Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Бутанский буддийский монах смотрит в окно монастыря
Часть серии по
Буддизм махаяны
Лотос, один из восьми благоприятных символов в Махаяне.
Уникальные доктрины
Ключевые сутры
Школы махаяны
Региональные традиции

Буддизм - самая распространенная религия в Бутане . Ваджраяна Буддизм является государственной религией в Бутане , и буддисты составляют 75% и индуизм 23% ее населения . [1] [2] Хотя буддизм, практикуемый в Бутане, берет свое начало в тибетском буддизме , он значительно отличается в своих ритуалах , литургии и монашеской организации. [3] Государственная религия долгое время финансировалась правительством посредством ежегодных субсидий буддийским монастырям , святыням и т. Д.монахи и монахини . [3] В современную эпоху поддержка государственной религии во время правления Джигме Дорджи Вангчука включает изготовление 10 000 позолоченных бронзовых изображений Будды , публикацию элегантных каллиграфических изданий 108-томного Кангьюра (Собрание слов Богородицы). Будда) и 225-томный Тенгьюр (Сборник комментариев), а также строительство многочисленных чортенов ( ступ ) по всей стране. [3]Буддисты с гарантированным представительством в Национальном собрании и Королевском консультативном совете составляют большинство общества и имеют влиятельный голос в государственной политике. [3]

Организации [ править ]

В 1989 году около 1000 монахов ( лам , или гелонг , послушники) принадлежали к Центральному монастырскому корпусу в Тхимпху и Пунакхе , и около 4000 монахов принадлежали к районным монашеским объединениям. [3] Иерархию возглавляет Дже Кхенпо , которому помогали пять лопонов или мастеров, каждый из которых отвечал за религиозные традиции, литургию, лексикографию или логику и университет. [3] lonpon , один из которых, тем Дорджи Lonpon, как правило , успешно ток Je Кхенпо, имели под ними религиозные администраторы и младшие монашеские должностные лица, ответственные за искусства, музыки, и других областях.[3] Монахи гелугпа соблюдали целибат, но ньингмапа состоят не только из монахов, но и из семей, что позволяет им вступать в брак, создавать семьи и работать в светских профессиях, одновременно выполняя литургические функции в храмах и домах. [3] Всего в Бутане в конце 1980-х было около 12 000 монахов. [3] Существовали также активные собрания монахинь, но данных о них не было. [3] Большинство буддистов Бутана являются приверженцами подразделения Друкпа школы Каргьюпа (буквально, устная передача), одной из четырех основных школ тибетского буддизма . [3]

С июля 2002 года Менджонг Чётюн Цогпа, в настоящее время общенациональная некоммерческая организация в Бутане, была основана Труку Джигме Чодраг Ринпоче 70-м Кьябдже Дорджечангом, известным как Верховный Король Дхармы или Его Святейшество Бутана, главным образом для сохранения Учения Будды как их вековая культура и традиции. Впоследствии с июня 2003 года Труку Джигме Чодраг Ринпоче назначил его председателем Тризин Церинг Ринпоче. [4] [5]

Позже, в 2004 году, Тризин Церинг Римпоче основал фонд Buddha Dordenma Image Foundation под патронажем Труку Джигме Чодраг Ринпоче с целью исполнить прежнее пророчество терма Гуру Падмасамбхавы, чтобы даровать благословения миру во всем мире и славное счастье через текущие Проект Будды Дорденма .

Жабдрунг [ править ]

До 1907 года высшим буддийским лидером в Бутане был Жабдрунг , тулку , которого считают реинкарнацией основателя Бутана. Его формальная деятельность на благо всех живых существ суждена в семи жизнях, каждая со своим собственным пророчеством.

Монастыри [ править ]

Монастыри и монастыри обычны в Бутане. [3] И монахи, и монахини бреют головы и носят характерные темно-бордовые одежды. [3] Их дни тратятся на изучение и медитацию, но также и на выполнение ритуалов в честь различных бодхисаттв , молитвы за мертвых и поиск заступничества бодхисаттв от имени больных. [3] Некоторые из их молитв включали песнопения и пение в сопровождении труб из раковин , труб из бедренных костей человека, металлических рогов длиной до трех метров, больших стоячих барабанов и тарелок, колокольчиков, храмовых колоколов, гонгов и деревянных палочек. [3]Сообщается, что такая монашеская музыка и пение, которые обычно не слышны широкой публике, обладают «большой мужественностью» и более мелодичны, чем ее тибетские монотонные аналоги. [3] Простые люди действительно исповедуют религию по-своему: изо дня в день работают, в своей речи, в своих мыслях и посещают святое место и людей в святые даты (святые даты - это 8, 10, 15, 25, 28 и 30-й день месяца по бутанскому календарю). [ необходима цитата ]

Здания и объекты [ править ]

Чтобы донести буддизм до людей, используются многочисленные символы и структуры. [3] Преобладают религиозные памятники , молитвенные стены, молитвенные флаги и священные мантры, вырезанные на каменных склонах холмов. [3] Среди религиозных памятников есть чортен , бутанская версия индийской ступы. [3] Они варьируются от простых прямоугольных «домиков» до сложных зданий с декоративными ступенями, дверями, куполами и шпилями. [3] Некоторые из них украшены глазами Будды, которые смотрят во все стороны одновременно. [3]Эти земляные, кирпичные или каменные сооружения увековечивают память умерших королей, буддийских святых, почтенных монахов и других знати, а иногда они служат реликвариями . [3] Молитвенные стены сделаны из сложенного или сложенного камня и исписаны тантрическими молитвами. [3] Молитвы, напечатанные с помощью деревянных блоков на ткани, превращаются в высокие, узкие, красочные молитвенные флаги, которые затем устанавливаются на длинные шесты и помещаются как в святых, так и в опасных местах, чтобы отогнать демонов и принести пользу духам мертвых. [3] Чтобы способствовать распространению веры, странствующие монахи путешествуют из деревни в деревню, неся переносные святыни с множеством маленьких дверей, которые открываются, чтобы увидеть статуи и изображения Будды, бодхисаттв и известных лам .[3]

Бон в Бутане [ править ]

До появления буддизма в Бутане преобладала религия бон . [3] Привнесенная из Тибета и Индии, возможно, в восьмом веке, доктрина Бон была настолько усилена буддизмом, что к одиннадцатому и двенадцатому векам она вновь утвердила себя как независимая школа, отличная от буддизма. [3] [6] Бон по-прежнему практикуется в современном Бутане. [3]

См. Также [ править ]

  • Бутанское искусство
  • Свобода религии в Бутане
  • Дратшанг Ленцхог
  • Двойная система правления

Ссылки [ править ]

  1. ^ https://assets.pewresearch.org/wp-content/uploads/sites/11/2012/12/globalReligion-tables.pdf
  2. ^ "Международный отчет о свободе вероисповедания 2007 - Бутан" . Государственный департамент США . 2007-09-14 . Проверено 6 января 2008 .
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab Савада, Андреа Матлес, изд. (1993). Непал и Бутан: страновые исследования (3-е изд.). Вашингтон, округ Колумбия: Федеральное исследовательское управление , Библиотека Конгресса . С. 282–284. ISBN 0-8444-0777-1. OCLC  27429416 . Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  4. ^ Основатель Фонда изображения Будды Дорденма: Его Высокопреосвященство Тризин Церинг Его Высокопреосвященство Бутан
  5. ↑ Его Высокопреосвященство Тризин Церинг Римпоче - YouTube
  6. ^ Баруа, Bibhuti. Буддийские секты и сектантство . п. 235.

Библиография

  • Маркс, Томас А. (1977), Исторические наблюдения буддизма в Бутане , The Tibet Journal, Vol. 2 (2), стр. 74-91 - через  JSTOR (требуется подписка)

Внешние ссылки [ править ]

  • Менджонг Чётюн Цогпа
  • Фонд имиджа Будды Дорденмы
  • О Бутане и буддизме в Бутане