массачусетский университет , 1998, ISBN 1-55849-168-6 
  • Хеннесси, Юдифь. Бетти Фридан: ее жизнь , издание в твердом переплете, Random House 1999, ISBN 0-679-43203-5 
  • Генри, Сондра. Тайц, Эмили. Бетти Фридан: Борец за права женщин , издание в твердом переплете, Enslow Publishers 1990, ISBN 0-89490-292-X 
  • Каплан, Марион. "Бетти Фридан" , Еврейские женщины: Всеобъемлющая историческая энциклопедия.
  • Мельцер, Милтон . Бетти Фридан: Голос за права женщин , издание в твердом переплете, Viking Press 1985, ISBN 0-670-80786-9 
  • Московиц, Ева (осень 1996 г.). «Хорошо взорвать свой верх: женские журналы и дискурс недовольства, 1945–1965». Журнал женской истории . Издательство Университета Джона Хопкинса . 8 (3): 66–98. DOI : 10,1353 / jowh.2010.0458 . S2CID  144197986 .
  • Шерман, Джананн. Интервью с Бетти Фридан , издание в мягкой обложке, University Press of Mississippi 2002, ISBN 1-57806-480-5 
  • Сигел, Дебора, Сестринство, прерванное: от радикальных женщин до обезумевших девочек (Нью-Йорк: Palgrave Macmillan, 2007 ( ISBN 978-1-4039-8204-9 )), гл. 3 (автор доктор философии и сотрудник Института этического лидерства Вудхалла). 
  • Тейлор-Бойд, Сьюзен. Бетти Фридан: Голос за права женщин, защитник прав человека , издание в твердом переплете, Gareth Stevens Publishing 1990, ISBN 0-8368-0104-0 

Некрологи [ править ]

  • Умерла Бетти Фридан, философ современного феминизма - CNN , 4 февраля 2006 г.
  • Бетти Фридан, которая воспламенила причину в «Женской мистике», умерла в возрасте 85 лет - The New York Times , 5 февраля 2006 года.
  • Салливан, Патрисия (5 февраля 2006 г.). «Голос феминизма„Вторая волна “ » . Вашингтон Пост . Проверено 31 марта 2010 года .
  • Ву, Элейн (4 февраля 2006 г.). «Бетти Фридан, философ современного феминизма, умирает» . Лос-Анджелес Таймс .
  • Ву, Элейн (5 февраля 2006 г.). «Катализатор феминистской революции» . Лос-Анджелес Таймс .
  • Фини, Марк (5 февраля 2006 г.). «Бетти Фридан, феминистский провидец, умирает в возрасте 85 лет» . Бостон Глоуб .
  • «Бетти Фридан, 1921–2006» . Нация . 9 февраля 2006 г.
  • Все, что вы можете сделать, Icon сделает лучше - Жермен Грир вспоминает Бетти Фридан

Внешние ссылки [ править ]

  • The Feminine Mystique - 50 лет спустя
  • Интервью с Бетти Фридан в сериале WNED "Женщина", 1974 г., из Американского архива общественного вещания.
  • Веб-сайт «Дань Бетти Фридан», размещенный в Университете Брэдли, Пеория, Иллинойс
  • Национальный зал женской славы: Бетти Фридан
  • Появления на C-SPAN
    • "Сочинения Бетти Фридан" из книги " Американские писатели C-SPAN : путешествие по истории"
  • Биография Бетти Фридан из The Encyclopaedia Judaica
  • Сексуальный солипсизм Зигмунда Фрейда (глава 5 книги «Мистика женственности» )
  • Первый измеренный век: интервью: Бетти Фридан
  • Бетти Фридан: Поздний блумер.
  • Безрадостные фантазии, исправляющий каталог ошибок в фильме Бетти Фридан «Женская мистика»
  • После жизни, рассказывающей все как есть: Бетти Фридан умирает в возрасте 85 лет , Лис Анция, журнал Moondance, весна 2006 г.
  • Документы Бетти Фридан, 1933–1985: помощь. Библиотека Шлезингера , Институт Рэдклиффа, Гарвардский университет.
  • Видеоколлекция Бетти Фридан, ок. 1970–2006: Помощь. Библиотека Шлезингера , Институт Рэдклиффа, Гарвардский университет.
  • Аудиоколлекция Бетти Фридан, 1963–2007: Помощь. Библиотека Шлезингера , Институт Рэдклиффа, Гарвардский университет.
  • Лекция о Бетти Фриден: евреи и американского феминизма [ постоянная ссылка мертвых ] на доктора Генри Абрамсон из Туро Колледж Южной
  • Майклс, Дебра «Бетти Фридан» . Национальный женский исторический музей. 2017 г.
Предшественник
(нет)		 Президент Национальной организации женщин
1966–1970 гг.		Преемник
Эйлин Эрнандес