Джеймс Хэл Коун (5 августа 1938 — 28 апреля 2018) был американским теологом , наиболее известным своей защитой черной теологии и теологии освобождения черных . Его книга 1969 года « Черное богословие и сила черных» предоставила новый способ всесторонне определить отличительные черты богословия в черной церкви. [16]Его послание заключалось в том, что сила черных, определяемая как черные люди, утверждающие человечность, отрицаемую превосходством белых, была евангелием в Америке. Иисус пришел освободить угнетенных, выступая за то же, что и Black Power. Он утверждал, что белые американские церкви проповедовали евангелие, основанное на превосходстве белых, что противоречит евангелию Иисуса. Работа Коуна оказала влияние с момента публикации книги, и его работа остается влиятельной и сегодня. Его работа использовалась и подвергалась критике как внутри, так и за пределами афроамериканского богословского сообщества. До своей смерти он был заслуженным профессором систематического богословия Чарльза Августа Бриггса в Объединенной теологической семинарии Колумбийского университета . [17]
Коун родился 5 августа 1938 года в Фордайсе , штат Арканзас , и вырос в расово сегрегированном городе Берден , штат Арканзас. [18] Он и его семья посещали Македонскую африканскую методистскую епископальную церковь . Он учился в Шортер-колледже (1954–1956), небольшом младшем колледже церкви AME, прежде чем получить степень бакалавра гуманитарных наук в колледже Филандера Смита в 1958 году, где его наставниками были Джеймс и Элис Бояк. В своих мемуарах 2018 года « Сказал, что никому не скажу»., Коне писал, что они были первыми встреченными им белыми, которые уважали его человечность. Хотя он отказался от приходского служения, их совет привел его к получению степени бакалавра богословия в Евангелической теологической семинарии Гарретта в 1961 году, а также степени магистра гуманитарных наук и доктора философии в Северо-Западном университете .в 1963 и 1965 годах соответственно. Он был потрясен, узнав, что большинство северных белых не будут относиться к нему с таким уважением, как Бояки. Тем не менее, он был взволнован, узнав о незнакомых богословах, спорах и методологиях библейского изучения. По настоянию и при поддержке белого теолога Уильяма Хордерна из Гарретта он подал заявку и получил признание в докторской программе по богословию.
Он преподавал теологию и религию в Колледже Филандера Смита, Колледже Адриана и, начиная с 1970 года, в Объединенной теологической семинарии в Нью-Йорке , где в 1977 году он был удостоен выдающейся кафедры Чарльза А. Бриггса в области систематического богословия . В 2018 году он был избран член Американской академии искусств и наук . [19]
Коун и его жена Роуз Хэмптон поженились в 1958 году и развелись в 1977 году. У них было два сына, Майкл и Чарльз, и две дочери, Кристал и Робинн. В 1979 году Коун женился на Сондре Гибсон, которая умерла в 1983 году. Он умер 28 апреля 2018 года. [20] [21] [22]
Коне писал: «Исход, пророки и Иисус - эти трое - определили значение освобождения в черной теологии». [23] [ нужна страница ] Герменевтическая или интерпретирующая линза теологии Джеймса Коуна начинается с опыта афроамериканцев и богословских вопросов, которые он поднимает из своей собственной жизни. Он включает в себя мощную роль черной церкви в своей жизни, а также расизм, с которым сталкиваются афроамериканцы. По мнению Коуна, богословы, которых он изучал в аспирантуре, не дали осмысленных ответов на его вопросы. Это несоответствие стало более очевидным, когда он преподавал теологию в колледже Филандера Смита в Литл-Роке , штат Арканзас. Коун пишет: «Что мог Карл БартВозможно, это означает для чернокожих студентов, приехавших с хлопковых полей Арканзаса, Луизианы и Миссисипи , стремящихся изменить структуру своей жизни в обществе, которое определяло черный цвет как небытие?» [24]