Школа Бецалель была художественным движением в Палестине в периоды позднего Османского и британского мандата . Названный в честь Художественной школы Бецалель, предшественницы Академии искусства и дизайна Бецалель , он был описан как «сплав восточного искусства и югендстиля ». [1]
История [ править ]
Хотя еврейское искусство в Подмандатной Палестине имеет историю, уходящую корнями, по крайней мере, в середину 19-го века, широко распространенное мнение, когда была основана Художественная школа Бецалель, в целом отклонило более ранние работы как малоценные. Один автор писал, что «каждый исторический обзор современного израильского искусства должен начинаться с Бориса Шаца и создания школы Бецалеля». Другой прокомментировал, что «Шац был первым среди пионеров, которые попытались создать еврейское искусство, в действительности палестинское искусство». Йона Фишер сказал, что Бецалель не является началом еврейского искусства и ремесел в Израиле, но что он рассматривается в историческом контексте сионизма., движение, которое «разделяет прошлое и будущее» формирующегося Израиля, «ищущее свое собственное определение». [2]
Стиль и темы [ править ]
Художники школы Бецалель смешали различные нити окружения, традиций и инноваций в картинах и ремесленных изделиях, которые ссылались на библейские темы, исламский дизайн и европейские традиции, в их усилиях по созданию отличительного стиля еврейского искусства для новой нации, задуманной на древней еврейской родине. [3] Произведения искусства, созданные группой, внесли значительный вклад в создание самобытной израильской национальной культуры . [4]
Основателем школы был Борис Шац , который оставил свой пост главы Королевской академии художеств в Софии, Болгария, чтобы совершить алию в 1906 году, и основал академию еврейского искусства в Иерусалиме . Художники были сионистскими иммигрантами из Европы и Ближнего Востока, со всеми вытекающими отсюда психологическими и социальными потрясениями. [5] Движение разработало особый стиль, сочетающий библейские и сионистские сюжеты с ар-нуво , символикой и традиционным персидским и сирийским артистизмом. [6]
Школа Бецалеля производила предметы декоративного искусства из самых разных материалов: серебра, кожи, дерева, латуни и ткани. Хотя художники и дизайнеры имели европейское образование, мастера, которые выполняли работы, часто были членами йеменской еврейской общины , которая имела давние традиции мастерства в обработке драгоценных металлов и начала совершать алию примерно в 1880 году. В Йемене изготовление филигранных украшений была уважаемой профессией среди евреев как с культурной, так и с религиозной точки зрения. Йеменские евреи-серебряники работали в основном с серебром, создавая изделия вручную традиционными методами. [7] Йеменские иммигранты в ярких традиционных костюмах также были частыми объектами творчества художников школы Бецалель.
Ведущими членами школы были Борис Шац, Э.М. Лилиен , Яаков Старк , Меир Гур-Арье , Зеев Рабан , Якоб Айзенберг , Якоб Стейнхардт , Шмуэль Бен Давид и Герман Штрук .
Художники создавали не только картины и офорты, но и предметы, продаваемые как иудаику, и сувениры. [8] В 1915 году The New York Times похвалила «Изысканные образцы филигранной работы, медной инкрустации, резьбы по слоновой кости и дереву» на передвижной выставке. [9]
В металлоконструкциях преобладали мавританские узоры, а дамасская работа, в частности, проявляла и художественное чутье, и мастерство исполнения. [10]
См. Также [ править ]
- Изобразительное искусство в Израиле
Ссылки [ править ]
- ^ AATC Художники - Зеев Рабан
- Перейти ↑ Manor, Dalia (2004). Искусство в Сионе: генезис современного национального искусства в еврейской Палестине . Рутледж. п. 8. ISBN 1134367813. Проверено 10 августа 2019 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ ОБЗОР МУЗЕЯ | МУЗЕЙ ДЕРФНЕРА ИУДАЙКИ, Еврейское искусство, Гудзон и Бинго в Бронксе, Эдвард Ротштейн , The New York Times , 10 июня 2009 г. [1]
- ↑ Национализм, сионизм и этническая мобилизация евреев в 1900 году и позже, Майкл Берковиц, BRILL, 2004, стр.93ff.
- ^ Бецалель школа превращается100 лет, по Shulamit Райнхарц , еврейский адвокат, вторник4 марта 2008 года, «архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2007-02-07 . Проверено 10 марта 2008 . CS1 maint: не рекомендуется параметр ( ссылка ) CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Сотбис Бецалель И ISRAELIANA КАТАЛОГ, Тель-Авив, 1998
- ^ История филиграни
- ^ http://www.absolutearts.com/artsnews/2000/08/25/27362.html
- ^ ВОССТАНОВИТЬ ЕВРЕЙСКОЕ ХУДОЖЕСТВО .; Иерусалимская школа Бецалелядемонстрирует выдающиесяпроизведения искусства, The New York Times , 14 ноября 1915 г. query.nytimes.com/gst/abstract.html?res=F30D15FF3A5812738DDDAD0994D9415B858DF1D3
- ↑ Работа школы ремесел Бецалеля, The New York Times , 9 января 1914 г.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Гил Голдфайн, «Зеев Рабан и стиль Бецалеля», «Джерузалем пост» , 14.12.2001.
- «Еврейский стиль» Бецалеля, 1906-1929 Нурит Шило Коэн Журнал декоративного и пропагандистского искусства, Vol. 20. (1994), стр. 140–163.
- Поместье, Далия, Искусство в Сионе: генезис национального искусства в еврейской Палестине, опубликовано Рутледжем Керзоном, 2005.
- Диана Мьюир Аппельбаум , «Сначала создайте художественную школу», Jewish Ideas Daily, 1 августа 2012 г. [2]
Внешние ссылки [ править ]
- Школа Бецалеля при Еврейском музее (Нью-Йорк)
- Далия Мэнор, «Библейский сионизм в искусстве Бецалель», Израильские исследования, 6.1 (2001) 55-75.