Храм Бхога Нандишвара

Храмовый комплекс Бхога-Нандишвара
Храм Бхога Нандишвара
Место расположения	Нанди, Чиккабаллапура , Чиккабаллапура , Карнатака , Индия
Координаты	13 ° 23′12 ″ N 77 ° 41′53 ″ E / 13,3868 ° с. Ш. 77,6980 ° в. / 13,3868; 77,6980 Координаты: 13 ° 23′12 ″ N 77 ° 41′53 ″ E  / 13,3868 ° с. Ш. 77,6980 ° в. / 13,3868; 77,6980
Построено	Начало 9 века нашей эры - 16 век
Архитектурный стиль (ы)	Дравидийский
Расположение в Карнатаке

Святилище Парвати в храмовом комплексе

Бхога Nandeeshwara Temple (каннада: ಭೋಗ ನಂದೀಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ ) (также пишется «Бхог Nandishwara» или «Бхог Nandishvara») является индуистским храмом расположен в деревне Нанди, на базе Нанди Хиллз (или Nandidurga) в Чикбаллапур районе Карнатака государства, Индия. Он посвящен индуистскому богу Шиве .

Храм Бхога-Нандишвара - вид с южной стороны

История [ править ]

Первоначальный храм в комплексе, идентифицированный как один из старейших храмов Карнатаки, восходит к началу 9 века. Самые ранние надписи, относящиеся к строительству храма Шивы, согласно Археологическому исследованию Индии , принадлежат правителю династии Ноламба Ноламбадираджа и императору Раштракуты Говинде III, датируемым примерно 806 годом, а также медным пластинам правителей Баны Джаятеджи и Даттии примерно ок. 810. Храм был позже под патронажем последовательных примечательных Южной индийских династий: династии Ганга , то Чол империя , то Хойсал и Виджаянагар империя. В постсредневековую эпоху местные вожди Чикабаллапура и правители Майсурского королевства ( Хайдер Али и Типу Султан ) контролировали регион, прежде чем он в конечном итоге попал под британское правление после смерти Типу Султана в 1799 году. Архитектурный стиль - дравидийский . ^[1] Храм расположен на расстоянии 60 км от Бангалора . ^[2] Храм охраняется как памятник государственного значения Археологической службой Индии. ^{[3] [4] [5] [6]}

Структура [ править ]

Храмовый комплекс состоит из двух больших святынь: в «Arunachaleswara» святыня на юг , построенной Gangas из Talakad , и «Бхог Nandeeshwara» святыня на север , построенный Чол. Он имеет скульптуру короля, который считается скульптурой Раджендры Чола. Между ними есть небольшая промежуточная святыня, называемая святыней «Ума-Махешвара» с каляна мантапа («брачный альтер»), поддерживаемая декоративными колоннами из черного камня с рельефами, изображающими индуистских богов Шиву и его супругу Парвати , Брахму (создательницу ) и Сарасвати , Вишну (хранитель) и его супруга Лакшми , бог огня Агнии его супруга Сваха Деви, а также декоративные лианы и птицы в барельефе . Это типично для архитектуры Хойсала. ^{[1] [4]}

По словам историка искусства Джорджа Мичелла, храм представляет собой типичное сооружение ноламба 9-10 веков с пилястрами на внешних стенах святынь, перфорированными декоративными каменными окнами с фигурами танцующего Шивы (южная стена святыни Аруначалешвара) и Дурга стоит на голове буйвола (северная стена святилища Бхога Нандешвара). Пирамидальные и многоярусные башни ( шихара ) возвышаются над двумя главными святынями. У каждого крупного святилища есть большой лингам в святилище (универсальный символ бога Шивы) со скульптурой Нанди (быка) в павильоне напротив святилища. ^[5]По словам Мичелла, в период Виджаянагара 16-го века между двумя главными святынями был добавлен павильон с элегантными колоннами. На столпах из серо-зеленого гранита установлены рельефные скульптуры служанок. Мичелл чувствует минор «Ум-Maheshwara» святыня была добавлена между двумя главными святынями (позади павильона) в период после Виджаянагарский господства Gowdas в Yelahanka династии. На стенах малого святилища изображена процессия божеств и мудрецов. Стена, соединяющая два основных святилища, была искусно построена так, чтобы ее нельзя было отличить от двух оригинальных святилищ. Перед двумя главными святынями был также добавлен просторный зал с колоннами. ^{[5] [6]}

Формы Шивы «Аруначалешвара» и «Бхога Нандишвара» представляют, согласно индуистской легенде, два этапа в жизни бога Шивы: детство и юность. В святилище «Ума-Махешвара» есть рельефы, изображающие третью стадию - брак Шивы с богиней Парвати. Поэтому эта святыня популярна среди молодоженов, которые приходят за благословением. Храм Йога-Нандишвара на вершине холмов Нанди представляет собой заключительный этап «отречения» в жизни Шивы, и, следовательно, в этом храме нет никаких праздников. ^[4] В каждом большом святилище есть святилище ( гарбхагриха ), вестибюль ( суканаси ) и закрытый зал ( наваранга или мантапа).). Вестибюль и холл оборудованы ширмами из перфорированного камня - джали . Перед каждым святилищем находится нанди мантапа (зал со скульптурным изображением быка Нанди ), обращенный к святилищу. Внешняя ограничивающая стена ( пракара ) комплекса имеет два небольших святилища Деви , женской формы божества («божественное ядро ​​всех индуистских богинь»). ^[1] К северу от святынь находится второй комплекс с наваранга мантапа (павильон) с колоннами Яли . За этим комплексом находится большой ступенчатый храмовый резервуар ( кальяни или пушкарни).), местное название «Шрингери Тирта» (мифический источник реки Пинакини), где в определенные праздничные дни зажигают лампы. ^{[1] [4] [5] [6]}

Галерея [ править ]

• Вход 1834 года.

• Вывеска «Археологические исследования Индии», объясняющая первоначальную постройку, была заказана королем Баны Видьядхарой ​​в 810 году нашей эры.

• Вид на большой Маха-мантапа (главный зал), сооружение эпохи империи Виджаянагара в храмовом комплексе Бхога-Нандишвара

• Кальяни (храмовый резервуар): вклад эпохи Виджаянагара в храмовый комплекс Бхога Нандишвара.

• Кальяни или Пушкарни (храмовый резервуар) был добавлен царем Кришнадевой Райей в храмовый комплекс Бхога Нандишвара.

• Оконное искусство и рельефные работы в храмовом комплексе Бхоганандишвара

• Столбы Яли в васантха мантапа , пристройка эпохи Виджаянагара в храмовом комплексе Бхога Нандишвара

• Столбы Яли в васантха мантапа , пристройка эпохи Виджаянагара в храмовом комплексе Бхога Нандишвара

• Столбы Яли в пракаре («ограничивающей стене»), пристройка эпохи Виджаянагара в храмовом комплексе Бхога Нандишвара.

• Васантха мантапа («брачный альтер») - это вклад эпохи Виджаянагара в храмовый комплекс Бхога Нандишвара.

• Изысканный столб в большом открытом мантапе - это дополнение эпохи Виджаянагара к храмовому комплексу Бхога Нандишвара.

• Изысканные колонны в большой открытой мантапе , пристройке эпохи Виджаянагара к храмовому комплексу Бхога Нандишвара.

• Изысканные колонны в большой открытой мантапе, вклад эпохи Виджаянагара в храмовый комплекс Бхога Нандишвара

• Изысканные колонны васанта-мантапы («брачный алтарь», обращенные к святилищу Ума-Махешвара), сделанные из мыльного камня, являются вкладом эпохи Хойсалы в храмовый комплекс Бхога-Нандишвара.

• Изысканный столб васанта-мантапы , сделанный из мыльного камня, является вкладом эпохи Хойсалы в храмовый комплекс Бхога-Нандишвара.

• Изысканный столб васанта-мантапы , сделанный из мыльного камня, является вкладом эпохи Хойсалы в храмовый комплекс Бхога-Нандишвара.

• Изысканный столб васанта-мантапы , сделанный из мыльного камня, является вкладом эпохи Хойсалы в храмовый комплекс Бхога-Нандишвара.

• Откройте мантапу напротив небольшого святилища в задней части храмового комплекса Бхога-Нандишвара.

• Вход в малую святыню в задней части храмового комплекса Бхога Нандишвара.

• Изысканная резьба на колоннах Васанта Мантапа

• Изысканная резьба в святилище Ума-Махешсвара

• Украшенный столб Васанта Мантап

• Резьба по окну на внешней стене святилища Аруначалешвара в храмовом комплексе Бхога Нандишвара

Ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме храма Бхоганандишвара .