Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Black Power: The Politics of Liberation - это книга 1967 года, написанная в соавторстве со Стокли Кармайклом (позже известным как Кваме Туре) и политологом Чарльзом В. Гамильтоном . Работадаетопределение « Власть черных» , дает представление о корнях расизма в Соединенных Штатах и предлагает средства реформирования традиционного политического процесса на будущее. Опубликовано первоначально как Black Power: политика освобождения в Америке , книга стала однимосновных продуктов работы производится во время движения за гражданские права и движения Black Power . [2]

Одна из основных тем книги - описание борьбы, с которой сталкивались чернокожие сообщества, пытаясь участвовать в политике. Черные люди столкнулись с серьезной и насильственной дискриминацией со времен гражданской войны , а также с сегрегацией с конца девятнадцатого века. Следовательно, сообщество столкнулось с проблемами политического участия, поскольку сообщество столкнулось с материальными последствиями системного расизма при попытке голосовать или взаимодействовать с политическим миром. Кармайкл и Гамильтон называют превосходство белых , колониализм и систематическое продолжение этой динамики движущими силами лишения избирательных прав и расизма. [2]

Эти проблемы привели к созданию определенных групп и организаций. Например, Студенческий координационный комитет ненасильственных действий (SNCC) попытался создать организационный потенциал в южном черном сообществе, предложив прогрессивную альтернативу Демократической партии в Миссисипи, которая приняла бы платформу национальной партии (см. Демократическую партию свободы Миссисипи ). Создав региональные кампании и выставив черных кандидатов, SNCC добилась успеха в своем собственном сообществе. Однако из-за ограниченной власти этой и других организаций их усилия по выходу на политическую арену в интересах черного сообщества часто не были полностью реализованы. [3]Это привело авторов к переосмыслению Black Power как инструмента противостояния тотальному угнетению, а не только политическому представительству.

Кармайкл и Гамильтон продолжают писать о том, как попытки черных сообществ быть активными в политике были сорваны корыстными группами, предлагающими поверхностное союзничество. [4] Критикуя рабочие движения, либералов и средний класс за благодушное отношение к системному расизму, Black Power бросает вызов коалициям, чтобы они действительно служили антирасизму и нуждам черного сообщества. Кармайкл и Гамильтон заявляют: «Мы не верим, что возможно формировать значимые коалиции, если обе или все стороны не только хотят, но и считают абсолютно необходимым бросить вызов [превосходству белых] и другим преобладающим нормам и институтам». [5]

Кармайкл и Гамильтон пишут, что Black Power означала нечто большее, чем просто изменение физических и материальных условий неравенства, с которыми сталкиваются чернокожие американцы; это также означало изменение взглядов на расовые отношения в историческом контексте как внутри, так и за пределами сообщества. Авторы считают, что Сила черных основывается не только на демонтаже превосходства белых, но и на установлении духа товарищества в черном сообществе. [6] Таким образом, Black Power отрицает легитимность либеральной, конформистской политики и вместо этого стремится к определенной степени суверенитета для черного сообщества.

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Список новых книг». The New York Times : 32. 23 октября 1967 г.
  2. ^ a b Стокли Кармайкл, Чарльз В. Гамильтон (1967). Черная сила: политика освобождения . Подразделение Random House Inc.
  3. ^ Черная сила: политика освобождения. стр. 101-103.
  4. ^ Черная сила: политика освобождения. стр. 58-84.
  5. ^ Черная сила: политика освобождения. стр. 62.
  6. Грин II, Роберт (3 ноября 2013 г.). « » Black Power»и Defining Stokely Кармайкла Идеологии в 1967" году . s-usih.org . Общество интеллектуальной истории США. Архивировано из оригинального 30 апреля 2016 года . Проверено 2 августа 2016 .