Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Реванта
Божественный повелитель лошадей
Revanta.jpg
Статуя Реванты 11 века
ПринадлежностьГухьяка
ОбительГималаи
ОружиеМеч
устанавливатьЛошадь
Персональная информация
Родители
Братья и сестрыАшвины , Ямараджа , Ями , Шани , Тапати и Шраддхадева Ману
КонсортАраньяни

Реванта или Райвата (санскрит: रेवन्त, букв. «Блестящий») - второстепенное индуистское божество. Согласно Ригведе , Реванта - младший сын бога солнца Сурьи и его жены Саранью . Реванта - глава гухьяков , полубожественных и демонических сущностей класса, таких как якши, которые, как полагают, живут как лесные обитатели в Гималаях . [1] [2] Изображения и скульптуры Реванты часто изображают его как охотника на лошади с луком и стрелами.

Истоки [ править ]

Мэри Бойс, Франц Гренет и Роджер Бек определяют, что Реванта слилась с зороастрийским богом Митрой , поскольку иранские захватчики, вторгшиеся в северо-западную Индию, принесли с собой свою религию, которая проникла в индуизм в первом веке нашей эры. Они делают упор на описании обоих божеств как верховых богов и «Реванты», происходящего от авестийского «raevant», которое является эпитетом Митры. [3]

Легенды [ править ]

История рождения Реванты рассказывается в таких писаниях, как Вишну-пурана и Маркандейа-пурана . После того , Sanjna ( Saranyu ), дочь небесного архитектора Вишвакарман и жена Сурьего, не в состоянии принять пыл бога Солнца, отремонтировала в лес , чтобы участвовать в благочестивых аскезах в виде кобылы. Она поместила свою тень Чхаю , которая выглядела точно так же, как Санджна в ее положении жены Сурьи. Когда Сурья понял, что Чхая не настоящая Санджна, он начал искать Санджну и, наконец, нашел ее в лесах Уттар Куру. Там Сурья подошел к Санджне, замаскированному под лошадь. Их союз произвел близнецов - Ашвинов и Реванта. [4] ВКурма Пурана и Matsya Пурана , мать Revanta называется Ратри (Rajni), другая жена Сурьи. В другой главе Маркандейа-пураны он является сыном Чхая, а его братьями являются бог Сатурна Шани , Тапати и Саварни Ману . [5] [6]

Маркандейа Пурана далее добавляет он был назначен долг в качестве начальника Guhyakas по Сурья и защищать смертных « на фоне ужасов лесов и других уединенных местах, большого пожарища, врагов и грабителей.» Иногда на рельефах Реванта изображается борющимся с грабителями. [7]

В другой сказке из Деви Бхагавата Пураны есть случайное упоминание о Реванте. Однажды , когда Revanta - верхом на семь двуглавый лошади Uchaishravas - отправился в Вишну обитель «s, жена Вишну Лакшми был заворожен с лошади и игнорировали вопрос , который задают Вишну. Таким образом, муж проклял ее, чтобы она стала кобылой. [8]

Иконография [ править ]

Маркандейа Пурана описывает Реванту как «держащего меч и лук, одетого в доспехи, верхом на лошади, со стрелами и колчаном». [9] Калика Пурана описывает, как он сидел на белом коне с мечом в правой руке и хлыстом в левой. Поэтому его называют Хайя- Вахана , тот, кто едет на лошади. Варахамихира описывает его как сопровождающего на охоте. [9]

В скульптуре Реванта часто изображается с Гухьяками, вождем которых он является, в сценах охоты. Помимо атрибутов, описанных в текстах, таких как меч, лук; иногда он также носит в руке чашу с вином. Реванта часто изображается в длинных сапогах, доходящих до икр, в отличие от других индуистских божеств, за исключением Сурьи, которые изображаются босиком. [10] [11] Реванта изображен сидящим на лошади в сопровождении охотничьей собаки. Слуги Реванты изображены с различным охотничьим оружием, таким как копья и мечи. Некоторые из них изображены трубящими в раковину или сияющими барабанами, или держащими зонтик над головой своего лорда, который является символом королевской власти. [3]Также некоторые из них изображены летающими или держащими кувшины с вином или водой. Иногда дежурный несет на плече дохлого кабана или собаку, преследующую кабана. [12]

Поклонение [ править ]

Реванте поклонялись как божеству-хранителю воинов и лошадей, защитнику от лесных опасностей и богу-покровителю охоты. [3] Поклонение Реванте тесно связано с Саура , культом Сурьи. Часто писания, такие как Вишнудхармоттара Пурана и Калика Пурана, рекомендуют поклоняться Реванте наряду с Сурьей или в соответствии с ритуалами поклонения Солнцу . [9] Шабха-калпа-друма описывает поклонение Реванте после поклонения Сурье в индуистском месяце Ашвин воинами. [13] Накула , четвертый Пандав , как полагают, написал Ашавашастрам.на лошадях. Он предлагает поклоняться Райвате, чтобы защитить лошадей от призраков. [13]

Поклонение Реванте было популярно в раннем средневековье, особенно в Раджастане . Revanta в основном изображается в вайшнавской и Сурья храмов. [14] Есть каменная надпись, в которой говорится о храме Реванты, как главного божества, в Викранапуре (современный Котгаф , Мадхья-Прадеш ), построенном королем Калачури Ратнадевой II. [15]

Заметки [ править ]

  1. ^ Словарь Монье-Вильямса: Revanta
  2. ^ Словарь Монье-Вильямса: Гухьяка
  3. ^ a b c История зороастризма Мэри Бойс, Франца Гренета, Роджера Бека, стр. 485-6
  4. ^ Singh 1997 , стр. 2605-6
  5. ^ Даниэла, Ален (1991), Мифы и боги Индии: Классическая работа по индуистскому политеизму , Внутренние традициям / Медведю & Company, с. 96, ISBN 0-89281-354-7.
  6. ^ Talaqdar Ауда (2008), "XI", Матсья Puranam: Часть I , Священные книги индуистов, 18 , Cosmo Publications, стр. 32, ISBN 81-307-0532-Х
  7. ^ Вибхути Бхушан Мишр (1973), религиозные верования и практика Северной Индии во время раннего Средневековья , BRILL, стр. 37, ISBN 90-04-03610-5.
  8. ^ Донигер О'Флаэрти, Венди (1980), Женщины, андрогины и другие мифические звери , University of Chicago Press, стр. 218, ISBN 0-226-61850-1.
  9. ^ a b c Сингх 1997 , стр. 2606
  10. Перейти ↑ Singh 1997 , pp. 2611, 2613
  11. ^ Калия, Аша (1982), Искусство Osian Храмов: Социально-экономические и религиозной жизни в Индии, восьмую-12 веков нашей эры ., Abhinav Publications, стр  119-120 , ISBN 0-391-02558-9.
  12. ^ Singh 1997 , стр. 2606-14
  13. ^ a b Сингх 1997 , стр. 2607
  14. Перейти ↑ Singh 1997 , p. 2609
  15. ^ Singh 1997 , стр. 2615-16

Ссылки [ править ]

  • Сингх, Нагендра Кумар (1997), «Реванта в пуранической литературе и искусстве», Энциклопедия индуизма , 44 , Anmol Publications, стр. 2605–19, ISBN 81-7488-168-9.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Иконография Реванты Бриджендра Натх Шарма, опубликованная в 1975 году, Abhinav Publications, 86 страниц, ISBN 0-7128-0116-2 . 
  • М.Л. Картер (1988), Реванта, индийский бог-кавалер , Annali dell'Istituto Orientale di Napoli, vol. 48, фас. 2 (1988)