Бися Юаньцзюнь ( китайский :碧霞 元君; букв. «Изначальный Владыка Цветных Облаков Рассвета»), также известная как Тайшань Нянгнян (泰山 娘娘, «Госпожа горы Тай»), является богиней горы Тай , рождение ребенка и судьба в китайской традиционной религии ( даосизме ).
Бися Юньцзюнь стал важным божеством в Китае, особенно на севере во времена династий Мин и Цин . Она также была связана с различными божествами-матронами, такими как бодхисатва Гуаньинь, особенно на юге.
Общее описание
Имя и титул
Имя Биксиа Юаньцзюнь по-разному передается в англоязычных источниках (‛Повелительница Облаков Рассвета», [1] [2] [3] ‛Изначальная Богиня Утренних Облаков», [4] ‛Принцесса Лазурного Облака » [5] и др.).
Бися Юаньцзюнь также была удостоена таких почетных званий, как Тяньсянь Юйну ( кит . :天仙 玉女; букв. «Небесный бессмертный нефритовый мадэн») [а] и Тяньсянь Шэнму (天聖母 聖母; «Небесная бессмертная святая мать»). [1] [5] [2]
Тем не менее, она широко известна под такими именами, как Tianxian niangniang (天仙 娘娘; «Богоматерь Небесная Бессмертная»), [5] Тайшань Niangniang (泰山 娘娘; «Богоматерь / Императрица горы Тай»), [1] [5] Тайшань Лаому (泰山 老母; «бабушка горы Тай»), [6] или просто лао найнай (老奶奶; «старая бабушка, бабушка»). [7] [1]
Атрибуты и объединения
Bixia Yuanjun является даосская богиня , связанная с горы Тайшань в провинции Шаньдун , [1] рассматривается как божество родов, зари, и судьбы. [8] Она якобы управляет продолжительностью жизни человека, судит мертвых, [b] и прислушивается к просьбам о нуждающихся детях, особенно о детях мужского пола (таким образом, будучи способной вызвать потомство мужского пола в семье). [1]
Биксия Юаньцзюнь стала отождествляться с различными богинями-матронами [10], и она стала северным китайским эквивалентом бодхисаттвы Гуаньинь ( Авалокитешвары ), чей культ был могущественным в центральном и южном Китае. [11] [12]
Описание
Ее иконография представлена изображением трех (или более) фениксов на головном уборе. [3]
Легенды
О Биксиа Юаньцзюнь ходит много легенд. Она представляет собой составное представление нескольких исторических личностей. Есть версии , которые изображают ее как дочь или супруга Dongyue Дади [1] или же судья Yanluo ( китайский :閻羅) считается подчиненным первого в китайской народной религиозной (или даосской) схеме. [10] Источники позднего династии Мин утверждают, что Тайшань Нянгнян была дочерью простого человека. [1]
(Большой Император горы Тай), главный бог горы Тай и судьи подземного царства,Ее заброшенная статуя якобы была обнаружена на святой горе в 1008 году императором Чжэньцзуном из династии Сун, согласно рассказу, опубликованному в путеводителе 1635 года. [5] [2]
Официальная даосская агиография Бися Юаньцзюнь содержится в тексте под названием « История горы Тай» , составленном Чжа Чжилуном (1554-86) и включенном в приложение времен правления императора Ванли (1573-1620) к даосскому канону, напечатанное в 1607 году. .
Во время Ming династий и в начале Цин, Тайшань Niangniang стал одним из самых популярных божеств в Северном Китае с ее влиянием активно распространяются Tai'an город , провинция Шаньдун ; ее последователи также распространились на регион Нижний Янцзы, и она также пользовалась значительным покровительством императорского двора, особенно во времена династий Мин и Цин. Это оказало большое влияние на культуру северного Китая. [5] [13] Как богиня рассвета, она посещает рождение каждого нового дня из своего дома высоко в облаках. Как богиня деторождения, она сопровождает рождение детей, решая их судьбу и принося удачу. Бися Юаньцзинь почитают в Храме Пурпурной Зари на вершине священной горы Тай, куда женщины, желающие зачать ребенка, приходят просить ее о помощи. [14]
Храмы
Дворец Облаков Рассвета (Bixia Gong), храм богини, был построен на вершине горы Тай во времена династии Мин и до сих пор является центром паломничества. Ее популярность сегодня широко распространена. Во многих городах Китая есть храмы, посвященные Бися Юаньцзюнь. В Пекине Храм Восточного пика (Дунъюэ Мяо) содержит зал, посвященный богине, как и монастырь Белого Облака (Байюнь Гуань). В даосской живописи и скульптуре ее часто сопровождают девять других сопутствующих богинь, включая богиню плодородия Чжушэн Нянгнян и богиню зрения Янгуанг Нянгнян .
Заметки с пояснениями
- ↑ Титул, присвоенный императором Цзяцзин из династии Мин.
- ^ Контроль над судьбой и судейской над мертвым в подземном являются атрибутами Dongyue Дади [9] или Yanluo , считающихся ее отец (см ниже).
Рекомендации
- Цитаты
- ^ a b c d e f g h Джуффрида, Ноэль (2004), Джестис, Филлис Г. (редактор), «Биксия Юаньцзюнь (Pi-hsia yuan-chün)» , Святые люди мира: межкультурная энциклопедия , ABC-CLIO, 3 , с. 128–129, ISBN 978-1-57607-355-1
- ^ a b c Накин (2000) , стр. 240.
- ^ а б «Бися Юаньцзюнь» . Британский музей .
- ^ Сюй, Чо-юнь (19 июня 2012 г.). Китай: новая культурная история . Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-52818-4.
- ^ а б в г д е Грант, Беата (7 мая 2012 г.). «Пол» . В Надо, Рэндалл Л. (ред.). Компаньон Вили-Блэквелла по китайским религиям . Джон Вили и сыновья. п. 408. ISBN 978-1-4051-9031-2.
- ^ Хао, Ни. Путеводитель по Шаньдуну . DeepLogic.
- Перейти ↑ Dott (2004) , pp. 122–123.
- ^ Тиан, Фен. «Судьба или будущее? - Обсуждение тайшаньского паломничества XIX и XX веков» .
- ^ Накин (2000) , стр. 505.
- ^ а б Дюбуа, Томас Дэвид (2015), Гуссарт, Винсент; Кили, Ян; Лагервей, Джон (ред.), «Местная религия и фестивали» , Modern Chinese Religion II: 1850–2015 (2 тома) , BRILL, стр. 128–129, ISBN 9789004304642
- ^ «Гора Тай» . Британская энциклопедия .
- ^ Фанг, Цзин Пей (2004). Символы и ребусы в китайском искусстве: фигуры, жуки, звери и цветы . Десятискоростной пресс. п. 26. ISBN 978-1-58008-551-9.
- ^ «Вверх и вниз по горе Тай: Бися Юаньцзюнь в политике китайской народной религии, ок. 1500-1949» . saturn.ihp.sinica.edu.tw .
- ^ Литтл, Стивен; Эйхман, Шон; Грузоотправитель, Кристофер; Эбрей, Патрисия Бакли (январь 2000 г.). Даосизм и искусство Китая . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-22785-9.
- Библиография
- Дотт, Брайан Рассел (2004). Размышления о личности: паломничества на гору Тай в позднем императорском Китае . Азиатский центр Гарвардского университета. С. 382–385. ISBN 9780674016538.
- Накин, Сьюзен (2000). Пекин: Храмы и городская жизнь, 1400-1900 гг . Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520219915.