Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о божестве Яме в буддийской традиции. О божестве Яме в индуистской традиции см. Яма (индуизм) . О божестве Яме в китайской традиции см. Яньлуо Ван . О божестве Яме в целом или других религиозных традициях см. Яма . Об одном из шести небесных миров см. Яма . Для использования в других целях, см Яма (значения) .
«Ян-ло» перенаправляется сюда. Чтобы узнать об умершем китайском драконе , см. Китайский дракон § В популярной культуре .
«Король Ян» перенаправляется сюда. Для Янвана (燕王) см. Принц Янь .
Настенный свиток периода Адзути-Момояма с изображением Великого царя Энмы
Яма, 17 век, Тибет

В Восточной Азии и буддийской мифологии, Яма (иногда известный как король ада , короля Яна ( Ям ) или Yanluo ( Yamla )) является дхармапала (гневный бог) сказал , чтобы судить мертвых и председательствовать на Narakas ( «Преисподней», «Царство ада» или «Чистилище») и цикл загробной сансары .

Буддийский Яма, основанный на боге Яме из индуистских Вед , распространил и развил различные мифы и различные функции от индуистского божества. Он также распространился гораздо шире и известен в большинстве стран, где исповедуют буддизм , включая Китай , Корею , Японию , Тайвань , Вьетнам , Бутан , Монголию , Таиланд , Шри-Ланку , Камбоджу , Мьянму и Лаос .

Яма в буддизме Тхеравады [ править ]

В Pali каноне , то Будда утверждает , что человек , который плохо обращался со своими родителями, аскетами, святые лицами, или старейшинами берутся после его смерти Ямы. [1] Затем Яма спрашивает неблагородного человека, рассматривал ли он когда-либо свое плохое поведение в свете рождения, ухудшения состояния, болезни, мирского возмездия и смерти. В ответ на вопросы Ямы такой неблагородный человек неоднократно отвечает, что он не учел кармические последствия своих предосудительных действий и в результате попадает в жестокий ад, «пока это злобное действие не исчерпало своего результата». [2]

В комментаторской палийской традиции , ученого Буддхагоше «сек комментарии к Majjhima Никаю описывает Яму как vimānapeta ( विमानपेत ), А„ находясь в смешанном состоянии“, иногда наслаждается небесным комфортом и в другие времена наказывали за плоды своей кармы . Однако Буддхагхоса считал свое правление как царь справедливым. [3]

Современные страны Тхеравада изображают Яму, посылающего людям старость, болезни, наказания и другие бедствия, как предупреждения вести себя хорошо. После смерти их вызывают к Яме, который исследует их характер и отправляет их в соответствующее перерождение , будь то на землю, на одно из небес или в ад. Иногда думают, что существует два или четыре Ямы, каждый из которых управляет отдельным адом. [4]

Яма в китайской, корейской, вьетнамской и японской мифологии [ править ]

Основная статья: Янлуо Ван
Миядзу , префектура Киото , Япония . Статуя Ямы (Энма) в Нариай-дзи

В китайской мифологии , король Ян ( упрощенный китайский :阎王; традиционный китайский :閻王; пиньинь : Yánwáng ) является бог смерти и владыка диюй , наблюдая за «Десять Короли ада». Он также известен как Yanluo (阎罗王;閻羅王; Yánluówáng ), транскрипция на санскрите для короля Яма ( यम राज , Яма Раджа). И в древности, и в наше время Ян изображался крупным мужчиной с хмурым красным лицом, выпученными глазами и длинной бородой. Он носит традиционные одежды и фуражку судьи или корону с символом «король» (王). Он обычно появляется на китайских адских деньгах в должности, зарезервированной для политических деятелей на обычной валюте .

Ян не только правитель, но и судья преисподней и выносит приговор всем мертвым. Он всегда появляется в мужском облике, и среди его миньонов есть судья, который держит в руках кисть и книгу, в которой перечислены все души и назначена дата смерти для каждой жизни. Бычья Голова и Лошадь-Лик , грозные стражи ада, одного за другим приводят недавно умерших к Яну для суда. Достойные мужчины или женщины будут вознаграждены хорошей будущей жизнью или даже возрождением в своей предыдущей жизни . Мужчины или женщины, совершившие проступки, будут приговорены к страданиям.или несчастные будущие жизни. В некоторых версиях Ян делит Дию на восемь, десять или восемнадцать дворов, каждый из которых управляется королем Янь, таким как король Чуцзян, который управляет двором, предназначенным для воров и убийц.

Духи мертвых, будучи осужденными Яном, должны либо пройти через период наслаждения в регионе, находящемся на полпути между землей и небом богов, либо претерпеть свою меру наказания в преисподней. Ни одно из этих мест не является постоянным, и через некоторое время они возвращаются на Землю в новых телах.

«Янь» иногда считалось положением в небесной иерархии , а не личностью . Говорят, были случаи, когда честный смертный был вознагражден постом Яна и служил судьей и правителем подземного мира. [ необходима цитата ]

Некоторые говорили, что простые люди, такие как Бао Чжэн , Фань Чжунъянь , Чжан Бинлинь, становились Яном ночью или после смерти. [5]

Эти китайские верования впоследствии распространились на Корею и Японию. В Японии его зовут Энма (閻 魔, пред. «Йенма»), Король Энма (閻 魔王, Энма-ō) и Великий Король Энма (閻 魔 大王, Энма Дай-Ō). В Корее Ян известен как Ём-ра ( 염라 ) и Великий король Ём-ра '( 염라 대왕 , Yŏm-ra Daewang). Во Вьетнаме эти буддийские божества известны как Дием Ла или Дием Вонг и почитаются как совет всех десяти королей, которые наблюдают за подземным царством Чангука .

«Если вы солгаете, Господь Энма вырвет вам язык» (嘘 を つ け 魔 様 に 舌 を か れ る, Усо о цукэба энмасама ни сита о нукареру ) - суеверие в Японии, которое часто говорят, чтобы запугать детей, чтобы они сказали правду. [ необходима цитата ]

Японская пословица гласит : "Когда заимствование, лицо в Дзидзо , при погашении (кредит), лицо Enma" (借りる時の地蔵顔,返す時の閻魔顔) . Дзидзо обычно изображается с безмятежным, счастливым выражением лица, тогда как Энма обычно изображается с грозным, яростным выражением лица. В kotowaza намекает на изменения в поведении людей по эгоистическим причинам , в зависимости от обстоятельств. [ необходима цитата ]

Яма в тибетском буддизме [ править ]

Яма, Музей Метрополитен

В тибетском буддизме Синдже ( тибетский : གཤིན་ རྗེ་, Gshin.rje ) с ужасом рассматривается как главный двигатель цикла смерти и возрождения и почитается как хранитель духовной практики. В популярных мандал в бхавачакре , все областях жизней изображены между губками или в объятиях чудовищной Shinje. Шиндже иногда изображают с супругой Ями , а иногда его преследует Ямантака (победитель смерти).

Кагамибута нэцкэ XIX века с изображением Энмы

В популярной культуре [ править ]

  • В популярном сериале манги 90-х YuYu Hakusho , царя Мира духов зовут Король Яма.
  • В аниме- сериале « Девушка из ада» главную героиню зовут Ай Энма .
  • В манге Bleach капитана-командира Готэя 13 зовут генерал Генрюсаи Сигекуни Ямамото, что основано на имени Ямы, а также выполняет ту же роль, что и он.
  • В манге One Piece легендарная катана была названа Энма в честь буддийского короля ада.
  • В видеоигре 2012 года, Spelunky , он секретный финальный босс, расположенный в 5-4 Ада. Вместе с ним появляются Лошадиная Голова и Бычье Лицо, названные в честь их мифологических копий и вдохновленные ими.
  • Во франшизе Yokai Watch, которая, помимо прочего, содержит видеоигры, лорд Энма - молодой правитель, правящий миром Йо-кай. Он гуманоид Ё-кай и стал правителем после смерти его деда Древней Энмы.
  • В Наруто Шиппуден демон, вызванный Наракой Пути Пейна, основан на Энме.

См. Также [ править ]

  • Бон фестиваль ( Япония )
  • Диюй & Youdu
  • Хэйбай Учан
  • Цзян Цзивэнь
  • Кшитигарбха (Дзидзо)
  • Мэн По
  • Нарака и Авичи
  • Голова быка и лицо лошади
  • Яма
  • Ямантака ( Манджушри )
  • Янлуо Ван
  • Йоми ( Япония )
  • Чжун Куй (Сёки)
  • Фестиваль Чжун Юань

Примечания [ править ]

  1. ^ См., Например, MN 130 ( Nanamoli & Bodhi 2001 , стр. 1029–1036) и AN 3.35 ( Thera & Bodhi 1999 , стр. 51–53), оба из которых озаглавлены «Девадута Сутта» (Божественные посланники). .
  2. ^ Nanamoli & Бодхи 2001 , стр. 1032.
  3. ^ Nanamoli & Бодхи 2001 , стр. 1341, п . 1206.
  4. ^ Согласно ( Nanamoli & Bodhi 2001 , p. 1341 n . 1206) в Маджхима Никая Аттхакатха говорится, что «на самом деле есть четыре Ямы, по одному у каждых четырех ворот (ада?)». Парантетическое выражение взято из текста.
  5. ^ 七 閻羅 王 信仰[ мертвая ссылка ]
    中国 古代 传说 中 的 三大 阎王: 包公 寇准 范仲淹
    学子 | 真 有 阎王 阴 界, 虽 唯心 造, 因果 丝毫 不爽!

Ссылки [ править ]

  • Нанамоли, бхиккху; Бодхи, Бхиккху (2001). Рассказы Будды средней продолжительности: перевод Маджхима-никаи . Бостон: публикации мудрости. ISBN 0-86171-072-X.
  • Тера, Ньянапоника; Бодхи, Бхиккху (1999). Числовые беседы Будды: Антология сутт из Ангуттара-никаи . Уолнат-Крик, Калифорния: AltaMira Press. ISBN 0-7425-0405-0.