Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о божестве Яме в индуистской традиции. О божестве в буддийской традиции см. Яма (Восточная Азия) . О божестве Яме в других религиозных традициях или о божестве в целом см. Яма . Для использования в других целях, см Яма (значения) .
Яма
Бог смерти и Дхармы [1]
Яма дева.JPG
Ямарадж на своем коне, Буффало
Другие именаДхармараджа, Ямраджа
Деванагриयम
ПринадлежностьЛокапала , Дева , Гана
ОбительНарака (Ямалока)
ПланетаПлутон [2]
МантраОм Сурья путхрая Видхмахе Махакалая Дхимахи Танно Яма Прачодаятх [примечание 1] [3]
ОружиеДанда , петля и булава
устанавливатьБуффало
Персональная информация
Родители
Братья и сестрыЯми , Ашвины , Шраддхадева Ману , Реванта , Шани и Тапати
КонсортДхуморна, Урмила или Шьямала [5] [примечание 2]
Дети
  • Катила, Шобхавати, Сунита и Ямакумара
  • Юдхиштхира (духовный сын) [4]
Эквиваленты
Греческий эквивалентАид
Римский эквивалентРемус , [10] Дис Патер [11]
Скандинавский эквивалентИмир [12] [13] [14]
Эквивалент санамахизмаТонгалель [15]

Яма ( санскрит : यम:) , также известный как Ямараджа , Кала и Дхармараджа , является индуистским богом смерти и справедливости , ответственным за установление закона и наказание грешников в своей обители, Ямалоке . [16] [17] Его часто отождествляют с Дхармадевой, олицетворением Дхармы , хотя оба они имеют разное происхождение и разные мифологии. [18] Яма - одно из древнейших божеств в пантеоне, и некоторые из его самых ранних появлений встречаются в Ригведе . [19]С тех пор он остался значительным божеством, появляющимся в некоторых из наиболее важных текстов индуизма, включая Рамаяну , Махабхарату и Пураны .

Яма - один из локапалов (хранителей направлений), назначенный защитником южного направления. Его часто изображают смуглым мужчиной, верхом на буйволе и несущим петлю или булаву для захвата душ. Легенды описывают его как близнеца Ямуны , речной богини, связанной с жизнью, и сына бога солнца Сурьи и Сараню . Некоторые из его основных появлений включают в себя сказки о Пандавах , Савитри Сатьяване и мудреце Маркандейе . Его сопровождает Читрагупта , еще одно божество, связанное со смертью. [20]В современной культуре Яма изображался в различных кампаниях по безопасности в Индии. У него также есть слуги, такие как Ямадута.

Этимология и характеристики [ править ]

  • «Яма» означает «связыватель», но это слово также означает «близнец» (у Ямы есть сестра-близнец Ями ), «моральное правило или долг» (то есть дхарма ), «самоконтроль», «терпение» и « прекращение ». [21] [22]
  • В ведической традиции Яма считался первым смертным, который умер и увидел путь в небесные обители; [23] таким образом, в результате он стал правителем ушедших. [24] Его роль, характеристики и обитель были расширены в таких текстах, как Упанишады и Пураны .
  • Один из Lokapāla - Хранителей Направлений - представляющий южное направление света.
  • Изображался верхом на водяном буйволе и держащим данду (что означает «палка», что также относится к ведическому наказанию) в качестве оружия. [16]
  • Хотя в Пуранах утверждается, что его кожа имеет цвет грозовых туч (т.е. темно-серый), он чаще всего изображается синим, но иногда и красным.

Мантра [ править ]

Оригинальная санскритская мантра Ямы в Деванагари в английской транслитерации и в английском переводе :

ॐ सूर्यपुत्राय विद्महे महाकालय धीमहि तन्नो यम: प्रचोदयात

Ом Сурья путхрая Видхмахе Маха Калая Дхимахи Танно Ямаха Прачодаятх

Ом, позволь мне медитировать на сына Бога Солнца, О, великий Владыка времени, дай мне более высокий интеллект, И пусть Бог смерти осветит мой разум.

Иконография [ править ]

Яма изображен в юношеском виде

В индуизме , [25] Яма является lokapala ( «Страж Directions») на юге и сын Сурьи . [26] Три гимна (10, 14 и 35) в 10-й книге Ригведы обращены к нему. [27] В Пуранах Яма описывается как имеющий четыре руки, торчащие клыки и цвет грозовых облаков с гневным выражением лица; окруженный гирляндой пламени; одетые в красную, желтую или синюю одежду; держит петлю и булаву или меч; и верхом на буйволе. [28] Он держит петлю ( пашу ) из веревки.в одной руке, которой он захватывает жизни людей, которые вот-вот умрут. Он также изображен держащим данду, что на санскрите означает «посох». [29] Яма - сын Сурьи и Саранью . Он - брат-близнец Ями , [30] брат Шраддхадева Ману и сводный брат Шани и его сына Катила. [31] В Индии есть несколько храмов, посвященных Яме. [32]Согласно Вишнудхармоттаре, Яму следует изображать на буйволе в одежде, подобной нагретому золоту, и всевозможных украшениях. У него должно быть четыре руки с цветом лица, как у дождевых облаков. Дхуморна, его жена, должна быть изображена сидящей на левом бедре Ямы, и она должна иметь цвет темно-синего лотоса. [33]

Литература [ править ]

Веды (Ригведа) [ править ]

В Ригведе Яма - сын Вивасвана (бога солнца, сына Кашьяпы ) и Сараньи (богини сумерек, дочери Твастара ) и имеет сестру-близнеца по имени Ями . [34] Он помог человечеству найти место для проживания и дал каждому человеку возможность идти по любому жизненному пути, который он или она выбирает. [35]

Яма упоминается в Ригведе примерно пятьдесят раз, почти исключительно в первой и (гораздо чаще) в десятой книге. Macdonell 1898 , стр. 171 Четыре гимна (10.10, 10.14, 10.135 и 10.154) обращены непосредственно к Яме или около него. Из перевода Джеймисона / Бреретона: [36]

1. Сошедшему по великим склонам, заметив путь многим, |

сын Вивасванта, объединителя народов - Яме царь проявил милость с подношением. ||

2. Яма первым нашел путь для нас: эти пастбища не отнимать. |

(Путь), по которому ушли наши древние предки, по нему (делают) те, кто с тех пор родился (следуют) своим собственным путем. ||

-  Книга 10, Гимн 14, стихи 1-2.

6. Как (долг) был прощен, после этого родилась вершина; |

база была растянута впереди, а «выход» сделан сзади. ||

7. Здесь находится резиденция Ямы, которую называют дворцом богов.

Вот его трубка взорвана; вот он украшен гимнами. ||

-  Книга 10, Гимн 135, стихи 6–7.

4. Также те древние, которые были служителями истины, правдивые, сильные истиной, |

предки, полные рвения, о Яма - прямо сейчас отпусти его. ||

5. Поэты тысячи устройств, защищающих солнце, |

полные рвения провидцы, о Яма, пусть он уйдет к рожденным рвением. ||

-  Книга 10, Гимн 154, стихи 4–5.

Гимн 10.10 состоит из молитвы сестры Ямы, Ями , ему. Macdonell 1898 , стр. 171 Агни , бог огня, имеет близкие отношения с Ямой. Macdonell 1898 , стр. 171 В гимне 10.21 Агни назван посланником Вивасвата (отца Ямы) и любимым другом (камья) самого Ямы:

5. Когда Агни только родился, он открыл все поэтические искусства с помощью (с помощью) Атхарвана (жреца). | Он стал посланником Вивасванта, дорогим и желанным для Ямы. - В восторге я хочу приветствовать вас (боги). ||

-  Книга 10, Гимн 21, стих 5

Гимн 10.52 спрашивает, кто такой священник Ямы:

3. [Жертвенник ?:] Этот здесь, кто такой Хотар, - кто он для Ямы? Кого я призываю, когда боги помазывают (его)? |

Он рождается каждый день, каждый месяц. И поэтому боги поставили его конвейером жертвоприношения. ||

4. [Агни:] Боги поставили меня конвейером жертвоприношения - я, ускользнувший, претерпев много неприятностей: |

«Агни, знающий, устроит нам жертвоприношение с его пятью ходами, тремя поворотами, семью нитями». ||

-  Книга 10, Гимн 52, стихи 3–4

В гимне 1.164 говорится, что Агни, Яма и Матаришван - это имена Единого существа, наряду с другими формами божественного:

46. ​​Они говорят, что это Индра, Митра, Варуна и Агни, а также это крылатая, хорошо оперенная (птица) небес [Солнце]. | Хотя это Одно, вдохновенные поэты говорят о нем по-разному. Они говорят, что это Агни, Яма и Матаришван. ||

-  Книга 1, Гимн 164, Стих 46
Яма изображен на индуистском храме.

Упанишады [ править ]

В Катха-упанишаде Яма изображается как учитель мальчика- брамина Начикета . [26] Даровав Начикете три дара, их разговор переходит в обсуждение природы бытия, знания, Атмана (то есть души, «я») и мокши (освобождения). [37] Из перевода Брахмриши Вишватмы Бавры: [38]

Яма говорит: Я знаю знание, ведущее в рай. Я объясню вам это, чтобы вы поняли. О Начикетас, помни, что это знание - путь в бесконечный мир; поддержка всех миров; и пребывает в тонкой форме в разуме мудрых.

-  Глава 1, Раздел 1, Стих 14

Махабхарата [ править ]

Изображение Ямы и Савитри из Вана Парва.

В эпосе « Махабхарата» Яма - отец Юдхиштхиры (также известного как Дхармараджа), старшего брата пяти Пандавов . [26] Яма наиболее заметно появляется лично в Якша Прашна и Вана Парва и упоминается в Бхагавад Гите . [26]

Якша Прашна [ править ]

В Якша-прашне Яма появляется как якша (дух природы) в форме журавля, чтобы задавать вопросы Юдхиштхире и проверять его праведность. Впечатленный строгой приверженностью Юдхиштхиры дхарме и его ответами на загадки, Яма явил себя своим отцом, благословил его и вернул к жизни своих младших братьев Пандавов. Из статьи Якша Прашна ссылка:

Якша [Яма] спросил: «Какой враг непобедим? Что представляет собой неизлечимая болезнь? Какой человек благороден, а какой неблагороден»? И Юдхиштхира ответил: «Гнев - непобедимый враг. Алчность представляет собой неизлечимую болезнь. Благороден тот, кто желает благополучия всем существам, и низменен тот, кто безжалостен».

Вана Парва [ править ]

В Вана Парва , когда Юдхиштхира спрашивает мудреца Маркандейю, была ли когда-нибудь женщина, чья преданность соответствовала преданности Драупади , мудрец ответил, рассказав историю Савитри и Сатьявана . [26] После смерти мужа Савитри Сатьявана, Яма прибыл, чтобы унести его душу. [26] Однако Яма был настолько впечатлен чистотой и преданностью Савитри Дхарме и ее мужу, что он был убежден вместо этого вернуть Сатьявана к жизни. [26]

Тиртха-Ятра Парва [ править ]
Вараха поднимает землю.

В Тиртха-ятра Парва (Книга 3, Варна Парва, CXLII) Ломаса говорит Юдхиштхире: «В былые дни в Сатья-юге было (однажды) ужасное время, когда вечное и изначальное Божество [ Кришна ] взяло на себя обязанности Яма. И, о ты, который никогда не упадет, когда Бог богов начал выполнять функции Ямы, ни одно существо не умерло, пока рождались как обычно ».

Это привело к увеличению населения и затоплению Земли на сотню йоджан. И страдает от боли во всех конечностях ». Земля искала защиты у Нараяны , который воплотился в виде кабана ( Вараха ) и поднял ее обратно. [39]

Удёга Парва [ править ]

В « Удйога парва» говорится, что жену Ямы зовут Урмила. [40]

Бхагавад Гита [ править ]

В Бхагавад-гите , части Махабхараты, Кришна утверждает: [41]

Из небесных змей нагов Я Ананта; из водных божеств Я Варуджа. Из ушедших предков Я Арьяма, а среди распространителей закона Я Яма, владыка смерти.

-  Глава 10, стих 29

Пураны [ править ]

Яма и его обитель часто упоминаются в Пуранах .

Бхагавата Пуруна / Шримад Бхагаватам [ править ]

Третья и Четвертая песни [ править ]
Видура пытается убедить царя Дхритараштру примириться с Пандавами.

В третьей и четвертой песнях « Шримад-Бхагаватам» Яма воплотился в виде шудры по имени Видура из-за того, что мудрец проклял его за слишком суровые наказания. Из перевода А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады / Книжного фонда Бхактиведанты (BBT): [42]

Пока Видура играл роль шудры, будучи проклятым Манукой Муни [также известным как Манавья Муни], Арьяма служил на посту Ямараджи, чтобы наказать тех, кто совершал греховные поступки.

-  Песнь 1, Глава 13, Стих 15

Видура, преданный Кришны , является главным героем третьей песни. В этой песне , после того как царь Дхритараштра (его старший сводный брат) выгнал его из дома за то, что он упрекнул Каураву в неблагородном поведении Пандавов , Видура отправился в паломничество, где встретил других преданных Кришны, таких как Уддхава и мудрец Майтрейя , последний из которых показал ему истинное происхождение Видуры:

Я знаю, что теперь ты Видура из-за проклятия Манавьи Муни и что раньше ты был царем Ямараджей, великим повелителем живых существ после их смерти. Ты был зачат от сына Сатьявати , Вьясадевы , от содержательной жены его брата.

-  Песнь 3, Глава 5, Стих 20

Кришна также заявляет, что Яма наказывает грешников, как передал Видуре (опять же, воплощение Ямы) Майтрейя во время их разговора о происхождении и создании мультивселенной :

В брахманов , коров и беззащитные существа Мое собственное тело [Кришны]. Те, чья способность суждения была ограничена их собственным грехом, смотрят на них как на отличных от Меня. Они подобны разъяренным змеям, и их злобно раздирают клювы стервятников-посланников Ямараджи, повелителя грешников.

-  Песнь 3, Глава 16, Стих 10

Также предоставляется подробный отчет о наказании грешника после его смерти, начиная с его захвата и путешествия на Ямалоку ( то есть в ад ):

Как преступник арестован для наказания констеблями государства, человек, занятый преступным чувственным удовлетворением, также арестован Ямадутами, которые связывают его за шею прочной веревкой и покрывают его тонкое тело, чтобы он мог подвергнуться суровому наказанию. . Когда его несут констебли Ямараджи, он потрясен и дрожит в их руках. Проходя по дороге [на Ямалоку], его кусают собаки, и он может вспомнить греховные поступки своей жизни. Таким образом, он ужасно огорчен.

-  Песнь 3, глава 30, стихи 20–21.
Шестая песнь [ править ]

В шестой песне Яма (не как Видура и не с Арьямой на посту; см. Третью и четвертую песни) наставляет своих посланников, Ямадутов , когда их спрашивают о том, кто обладает высшей властью во вселенной, поскольку существует так много богов и полубогов:

Ямараджа сказал: Мои дорогие слуги, вы приняли меня как Всевышнего, но на самом деле это не так. Надо мной и над всеми другими полубогами, включая Индру и Чандру, стоит один верховный господин и властитель. Частичными проявлениями Его личности являются Брахма, Вишу и Шива, отвечающие за создание, поддержание и уничтожение этой вселенной. Он подобен двум нитям, составляющим длину и ширину тканой ткани. Он управляет всем миром, как бык управляется веревкой в ​​носу.

-  Песнь 6, глава 3, стих 12 [43]
Десятая песнь [ править ]

В десятой песне Кришна и Баларама отправляются в обитель Ямы, чтобы вернуть мертвого сына их Гуру, Сандипани Муни :

Господь Джанардана взял раковину, выросшую вокруг тела демона, и вернулся к колеснице. Затем Он отправился в Саньямани, любимую столицу Ямараджи, повелителя смерти. Прибыв туда вместе с Господом Баларамой, Он громко затрубил в Свою раковину, и Ямараджа, контролирующий обусловленные души, пришел, как только услышал эту громкую вибрацию. Ямараджа тщательно поклонялся двум Владыкам с великой преданностью, а затем обратился к Господу Кришне, живущему в сердце каждого: «О Верховный Господь Вишу, что мне делать для Тебя и Господа Баларамы, играющих роль обычных людей?»

Верховная Личность Бога сказал: Страдая от рабства своей прошлой деятельности, сын Моего духовного учителя был доставлен сюда к вам. О великий Царь, повинуйся Моим приказам и без промедления приведи ко Мне этого мальчика.

Ямараджа сказал: «Да будет так», и родил сына гуру. Затем эти двое самых возвышенных Яду представили мальчика Своему духовному учителю и сказали ему: «Пожалуйста, выберите другой дар».

-  Песнь 10, глава 45, стихи 42–46 [44]

Брахма Пурана [ править ]

В Брахма-пуране Яма - повелитель справедливости, связанный с Дхармой . Упоминания включают: [45]

  • Глава 2.29–30: У Ямы есть дочь по имени Сунита и внук по имени Вена, которые отвернулись от дхармы.
  • Глава 20: Описываются различные ады Ямы и сопутствующие им грехи
  • Глава 30.64–68: Яма наказывает свою мать за то, что она проклинала его (своего отца)
  • Глава 35.11: Яма уничтожен Шивой после того, как пришел, чтобы забрать душу Маркандейи (и впоследствии по велению богов возродился)
  • Глава 48.4: Кришна описывает себя как Брахму , Вишну , Шиву , Индру и Яму («Я Яма, сдерживающий вселенную»).
  • Глава 105: Даются описания «ужасных слуг Ямы».
  • Глава 126.42.50: Описание агонии смерти для грешников, включая то, что Яма поймал его петлей, и пыток, перенесенных в Его обители
  • Глава 24 (книга 4): Яма убит Карттикеей в битве ; по приказу Шивы Яма возрождается Нандином

Верхом на своем ужасном буйволе к этому месту поспешил бог Смерти Яма. Он держал свой скипетр (жезл наказания). Его физическое тело было желтого цвета. По мастерству он не мог сравниться ни с кем. Он не имел себе равных в блеске, силе и силе требовать повиновения. Его конечности были хорошо развиты, и он носил гирлянды.

-  Брахма Пурана, Глава 30.9–12 [46]

Гаруда Пурана [ править ]

В Гаруда Пуране Яма и его царство, где наказывают грешников, подробно описаны, в том числе в двенадцатой главе, названной « Царство Ямы ». В этом тексте имя жены Ямы - Шьямала.

Матсья Пурана [ править ]

В Матсья-пуране , помимо битв с асурами , Яма широко упоминается: [47] [48]

  • Глава XI: Яма как мальчик проклят
  • Глава XLIX: Яма сражается с Джанамеджайей в аду и после пленения дает ему знания об эманипации.
  • Глава XCIII: Яма объявлен происходящим от Сатурна
  • Глава CII: Приведены синонимы Ямы ( Дхармараджа , Мритйо, Антака, Вайвасвата, Кала , Сарвабхутакшая, Аудумбара, Дадхна, Нила, Параместхи, Врикодара, Читра и Читрагупта ) [49]
  • Глава CCXLVIII: Яма, как и другие, управляется Вишну
  • Глава CCLIII: Яма - 13-й из 32 Дэвов

Вишну Пурана [ править ]

В Вишну-пуране Яма - сын бога солнца Сурьи ( Вивасван, названный в Ведах, также означает `` солнце '') и Сандхья ( Саранья, названный в Ведах - другое имя), дочь Вишвакармы ( Твастар, названный в Ведах, появился от пупка Вишвакармы ). [50] Во время разговора со своим слугой Яма заявляет, что он подчиняется Вишну. [51] Устанавливая отношения между Вишну и Лакшми, в главе 8 книги 1 Дхуморна описывается как супруга Ямы. [52]

Брак и дети [ править ]

Имена и номера жен Ямы различаются от текста к тексту. В большинстве текстов, включая Вишну Пурану и Вишнудхармоттару , описывается, что Яма женился на Дхуморне, который восстал из погребальных пиров. В ранних текстах Яма ассоциировался со Шри, богиней процветания, которая в более поздних текстах стала богиней Лакшми . Согласно Махабхарате, Яма женился на десяти дочерях Дакши . Среди них Урмила описана его главной супруге. [7] [6] В других текстах, таких как Гаруда Пурана, Шьямала описывается как его жена. В некоторых текстах Яма изображается с тремя женами, Хема-мала, Сушила и Виджая. [9]Наиболее подробный отчет о браке Ямы находится в Бхавишья-пуране, где его женой является Виджая (иногда называемая Шьямала), дочь брахмины по имени Урмила. [8]

Катила, что означает «убийство», описывается как сын Ямы от Дхуморны. В тексте также упоминается, что Собхавати - дочь Ямы, замужем за Читрагуптой . Согласно Брахма Пуране, имя его дочери - Сунита, мать Вены. В Махабхарате Юдхиштхира , старший Пандав, был благословлен Ямой Кунти . [26]

Поклонение [ править ]

Хотя Яме поклоняются как часть ежедневных молитвенных ритуалов как одного из Стражей Направлений, существует несколько храмов, посвященных поклонению Яме. Все известные храмы и святыни находятся в Индии.

В популярной культуре [ править ]

В дополнение к его изображениям в фильмах и телевизионных адаптациях отрывков из Священных Писаний, таких как телесериал, Яма также изображался в кампаниях по безопасности дорожного движения в Индии, в частности, чтобы предупредить об опасностях езды на мотоциклах без шлемов. [53] Дхарма Раджа был изображен как персонаж в «Звездной королеве» и «Короне желаний» Рошани Чокши.

См. Также [ править ]

  • Kṣitigarbha
  • Калантака
  • Нарака
  • Река Вайтарна
  • Яма (буддизм)

Примечания [ править ]

  1. ^ Циклопедия Индии, Восточной и Южной Азии, коммерческая, промышленная и научная: продукты минерального, растительного и животного царств, полезные искусства и производства. Эд. Эдвард Бальфур . [Доктор:] Scottish and Adelphi Press. 1873 г.
  2. ^ «Планетарная лингвистика» . Архивировано из оригинала 17 декабря 2007 года . Проверено 12 июня 2007 года .
  3. ^ «Гаятри-мантры нескольких богов» . Индупедия .
  4. ↑ Рассказы о Юдхиштхире . Amar Chitra Katha Private limited. ISBN 8184820054.
  5. ^ "Яма - Как зовут жену Ямраджа?" . Обмен стеками индуизма . Проверено 16 сентября 2020 .
  6. ^ a b Баарен, Теодорус Петрус ван (1982). Видимая религия: Ежегодник религиозной иконографии . Брилл.
  7. ^ а б Махабхарата Кришны-Двайпаяны Вьясы в переводе на английский язык: Дрона парва (2-е изд. 1892 г.) . Bhārata Press. 1886 г.
  8. ^ a b Деброй, Бибек (2005). История Пуран . Бхаратия Кала Пракашан. ISBN 978-81-8090-062-4.
  9. ^ a b Даниэлу, Ален (1991). Мифы и боги Индии: классическая работа по индуистскому политеизму из Принстонской серии Боллинген . Внутренние традиции / ISBN Bear & Co. 978-0-89281-354-4.
  10. ↑ Мэллори, Адамс, 1997 и 129–130 .
  11. Перейти ↑ Lincoln 1991 , p. 33.
  12. Перейти ↑ Lincoln 1975 , p. 129.
  13. Перейти ↑ Anthony 2007 , pp. 134–135.
  14. ↑ Мэллори и Адамс, 1997 , стр. 129–130.
  15. ^ https://books.google.co.in/books?id=Yx4OAAAAYAAJ&q=yama+thongaren&dq=yama+thongaren&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjYmIuQjdruAhXZV30KHVTxCdEQECAEwAHo
  16. ^ а б "Яма" . Энциклопедия древней истории . Проверено 9 января 2021 года .
  17. ↑ 10 января, Шриниваса М. / TNN /; 2020; Ист, 08:39. «Храм Ямараджа в районе Мандья | Новости Мисуру» . Таймс оф Индия . Проверено 13 декабря 2020 .CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  18. ^ https://books.google.co.in/books?redir_esc=y&id=pNmfdAKFpkQC&q=Yama+Dharma#v=snippet&q=Yama%20Dharma&f=false
  19. ^ Кумар, Венкат Саи Кришна. «Яма» . Hindugods.in . Проверено 9 января 2021 года .
  20. ^ https://detechter.com/lord-chitragupta-who-helps-lord-yamaraj-to-maintain-karmic-accounts/
  21. ^ Даниэла, Алена (2017-01-01). Мифы и боги Индии: классическая работа по индуистскому политеизму . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-3638-9.
  22. ^ "Санскритский словарь для разговорного санскрита" . speakensanskrit.org . Проверено 17 октября 2019 .
  23. ^ «Яма и Маркандейя - Глава - 1« Введение »- Wattpad» . www.wattpad.com . Проверено 9 января 2021 года .
  24. ↑ Артур Энтони Макдонелл (1995). Ведическая мифология . Motilal Banarsidass. п. 172. ISBN. 978-8120811133.
  25. ^ ^ a b c Шульман стр. 36–39, 41
  26. ^ a b c d e f g h "Яма - бог смерти |" . Индуистские Священные Писания | Ведический образ жизни, Священные Писания, Веды, Упанишады, Итихи, Смрути, санскрит . 13 декабря 2017 . Проверено 9 января 2021 года .
  27. ^ "Ригведа Книга 10 Гимн 14 Яма" . Священные тексты . Проверено 8 июля 2017 года .
  28. ^ Warrier, Shrikala (2014). Камандалу: Семь священных рек индуизма . Лондонский университет Маюра; Первое издание. п. 291. ISBN. 978-0953567973.
  29. ^ "Как много вы знаете о Ямарадж - индуистском боге смерти?" . www.speakingtree.in . Проверено 7 января 2018 .
  30. ^ «Яма: Бог смерти в индуизме» . Санскрити - сайт индуизма и индийской культуры . 15 марта 2015 . Проверено 9 января 2021 года .
  31. ^ Эффект Шани Поклонение стр. 10 на https://books.google.com/books?id=RnzLgxvmOFkC&pg=PA9&dq=shani+karma&cd=2#v=onepage&q=shani%20karma&f=false.
  32. ^ Великие храмы Индии, Цейлона и Бирмы Азиатской образовательной службой, стр.19
  33. ^ https://archive.org/details/vishnudharmottar031493mbp
  34. ↑ Rao 1914 , т. 2, стр. 525
  35. ^ Ригвед / Mandala 10 / Hymn 14 Ральф Гриффит (переводчик), см также гимны 10.135-10.136
  36. ^ Стефани Джеймисон (2015). Ригведа - самая ранняя религиозная поэзия Индии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0190633394.
  37. ^ Дойссен, шестьдесят Упанишады Веды, Том 1, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120814684 , стр. 269-273 
  38. ^ Бавра, Брахмриши Вишватма; Милсетич, Уильям Ф. (2009). Вечная душа: комментарий к Катха-упанишаде . Независимая издательская платформа CreateSpace. ISBN 978-1448607174.
  39. ^ MNDutt. Махабхарата . стр.  206 -208.
  40. ^ "Махабхарата, Книга 5: Удйога Парва: Бхагват Яна Парва: Раздел CXVII" . www.sacred-texts.com . Проверено 3 ноября 2019 .
  41. ↑ Прабхупада, Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами (1993). Бхагавад-гита как она есть . Книжный фонд Бхактиведанты. ISBN 978-9171495341.
  42. ↑ Прабхупада, Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами (1972). Шримад-Бхагаватам, Третья песнь: Статус-кво . Книжный фонд Бхактиведанты. ISBN 978-9171496362.
  43. ^ "ŚB 6.3.12" . vedabase.io . Проверено 30 октября 2019 .
  44. ^ "Глава сорок пятая" . vedabase.io . Проверено 30 октября 2019 .
  45. ^ Мотилал Банарсидасс (1955). Брахма Пурана - Части I – IV .
  46. ^ Мотилал Банарсидасс (1955-01-01). Брахма Пурана - Части I - IV . С.  190 .
  47. Перейти ↑ Basu, BD (1916). Матсья Пуранам .
  48. ↑ Индуистский пуран (1917). Матсья Пуранам Pt. 2 .
  49. Перейти ↑ Basu, BD (1916). Матсья Пуранам . С.  281 .
  50. ^ Уилсон, Гораций Хейман (1864). Вишну-пурана . Трюбнер.
  51. ^ "Вишну Пурана (сокращенная)" . Яма сказал своему слуге: «Не трогай тех, кто предан Вишну. Я господин всех остальных, кроме этих. Я не совсем независим, я работаю под руководством Вишну. Он тоже способен меня наказать. Даже боги поклоняются лотосоподобным стопам Вишну. Держитесь подальше от преданных Вишну ».
  52. ^ https://www.sacred-texts.com/hin/vp/vp042.htm
  53. ↑ «Дорожная полиция Бангалора использует« Ямараджу »на улицах, чтобы предупреждать людей о нарушениях, распространять информацию о безопасности дорожного движения» . Первый пост . Проверено 16 октября 2019 .
  1. ↑ Перевод: Ом, позволь мне поразмышлять о сыне Бога Солнца, О великий Владыка времени, дай мне более высокий интеллект, И пусть Бог смерти осветит мой разум
  2. ^ В разных текстах упоминаются разные имена жены Ямы. Самое популярное имя - Дхуморна. [6] В «Махабхарате» Урмила названа его женой. [7] Но в других текстах, таких как Гаруда Пурана, Шьямала описывается как его жена. Согласно Бхавишья Пуране, он женат на Виджайе или Шьямале, дочери женщины-брахмана по имени Урмила. [8] В некоторых текстах Яма женился на 10 дочерях Дакши . Иногда Яму изображают с тремя женами: Хема-мала, Сушила и Виджая. [9]

Ссылки [ править ]

  • Апте, Ваман Шиврам (1965). Практический санскритско-английский словарь (четвертое исправленное и расширенное издание 1975 г.). Motilal Banarsidass. ISBN 81-208-0567-4.
  • Арья, Рави Пракаш; Джоши, KL (2001). Агведа Самхита: санскритский текст, английский перевод согласно Е. Х. Уилсону и Бхашье из Саятачарьи (4 тома, второе пересмотренное издание). Частные публикации. ISBN 81-7110-138-7 . 
  • Чидбхавананда, Свами (1997). Шива Сахасранама Стотрам (Третье изд.). Шри Рамакришна Тапованам.
  • Фергус, Джон Уильям (2017). Веды: Самхиты Риг, Яджур (Белый и Черный), Сама и Атхарва Веды . Независимая издательская платформа CreateSpace.
  • Макдонелл, AA (1898 г.). Ведическая мифология (Перепечатка Дели, изд. 1974). ISBN Motilal Banarsidass Publishers Private Ltd. 81-208-1113-5.
  • Прабхупада, Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами (1993). Бхагавад-гита как она есть . Книжный фонд Бхактиведанты. ISBN 9789171495341 . 
  • Прабхупада, Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами (1972). Шримад-Бхагаватам, Третья песнь: Статус-кво . Книжный фонд Бхактиведанты. ISBN 978-9171496362 
  • Рао, Т.А. Гопнатха (1914). Элементы индуистской иконографии (2 тома, переиздание 1999 г.). DK Publishers. ISBN 81-7536-169-7.
  • Уилсон, Гораций Хейман (1864). Вишну-пурана . Трюбнер.
  • Вуд, Эрнест и Субрахманьям (2008). Гаруда Пурана . БиблиоБазар, ООО. ISBN 1-4375-3213-6 

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Мейд, В. 1992. Немецкая религия в Zeugnis der Sprache . В Beck et al., Germanische Religionsgeschichte - Quellen und Quellenprobleme , стр. 486–507. Нью-Йорк, де Грюйтер.

Внешние ссылки [ править ]

  • Умирающий, Ямараджа и Ямадутас
  • Подчинение Ямы Вишну