Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не следует путать с осознанием груди .

Осведомленность о раке груди, Луисвилл, Кентукки

Осведомленности рака молочной железы является попыткой повысить осведомленность и уменьшить стигму от рака молочной железы через образование на симптомы и лечение. Сторонники надеются, что более глубокие знания приведут к более раннему выявлению рака груди, что связано с более высокими показателями долгосрочной выживаемости, и что деньги, собранные для лечения рака груди, дадут надежное и постоянное излечение.

Усилия по пропаганде рака груди и повышению осведомленности - это вид пропаганды здоровья . Сторонники рака груди собирают средства и лоббируют лучшее лечение, больше знаний и больше возможностей для пациентов . Они могут проводить образовательные кампании или предоставлять бесплатные или недорогие услуги. Культура рака груди , которую иногда называют культурой розовой ленты , является культурным продуктом пропаганды рака груди, общественного движения, которое ее поддерживает, и более широкого движения за здоровье женщин.

Розовая лента является наиболее известным символом осведомленности рака груди, и во многих странах в октябре месяц является Национальным месяцем осведомленности рака груди . Некоторые национальные организации по борьбе с раком груди получают существенную финансовую поддержку от корпоративного спонсорства . [1]

Кампании по повышению осведомленности о раке груди подвергались критике за минимизацию рисков программ скрининга , конфликта интересов и узкую направленность финансирования исследований на скрининг и существующие методы лечения в ущерб профилактике и новым методам лечения .

Маркетинговые подходы [ править ]

Цель кампаний по повышению осведомленности о раке молочной железы - повысить осведомленность общественности о « торговой марке » рака груди, его выявлении, лечении и необходимости надежного и постоянного лечения. Повышение осведомленности привело к увеличению числа женщин, получающих маммографию, числа выявленных случаев рака груди и числа женщин, которым проводится биопсия. [2] В целом, в результате осведомленности рак груди обнаруживается на более ранней, более поддающейся лечению стадии. В усилиях по повышению осведомленности были успешно использованы маркетинговые подходы для снижения стигмы, связанной с этим заболеванием.

В целом кампании по информированию о раке груди оказались очень эффективными в привлечении внимания к этой болезни. Рак груди освещается в СМИ значительно чаще, чем другие распространенные виды рака, такие как рак простаты . [3]

Рак груди как торговая марка [ править ]

Розовая ленточка , международный символ осведомленности рака молочной железы.

Пропаганда рака груди использует розовую ленту и розовый цвет в качестве концептуального бренда для сбора денег и увеличения масштабов скрининга. Бренд рака молочной железы силен: люди, поддерживающие «розовый бренд», являются членами социально осведомленной ниши рынка , которые выступают за улучшение жизни женщин, верят в позитивное мышление, доверяют биомедицинской науке, которая сможет решить любую проблему, если имея достаточно денег, и предпочитаю лечебное лечение профилактике. [4]

Бренд объединяет страх перед раком, надежду на раннее выявление и успешное лечение, а также моральное благополучие женщин с раком груди и всех, кто явно идентифицирует себя с пациентами с раком груди. Этот бренд позволяет и даже поощряет людей заменять сознательное потребление и индивидуальные символические действия , такие как покупка или ношение розовой ленты, конкретными практическими результатами, такими как коллективные политические действия, направленные на обнаружение негенетических причин рака груди. [5]

Создание бренда и укрепление движения против рака груди были исключительно успешными, потому что ни одно противодействие не выступает против движения против рака груди и не считает, что рак груди желателен. [6]

Розовая лента [ править ]

Основная статья: Розовая лента

Розовая лента - символ осведомленности о раке груди. Его можно носить в честь тех, у кого был диагностирован рак груди, или для обозначения продуктов, которые производитель хотел бы продать потребителям, заинтересованным в раке груди. Розовые ленты иногда продаются для сбора средств, как маки в День памяти .

Розовая лента ассоциируется с индивидуальной щедростью, верой в научный прогресс и оптимистичным отношением к делу. Это побуждает людей сосредоточиться на эмоционально привлекательном окончательном видении лекарства от рака груди, а не на реальности, что не существует определенного лекарства от рака груди, и нет гарантии, что такое лекарство когда-либо будет. [7] Практика слепого ношения или демонстрации розовой ленточки без других, более конкретных усилий по излечению от рака груди была описана как своего рода слабость из-за отсутствия реальных эффектов [8] и сравнивалась с таким же простым все же неэффективные методы «осведомленности», такие как побуждение женщин публиковать цвета своих бюстгальтеров на Facebook . [9]Критики говорят, что приятное настроение розовых лент и "розового потребления" отвлекает общество от отсутствия прогресса в лечении рака груди. [10] Его также критикуют за усиление гендерных стереотипов и объективирование женщин и их груди. [11]

События [ править ]

Крупные мероприятия, такие как пешеходные прогулки , способствуют повышению осведомленности о раке груди.
Основная статья: Месяц осведомленности о раке груди

Каждый год октябрь признается многими правительствами, средствами массовой информации и лицами, пережившими рак, Месяцем осведомленности о раке груди . Месячная кампания была названа Pinktober из-за увеличения производства розовых товаров для продажи и Национальным месяцем индустрии рака груди такими критиками, как Breast Cancer Action . [12] BCAM была основана в 1985 году Американским онкологическим обществом и фармацевтической компанией AstraZeneca . Организация, которая управляет официальным BCAM, стремится продвигать маммографию и другие формы раннего обнаружения как наиболее эффективные средства борьбы с раком груди. [13]

Типичные мероприятия BCAM включают в себя пешие гонки , пешеходные прогулки и велосипедные прогулки . [14] Участники собирают пожертвования в благотворительную организацию по борьбе с раком груди в обмен на бег, ходьбу или верховую езду на мероприятии. Посредством массовых мероприятий люди, пережившие рак груди, образуют единую сплоченную группу, которая говорит и действует последовательно и разделяет последовательный набор убеждений. [15] Они также укрепляют культурную связь между физической подготовкой и моральной подготовкой каждого человека . [16] На мероприятия, организованные Avon или Komen, обычно выделяется около 25–33% пожертвований в фонды, необходимые для организации мероприятия и его рекламы.[14]

Программа повышения осведомленности о раке груди проводится в Индии среди мусульманских женщин неправительственной организацией. Декабрь 2013.

Различные достопримечательности подсвечиваются розовыми огнями как видимое напоминание о раке груди, а в общественных мероприятиях, таких как игры в американский футбол, могут использоваться розовое оборудование или принадлежности. В 2010 году все комиксы King Features Syndicate в одно воскресенье были напечатаны в оттенках красного и розового, с логотипом в виде розовой ленты на видном месте на одной из панелей.

Частные компании могут организовать «розовый день», когда сотрудники носят розовую одежду в поддержку пациентов с раком груди или оплачивают привилегию непринужденного дресс-кода , например, Национальный день джинсовой ткани Ли . [14] Некоторые мероприятия ориентированы на людей из определенных сообществ, например, Всемирный день розового хиджаба , который был начат в Америке для поощрения оказания надлежащей медицинской помощи и снижения стигмы рака груди среди мусульманских женщин, и Неделя осведомленности о раке груди у мужчин, которая некоторые организации выделяются в течение третьей недели октября. Большинство событий хорошо воспринимается, но некоторые, например, несанкционированная роспись Розового моста в Хантингтоне, Западная Вирджиния , вызывают споры.

Компании и потребители [ править ]

Корзина содержит ассортимент рекламных товаров с розовой лентой , в том числе информационные браслеты , чернильные ручки, конфеты и наждачные доски .

Ежегодно разрабатываются и продаются тысячи продуктов, посвященных раку груди. [17] Некоторые из этих предметов являются повседневными товарами, которые были переупакованы или перемещены, чтобы воспользоваться преимуществами маркетинга , связанного с конкретными причинами , например, плюшевые мишки, одежда, украшения, свечи и кофейные кружки. [14] Эти объекты со смешанной ценностью предлагают потребителям возможность одновременно купить объект и сделать пожертвование в организацию по борьбе с раком груди. [14]Некоторые из этих продуктов производятся и / или продаются выжившими после рака груди или благотворительными организациями в целях сбора средств, тогда как другие предназначены для получения прибыли в дополнение к сбору средств. Производители также производят продукты с розовыми этикетками или логотипами с розовыми лентами, чтобы пожертвовать денежную сумму на поддержку дела. [18] Размер пожертвования обычно ограничен, поэтому его можно получить после фиксированного уровня продаж, хотя в некоторых случаях компания предоставляет только бесплатную рекламу для выбранной благотворительной организации. Хотя расходы на рекламу редко раскрываются, было обнаружено, что некоторые компании тратят гораздо больше денег на рекламу «розовых продуктов» и сопутствующих товаров, чем жертвуют благотворительным организациям, поддерживающим исследования или пациентов. Например, в 2005 году компания 3M потратила 500 000 долларов США на рекламу пост-ит.заметки напечатаны с логотипом из розовой ленты. Продажи почти вдвое превысили ожидания компании, но в результате кампании было пожертвовано 300 000 долларов. [18]

Рекламодатели и консультанты по розничной торговле заявляют, что из-за цинизма потребителей компания может извлечь выгоду из маркетинговой поддержки такого дела, как осведомленность о раке груди, только если компания рассматривает эту поддержку как «обязательство, а не маркетинговую возможность». Эндрю Бенетт, исполнительный директор Euro RSCG, сказал, что, поскольку потребители «стали более внимательными, более вдумчивыми в отношении того, как они потребляют, где они потребляют, почему они потребляют», компании не могут добиться успеха, «просто приклеивая розовую ленточку к продукту и [ ожидая, что] люди будут покупать больше ». [19] Розовые товары также были осуждены как пропагандирующие потребительство и материализм., и деградация окружающей среды. Критики также обеспокоены тем, что повсеместное распространение розовых продуктов может ввести людей в заблуждение, думая, что был достигнут значительный прогресс и что достаточно небольших индивидуальных действий, таких как покупка продукта на тему рака груди. [20] Отвечая на критику, генеральный директор Komen Нэнси Дж. Бринкер сказала, что корпоративные рекламные акции позволили организации выйти на новую аудиторию и что «Америка построена на потребительском подходе. Сказать, что мы не должны использовать это для решения социальных проблем, с которыми мы сталкиваемся, - не значит. для меня это не имеет смысла ". [21]

Первая в США марка, посвященная раку груди, с розовой лентой, была выпущена в 1996 году. Поскольку она плохо продавалась, в 1998 году была разработана полупочтовая марка без розовой ленты, марка исследования рака груди. они подчеркивают взаимосвязь между потреблением и поддержкой женщин с раком груди. [22] В Канаде Королевский монетный двор Канады произвел 30 миллионов 25-центовых монет с розовыми лентами в течение 2006 года для нормального обращения. [23] Эта цветная монета, созданная директором по гравюре монетного двора Косме Саффиоти (реверс) и Сюзанной Блант (аверс), является второй в истории монетой, выпущенной в обычное обращение. [23]

Конфеты Pink Ribbon

Маркетинговые бизнес-кампании, особенно рекламные акции для продуктов, которые увеличивают загрязнение или были связаны с развитием рака груди, таких как алкоголь, продукты с высоким содержанием жиров, некоторые пестициды или парабены и фталаты, используемые большинством косметических компаний, были осуждены как pinkwashing ( портмоне из розовой ленты и побелки ). [24] Такие рекламные акции обычно приводят к пожертвованию символа благотворительной организации по борьбе с раком груди, используя страх потребителей перед раком и горе по умершим людям, чтобы стимулировать продажи. [8]Критики говорят, что эти рекламные акции, которые приносят более 30 миллионов долларов США ежегодно только для сбора средств Сьюзан Дж. Комен для Cure , не более чем поддерживают маркетинговые машины, которые их производят. [20] Комен говорит, что корпоративное спонсорство необходимо для оплаты усилий организации: в 2010 финансовом году она потратила 175 миллионов долларов на просветительские и информационные кампании в области общественного здравоохранения, 75 миллионов долларов на медицинские исследования и около 67 миллионов долларов на лечение и обследования пациентов. [21]

Две важные кампании против потребления розового - это кампания «Не только ленты» Национальной коалиции по борьбе с раком груди и кампания «Подумай, прежде чем розовый». Кампания NBCC «Не только ленты» была направлена ​​на то, чтобы сосредоточить усилия по повышению осведомленности на таких существенных проблемах, как генетическая дискриминация , доступ к лечению рака, права пациентов и исследования рака груди в окружающей среде. [25] «Think Before You Pink» поощрял потребителей задавать вопросы о розовых товарах (например, чтобы узнать, сколько было сделано пожертвований). [26]

Рекламные объявления [ править ]

Эта реклама тележки продвигает косметическую компанию Avon Products, Inc. и осведомленность о раке груди. Благодаря силе бренда «розовая лента», эту рекламу легко узнать как пропаганду рака груди даже среди людей, которые не умеют читать текст на японском языке.

Многие корпоративные и благотворительные организации размещают рекламу, связанную с раком груди, особенно во время Национального месяца осведомленности о раке груди, в надежде увеличить продажи за счет положительного и полезного сообщения. [27] Помимо продажи розовых товаров, корпоративная реклама может продвигать прогрессивную политику компании или может предоставлять бесплатную рекламу выбранной благотворительной организации. Медицинские учреждения могут размещать рекламу маммограммы или других услуг, связанных с грудью. Некоммерческие организации часто получают выгоду от общественных объявлений, которые представляют собой бесплатную рекламу, предоставляемую газетами, радио- и телевизионными станциями и другими средствами массовой информации. Некоторые виды маркетинга стирают грань между рекламой и событиями, например, флешмобы как форма партизанского маркетинга . Типичным участником движения против рака груди и, следовательно, целевой аудиторией рекламодателей является белая образованная женщина средних лет из среднего класса. [28]

Некоторых корпоративных спонсоров критикуют за конфликт интересов . Например, некоторые из видных спонсоров этой рекламы включают предприятия, продающие дорогостоящее оборудование, необходимое для проведения маммографии; Увеличение числа женщин, обращающихся за маммографией, означает рост их продаж, что побудило критиков заявить, что их спонсорство - это не добровольный акт благотворительности, а попытка увеличить продажи. [29] Регулируемая промышленность лекарственных средств и медицинского оборудования использует розовый цвет, позитивные изображения и другие темы культуры розовых лент в прямой рекламе для потребителей.связывать свои продукты по борьбе с раком груди со страхом, надеждой и благотворной добротой движения против рака груди. Это особенно заметно в рекламных объявлениях, предназначенных для продажи маммограмм для скрининга. [30]

Социальная роль женщины с раком груди [ править ]

Женщина, проходящая курс химиотерапии доцетакселом от рака груди . Она держит пакеты со льдом на руках и ногах, чтобы уменьшить временное повреждение ногтей на руках и ногах.

Маркетинг осведомленности о раке груди позволяет людям включить поддержку осведомленности в свою личность или образ жизни . Социально осведомленные, выступающие за женщин люди, предприятия, политики и организации используют розовые ленты и другие атрибуты осведомленности о раке груди, чтобы сигнализировать о своей поддержке женщин, здоровья и традиционной медицины.

Ше-ро [ править ]

Термин she-ro , производный от слова hero , используется в обсуждениях рака груди для обозначения женщин, у которых был диагностирован рак груди, а иногда и тех, кто пережил рак груди. Этот термин описывает «идеализированную» пациентку, которая сочетает в себе напористость, оптимизм, женственность и сексуальность, несмотря на эффекты лечения, и как «образец, [который] использует диагноз рака груди в качестве катализатора личной трансформации». [31]

Социолог Гейл Сулик проанализировала социальную роль she-ro и приписывает ей качества, в том числе быть образованным потребителем медицинских услуг с смелым, приятным и оптимистичным внешним видом и поведением, который агрессивно борется с раком груди посредством соблюдения руководящих принципов скрининга и «дисциплинированной практики ухода за грудью». здоровье'". В Америке she-ro диагностируется рано из-за соблюдения рекомендаций раннего скрининга , и, по определению, она выживает после своего диагноза и лечения. [32] Роль подчеркивает женственность и женскую гендерную роль she-ro, компенсируя мужское начало.характеристики напористости, эгоизма и «борьбы» с раком путем воспитания женственности и заботы о других. [33] Во время и после лечения she-ro восстанавливает свою женственность, используя реконструкцию груди, протезы, парики, косметику и одежду для создания эстетически привлекательной гетеросексуальной женской внешности высшего класса, а также поддерживая отношения, в которых она может лелеять других людей. [34] Приветствуется соблюдение правил правильного самочувствия культуры рака груди, в том числе сохранение оптимизма в отношении полного излечения, рационализация эгоизма лечения как временной меры и чувство вины.что это заставляет ее на мгновение ставить свои потребности выше потребностей других или из-за того, что она воспринимает неадекватность ухода за своей семьей или другими женщинами, больными раком. [35] Также в эту роль входит форма универсальной суперженщины , которая развивает нормальный внешний вид и уровень активности и сводит к минимуму нарушения, которые рак груди причиняет окружающим. [36]

Последствия [ править ]

Усилия по поддержанию роли she-ro могут вызывать стресс. Эта роль побуждает женщин с раком груди заботиться о других, а не о себе. Некоторых из них это утешает, но это может привести к тому, что они будут неохотно или неспособны просить о помощи, в которой они нуждаются или хотят, и это может вызвать горечь из-за того, что их друзья и семья не предложили эти услуги без приглашения. [36] Успех их попыток выглядеть и вести себя нормально может парадоксальным образом усилить их неудовлетворенность, поскольку их очевидная способность справиться со всем этим отбивает у людей охоту предлагать помощь. [37]

Культура рака молочной железы прославляет женщин, которые демонстрируют правильное отношение, что подразумевает, что их дальнейшее выживание происходит благодаря этому позитивному отношению и боевому духу. Хотя жизнерадостность, надежда и хорошая социальная поддержка могут быть полезны для здоровья, они не могут определять показатели выживаемости. [38] Женщины, отвергающие модель she-ro, могут оказаться социально изолированными группами поддержки рака груди , которые номинально призваны помочь им. Поддержка со стороны «сестричества» отдает предпочтение «страстно розовому» и имеет тенденцию упускать из виду женщин, чья реакция на диагноз «рак груди» несовместима с культурой розовой ленты, потому что они злятся, несчастны или боятся. [39]

Культура рака груди плохо приспособлена для работы с умирающими или умершими женщинами [40], и их опыт не может быть увековечен, подтвержден или представлен как часть движения, вместо этого их игнорируют или избегают как неудачи и как надежду. -разрушающие примеры действительности. Точно так же культура также плохо подготовлена ​​к тому, чтобы справляться с новостями о том, что ранее разрекламированная процедура лечения или скрининга была признана неэффективной, а женщины выступают за принятие и продвижение нецелесообразных действий и неэффективных или даже иногда вредных лекарств. [41]

Культура рака груди [ править ]

Культура рака груди или культура розовой ленты - это набор действий, взглядов и ценностей, которые окружают и формируют рак груди в обществе. Доминирующие ценности - самоотверженность, жизнерадостность, единство и оптимизм. Это проповедническая, промедицинская и промаммограмма. Специалисты в области здравоохранения являются источниками информации, но женщины с раком груди не должны серьезно сомневаться в правильности их советов. Пациентов не поощряют спрашивать, куда идут деньги на исследования или делает ли исследовательская индустрия прогресс в поиске «лекарства». [10] Акцент на жизнерадостности позволяет обществу обвинять женщин в развитии рака груди и ограничивает их реакцию на определенные культурные сценарии.. Требование жизнерадостного оптимизма возникло из популярной тогда теории о том, что рак имеет психосоматическое происхождение и что люди, у которых диагностирован рак, обладают «раковой личностью», которая подавлена, подавлена ​​и ненавидит себя. Поэтому психотерапия считалась дополнительным лечением, используемым для создания жизнерадостной, самоутверждающей личности. Эта теория преобладала среди психиатров на протяжении 1970-х годов, но с тех пор была дискредитирована. [42] В процессе, называемом поиском выгодШе-ро использует эмоциональную травму, полученную в результате диагностирования рака груди, и страдания от длительного лечения, чтобы превратиться в более сильного, счастливого и чувствительного человека, благодарного за возможность стать лучше. В частности, она рассматривает рак груди как возможность дать себе разрешение на необходимый личностный рост, который, по ее мнению, был ей запрещен или невозможен ранее. [43] Таким образом, рак груди становится обрядом посвящения, а не болезнью [44], при этом культура розовой ленты чтит страдания своих косуль, отбирая их на основе количества пережитых ими страданий, [45]и заставляет женщин, лечение которых менее болезненно или изнурительно, чувствовать себя исключенными и обесцененными. Страдания, особенно продолжительные месяцы химиотерапии и лучевой терапии, образуют метафорический тип испытания или обряда посвящения, который вводит женщин во внутренний круг культуры рака груди. Барбара Эренрайх описывает это так:

Понимаемый как обряд посвящения, рак груди напоминает обряды инициации, столь исчерпывающе изученные Мирчей Элиаде: сначала идет отбор посвященных - по возрасту в племенной ситуации, с помощью маммограммы или пальпации. Затем наступают необходимые испытания - скарификация или обрезание в традиционных культурах, хирургия и химиотерапия для больного раком. Наконец, посвященный приобретает новый, более высокий статус - взрослый и воин - или, в случае рака груди, «выживший». [14]

В господствующей культуре розовой ленты есть аспекты, которые банализируют, заставляют замолчать и инфантилизируют . [46] Женщин с раком груди окружает детский китч, такой как розовые плюшевые мишки и цветные карандаши, но игрушечных машинок для мужчин с диагнозом рака простаты не существует . [47] Женщины, решившие не соответствовать культуре, могут чувствовать себя изолированными и изолированными; Те, кто не может соответствовать предписанному сценарию торжества, сообщают, что не могут честно поделиться своими историями. Гнев, негатив и фатализм нарушают правила чувств, и женщины с раком груди, выражающие гнев или негатив, исправляются другими женщинами с раком груди и членами организаций поддержки рака груди. [48] Выглядеть непривлекательно - например, выходить на публику с обнаженной лысой головой, если лечение вызывает временную потерю волос - нарушает одобренный стиль розовой женственности высшего класса и вызывает позорные комментарии со стороны незнакомцев. [49] Такие программы, как Reach to Recovery и Look Good, Feel Better, информируют пациентов с раком груди об этом культурном стандарте и помогают им соответствовать. [50] Этот стандарт не всегда соблюдается во всех деталях. Эренрайх говорит, что «вопрос париков и облысения ... определяет одно из немногих реальных разногласий в культуре рака груди». У некоторых женщин авангардные эстетические вкусы: «На скальпе есть временные татуировки.знаков мира, пантер и лягушек; другая выражается в шокирующем фиолетовом парике; третий сообщает, что безукрашенное облысение заставляет ее чувствовать себя «чувственной, сильной, способной воссоздавать себя с каждым новым днем». [14] Независимо от того, идет ли трансформация в сторону радикального, естественного или косметически улучшенного внешнего вида, лечение всегда является « преображением» возможность ". [14]

С начала 21 века культура рака груди стала более сексуализированной, и многие информационные кампании теперь отражают старый рекламный трюизм о том, что секс продает . "Кампании мин", такие как "Спасите тат" и гелевые браслеты "I ♥ Boobies", опираются на культурную одержимость грудью и рынок, который уже хорошо осведомлен о раке груди. [51] Это сообщение банализирует женщин и отражает веру в то, что рак груди важен, потому что рак и его лечение заставляют женщин чувствовать себя менее сексуально желанными и препятствуют сексуальному доступу мужчин к женской груди, а не потому, что рак и его лечение убивают женщин и делают их инвалидами. [11] Эти сексуализированные кампании, как правило, привлекают более молодую аудиторию, чем традиционные кампании.[51]

В то же время культура рака груди имеет тенденцию игнорировать мужчин с раком груди и женщин, которые не соответствуют архетипу белого среднего класса. Афроамериканцы, работающие в организациях по борьбе с раком груди, часто чувствуют, что их роль - символическое меньшинство . [52]

Основные цели или задачи самой культуры рака груди состоят в том, чтобы поддерживать доминирование рака груди как важнейшей проблемы женского здоровья, создавать видимость того, что общество «делает что-то эффективное» в борьбе с раком груди, а также поддерживать и расширять социальную, политическую и социальную жизнь. и финансовая мощь активистов борьбы с раком груди . [53]

Культура рака груди говорит женщинам с раком груди, что их участие в сборе средств, социальная поддержка других женщин с раком груди и появление на публичных мероприятиях являются критически важными действиями, которые способствуют их собственному эмоциональному выздоровлению. Из-за этого сообщения некоторые женщины начинают верить, что отказ собрать деньги для организаций по борьбе с раком груди или стать наставниками для недавно диагностированных женщин с раком груди является нездоровой реакцией на рак груди. [54]

Феминизм и войны за рак груди [ править ]

В войнах рака молочной железы были рядом конфликтов между сторонниками и другими о причинах, лечении и реакции общества на рак молочной железу. [55] В конце 1980-х и 1990-х годах женщины следовали успешному подходу, используемому ACT-UP и другими группами осведомленности о СПИДе , организовывая дружественные СМИ протесты для усиления политического давления. Видные женщины, сделавшие «неправильный» выбор, подверглись публичной критике, например, когда Нэнси Рейган предпочла мастэктомию лампэктомии с последующей шестинедельной лучевой терапией . Гипотеза аборта и рака груди была сформулирована, когда раннее исследование показало связь между добровольными абортами.а также развитие рака груди у женщин в пременопаузе, в результате чего защитники рака груди выступают против защитников прав на аборт. [55]

Защитники женских проблем заявляют, что рак груди является особенным из-за того, что он является преимущественно женским заболеванием, реакция общества на него является постоянным показателем статуса женщин и существования сексизма . [56] Активистка по борьбе с раком груди Вирджиния Соффа написала, что «до тех пор, пока это не является национальным приоритетом, эпидемия рака груди останется метафорой того, как общество обращается с женщинами». [57] Барбара Эренрайх пишет, что до феминистского движения «медицина была твердым патриархатом», и к женщинам с раком груди часто относились как к пассивным, зависимым объектам, неспособным сделать соответствующий выбор, роль которых заключалась в том, чтобы принять любое лечение, предписанное врачи и хирурги, которым принадлежала вся власть. [14]Из-за сексизма в образовании женщин-хирургов было намного меньше, чем их коллег-мужчин, и до 1990-х годов, когда Сьюзан Лав из Калифорнийского университета в Центре груди в Лос-Анджелесе опубликовала Книгу груди доктора Сьюзан Лав , врачи, проводившие лечение рака груди, были в основном мужчины. Лав сказала, что некоторые врачи-мужчины склонны навязывать женщинам свои собственные ценности, например, рекомендовать мастэктомию женщинам старшего возраста, потому что, достигнув возраста деторождения и грудного вскармливания, они больше не нуждаются в своей груди. [58] Движение за здоровье женщин продвигало взаимопомощь, самопомощь, создание сетей и активную, информированную роль в уходе за пациентами. [14] После окончания войн за рак груди феминистки снова выступили против того, чтобы в культуре рака груди относились к женщинам с раком груди как к маленьким девочкам, которым нужно подчиняться авторитетным фигурам, сотрудничать, быть милыми и красивыми. [14]

Достижения движения против рака груди [ править ]

Социальный прогресс [ править ]

Рак груди был известен образованным женщинам и лицам, ухаживающим за ними, на протяжении всей истории, но скромность и ужас перед последствиями неизлечимой болезни сделали его темой табу . Движение против рака груди, которое возникло в 1980-х и 1990-х годах из феминистских движений 20-го века и движения за здоровье женщин, в основном сняло эти табу с помощью своих современных пропагандистских и информационных кампаний. [40]

Образованные, наделенные полномочиями пациенты [ править ]

В начале и середине 20 века о раке груди обычно говорили приглушенно, как будто это было постыдно. Например, The New York Times отказалась публиковать рекламу группы поддержки рака груди в начале 1950-х годов, заявив, что не будет печатать ни слово « грудь», ни слово « рак» . [59] Однако позже несколько знаменитостей публично заявили о своих проблемах со здоровьем, и такая огласка снизила стигму. [60] Одной из первых была Ширли Темпл Блэк , бывшая детская звезда, которая объявила о своем диагнозе в 1972 году. В октябре 1974 года Бетти Форд., жена тогдашнего президента США, открыто рассказала о своем диагнозе рака груди и мастэктомии. Через две недели жене тогдашнего вице-президента также сделали мастэктомию по поводу рака груди. В следующем году журналистка Роуз Кушнер опубликовала свою книгу « Рак груди: личная история и отчет о расследовании» , которую она написала, выздоравливая после модифицированной радикальной мастэктомии . Совсем недавно Анджелина Джоли также публично высказалась о своем опыте, связанном с ее диагностикой и лечением, что позволило значительно повысить осведомленность общественности об этой проблеме. В одном исследовании, когда после объявления Джоли был проведен опрос женщин, осведомленность среди опрошенных женщин выросла на 4%. [61]СМИ сообщили о здоровье этих женщин и их вариантах лечения и даже пригласили некоторых выступить на ток-шоу, чтобы откровенно обсудить рак груди. [60]

Движение против рака груди привело к широкому признанию сторонних мнений , развитию менее инвазивных хирургических процедур, расширению групп поддержки и другим достижениям в области ухода за пациентами. [62] Движение успешно отделило диагностическую биопсию от операции мастэктомии; Примерно до 1980 года было обычным делом выполнять биопсию и, если быстрый осмотр тканей указывал на возможную необходимость, мастэктомию в той же операции. [63] Одноэтапная операция помешала женщинам узнать разные мнения о своем лечении и отправила их в хирургию, не зная, будет ли им удалена грудь в этот день. В ответ на обеспокоенность женщин лимфедемойПосле рутинного удаления лимфатических узлов во время мастэктомии был разработан более ограниченный подход - биопсия сторожевого узла . Усилия по адвокации также привели к официальной рекомендации против рутинного использования радикальной мастэктомии по Холстеду в пользу простых мастэктомий и лампэктомий. [64]

Движение против рака груди поддерживает практическую, образовательную, эмоциональную и финансовую помощь женщинам с раком груди. Пациентам доступны группы поддержки, индивидуальные консультации и другие ресурсы.

Образовательные мероприятия с использованием письменных материалов и краткого индивидуального общения о поведении при проверке груди, симптомах рака груди и возрастном риске могут повысить осведомленность о раке груди у пожилых женщин в течение длительного периода времени. [65]

Увеличение ресурсов для лечения и исследований [ править ]

Поддержка рака груди рассматривалась как явно про-женственная позиция, популярная среди государственных служащих. Это привело к лучшему доступу к медицинской помощи. Например, на большей части территории Соединенных Штатов женщины с низким доходом, страдающие раком груди, могут иметь право на получение медицинских льгот, финансируемых налогоплательщиками, таких как скрининговая маммография, биопсия или лечение, в то время как женщины с таким же доходом, но с другой формой рака или медицинское состояние, отличное от рака, нет. [я]

Сторонники рака груди успешно увеличили объем государственных денег, расходуемых на исследования рака, и сместили фокус исследований с других болезней на рак груди. [24] Сторонники рака груди также ежегодно собирают миллионы долларов на исследования способов лечения, хотя большая часть собранных ими средств тратится на программы скрининга, образование и лечение. [66] Большинство исследований рака груди финансируется государственными учреждениями. [67]

Высокий уровень осведомленности и организованное политическое лоббирование привели к непропорциональному уровню финансирования и ресурсов, выделяемых на исследования и лечение рака груди. Поддержка рака груди с помощью непропорциональных исследований может иметь непредвиденные последствия, унося жизни в другом месте. [68] В 2001 году член парламента Великобритании Ян Гибсон сказал: «Лечение было искажено лоббированием, в этом нет никаких сомнений. Больные раком груди получают лучшее лечение с точки зрения места для койки, помещений, врачей и медсестер». [68]

Риски чрезмерной осведомленности [ править ]

Причины смерти женщин : рак груди - причина смерти 2% женщин.
Источник: ВОЗ (2004 г.) [ii].

  Смертность от рака груди (2%)
  Смертность от болезней сердца или инсульта (32%)
  Смертность от других видов рака (10%)
  Другое (56%)

Осведомленность также привела к увеличению беспокойства женщин. Усилия по раннему выявлению приводят к гипердиагностике предраковых и раковых опухолей, которые никогда не будут подвергать риску жизнь женщины (около одной трети случаев рака груди, диагностированных с помощью программ скрининга), и приводят к тому, что она подвергается инвазивным и иногда опасным радиологическим и хирургическим процедурам. [69]

В последние годы определение рака груди расширилось и теперь включает неинвазивные, незлокачественные состояния, такие как лобулярная карцинома in situ (LCIS), и предраковые состояния или состояния «стадии 0», такие как протоковая карцинома in situ (DCIS). Несмотря на то, что теперь мы сожалеем о решении использовать слово « карцинома» в этих относительно распространенных состояниях (почти четверть диагнозов «рак груди» в США), они не являются опасными для жизни видами рака . [70] Женщины с такими заболеваниями продвигаются как пережившие рак груди из-за страха, который они испытывали до того, как узнали о своем заболевании, а не в отношении какой-либо реальной угрозы их жизни. Это эффективно увеличивает размер рынка.для организаций, занимающихся раком груди, медицинских учреждений, производителей фармацевтической продукции и производителей маммографического оборудования. [71]

Женщины боятся умереть от рака груди больше, чем от болезни сердца , хотя по состоянию на 2006 год от болезней сердца и инсульта умерло в одиннадцать раз больше женщин, чем от рака груди. [17] По словам кардиолога Лизы Розенбаум, это может быть связано с тем, что женщины «рассматривают сердечные заболевания как следствие того, что они сделали что-то плохое, тогда как заболеть раком груди - значит, что с вами случится что-то плохое». [72]

Акцент на информировании женщин об изменениях образа жизни, которые могут иметь небольшое влияние на предотвращение рака груди, часто заставляет женщин чувствовать себя виноватыми, если у них действительно развивается рак груди. Некоторые женщины решают, что их собственный рак возник в результате неправильного питания, отсутствия физических упражнений или другого поддающегося изменению фактора образа жизни, хотя большинство случаев рака груди вызвано неконтролируемыми факторами, такими как генетика или естественный радиационный фон. Принятие такой веры может усилить их чувство контроля над своей судьбой. Повышенная осведомленность непреднамеренно увеличивает обвинение жертвы . [73] Женщины, которые отказываются проходить скрининговую маммографию или самообследование груди.подвергаются социальному давлению, тактике запугивания, чувству вины и угрозам со стороны некоторых врачей с требованием прекратить отношения с пациентом . [74] Точно так же акцент на раннем выявлении приводит к тому, что многие женщины ошибочно обвиняют себя, если их рак не обнаружен на ранней стадии.

Также критикуется продвижение исследований, направленных на то, чтобы программы скрининга выявляли все больше раковых заболеваний. Треть диагностированного рака груди может исчезнуть сама по себе. [69] В дополнение к эффективному обнаружению наиболее смертоносных видов рака, программы скрининга также выявляют наиболее неопасные для жизни бессимптомные виды рака груди и предраковые опухоли, а также пропускают некоторые быстрорастущие, агрессивные и опасные виды рака. По словам Х. Гилберта Велча из Дартмутского института политики в области здравоохранения и клинической практики: «Я, конечно, никого не прошу прекратить делать маммографию. Я прошу свою профессию рассказать женщинам правду о гипердиагностике ». [75]Уэлч сказал, что в исследованиях по скрининговой маммографии использовался «мертвый мозг» подход, согласно которому лучший тест - это тот, который обнаруживает больше всего раковых заболеваний, а не тот, который обнаруживает опасные раковые образования. [69]

Клиницисты ответили, что они не желают рассматривать возможность оставить в покое потенциально смертельные виды рака, потому что это «гораздо более рискованно», чем альтернатива. Эрик Винер , директор программы рака груди в Институте рака Дана-Фарбер в Бостоне, говорит: «Я не знаю никого, кто предлагает женщинам возможность ничего не делать». [75]Еще больше усложняет проблему ранней диагностики тот факт, что в настоящее время невозможно отличить злокачественные опухоли от доброкачественных. Отис Броули, высокопоставленный чиновник Американского онкологического общества, говорит, что «даже если мы поставим гипердиагностику 1 из 5, у нас есть многочисленные исследования, показывающие, что лечением всех этих женщин мы спасаем кучу жизней». Например, Кокрановский обзор 2011 года показал, что выборка программ скрининга с помощью маммографии привела к снижению смертности на 15%, несмотря на избыточный диагноз, что указывает на то, что программы маммографии спасают жизни независимо от чрезмерного диагноза. [75]

Конфликт интересов в организациях [ править ]

Некоторые критики говорят, что осведомленность о раке груди превратила болезнь в рыночную индустрию выживания и корпоративных продаж. [76] Корпоративные маркетинговые машины способствуют раннему выявлению рака груди, а также противодействуют усилиям общественного здравоохранения, таким как ужесточение экологического законодательства, которое может снизить уровень заболеваемости раком груди. Эти критики считают , что некоторые из рака молочной железы организаций, в частности авторитетного Susan G. Комна для Cure, стали пленными компаниями , что поддержка и обеспечивает социальный капитал в промышленность рака молочной железы , в том числе фармацевтических компаний, производители маммографического оборудования и отрасли, вызывающие загрязнение, а также крупные корпорации, создающие или усугубляющие другие проблемы. [77]

Например, Ford Motor Company провела рекламную акцию «Воины в розовом» для своего спортивного автомобиля Ford Mustang , которая, по словам критиков, была направлена ​​на продажу автомобилей и противодействие плохой рекламе, которую получила компания, сократив штат сотрудников на десятки тысяч человек, в результате чего многие из них потерять медицинскую страховку вместо того, чтобы предотвратить или вылечить рак груди. [78] Представитель Ford признал, что цель промоушена заключалась в том, чтобы «делать добрые дела всему сообществу и в то же время получить некоторое маркетинговое влияние», но сказал, что за 15 лет промоушена компания пожертвовала 100 миллионов долларов и что компания продолжила программу во время кризиса автомобильной промышленности 2008–2010 гг.потому что «теперь это часть нашей ДНК». Форд считает, что получатель средств, Сьюзан Дж. Комен из организации Cure, выиграла, потому что Форд помог ему привлечь внимание «людей, которые, возможно, не думали об этой организации раньше или могут поддерживать другие организации». [19]

Однако основные спонсоры - это часть индустрии рака груди, особенно производители противораковых препаратов, такие как AstraZeneca, Bristol-Myers Squibb и Novartis. Поскольку национальные организации по борьбе с раком груди зависят от корпоративного спонсорства для выживания, эта ситуация может представлять собой конфликт интересов, который не позволяет этим организациям представлять потребности нынешних и будущих людей с раком груди, когда эти потребности вступают в противоречие с мотивами получения прибыли. корпоративные спонсоры. [79]

Структура движения против рака груди может позволить крупным организациям претендовать на роль голоса женщин с раком груди, одновременно игнорируя их желания. [80]

Некоторые организации по борьбе с раком груди, такие как Breast Cancer Action, отказываются принимать средства от медицинских или других компаний, которые они не одобряют.

Экологическое движение против рака груди [ править ]

Большая часть денег, собранных защитниками, тратится на повышение осведомленности, скрининг рака и существующие методы лечения. [17] Лишь небольшая часть средств тратится на исследования, и менее 7% от общего финансирования исследований, предоставляемых организациями по борьбе с раком груди, идет на профилактику. [67] Вместо этого большинство благотворительных фондов финансируют исследования в области выявления и лечения. [67] Защитники, такие как «Действия по борьбе с раком груди» и исследователь проблем женского здоровья Саманта Кинг, чья книга вдохновила документальный фильм 2011 года « Розовые ленты, Inc.» , недовольны тем, что относительно мало денег или внимания уделяется выявлению негенетических причин рака груди или предотвращение рака груди. [17]Основная культура рака груди подверглась критике за то, что она сосредоточена на выявлении и лечении существующих случаев рака груди, а не на предотвращении будущих случаев. [81]

В результате скрининговая маммография продвигается культурой рака груди как единственно возможный подход к общественному здравоохранению при раке груди. [82] Альтернативы, такие как предотвращение загрязнения, в основном игнорируются. [83]

Поскольку у большинства женщин с раком груди нет других факторов риска, кроме пола и возраста, экологическое движение против рака груди подозревает, что серьезной причиной является загрязнение, возможно, из-за пестицидов, пластмасс и промышленных стоков в грунтовые воды. [14] Крупные организации, такие как Susan G. Komen for the Cure и Американское онкологическое общество, не являются частью экологического движения против рака груди. [14] Эти крупные организации больше всего извлекают выгоду из корпоративного спонсорства, которое критики называют « промыванием розового» , например, загрязняющие отрасли промышленности пытаются купить общественное благосклонность , публикуя рекламные объявления, украшенные розовыми лентами, вместо того, чтобы предотвращать загрязнение окружающей среды в соответствии с принципом предосторожности . [84]

К негенетическим факторам, свидетельствующим о повышении риска рака молочной железы, относятся: « ионизирующее излучение , комбинированная терапия эстроген-прогестиновыми гормонами и повышенный вес в постменопаузе .... для многих других факторов данные исследований на людях более ограничены, противоречивы или отсутствуют. "и потребовал дополнительных исследований. [85]Провести исследование того, вызывает ли какое-либо химическое вещество рак, сложно, потому что «подозрительные химические вещества нельзя с этической точки зрения давать людям, чтобы увидеть, вызывают ли они рак. Людей, подвергшихся воздействию в прошлом, можно изучить, но информация о дозах и сроках может быть отрывочной. могут предоставить полезную информацию, но не всегда применимы к людям. И люди часто подвергаются воздействию смесей химических веществ, которые могут взаимодействовать сложным образом, с эффектами, которые также могут варьироваться в зависимости от генетического состава человека ". [86]

Саманта Кинг говорит, что исследования по профилактике рака груди сводятся к минимуму, потому что нет способа заработать на случаях рака груди, которых не бывает, в то время как система визуализации маммографии, которая обнаруживает больше возможных видов рака, или «волшебная пуля», которая убивает подтвержденные раковые заболевания, было бы очень прибыльно. [83]

Действия при раке груди [ править ]

Основная статья: Действие при раке груди

Breast Cancer Action - это американская массовая образовательная и правозащитная организация, которая пропагандирует осведомленность о раке груди и проблемах общественного здравоохранения, связанных с раком груди, и выступает за общесистемные изменения, основанные на профилактике. Компания Breast Cancer Action также известна своей кампанией Think Before You Pink , запущенной в 2002 году, которая побуждает потребителей задавать важные вопросы перед покупкой продуктов с розовой лентой . [18]

Несогласие через искусство [ править ]

Хотя культура розовых лент доминирует, есть альтернативы. Экологическое движение против рака груди - это один из видов инакомыслия. Другой - отказ от послушного оптимизма, эстетической нормализации и социального удовлетворения, которым способствует культура розовой ленты. [87]

В 1998 году арт-коллектив Art.Rage.Us выпустил книгу, в которой собраны некоторые произведения искусства из их передвижной коллекции. Это включало искусство, которое было шокирующим, болезненным и реалистичным, а не красивым, например, несколько автопортретов, на которых были видны шрамы от мастэктомии. [88]

Другой вид искусства имеет более широкий диапазон: рассказы о болезнях стали основным продуктом литературы по раку груди и занимают видное место в женских журналах. Это может быть повествование о реституции или исцелении (главный герой стремится к физическому или духовному возврату к жизни до постановки диагноза), квест-повествование (главный герой должен достичь цели перед смертью) или повествование о хаосе (ситуация неумолимо идет от плохого к худшему). Повествования о лечении и поисках точно соответствуют культуре рака груди. Повествования о хаосе, которые реже встречаются в рассказах о раке груди, противостоят этому. [89]

История [ править ]

Холстед , ответственный за радикальную мастэктомию , что значительно снижением смертности от рака молочной железы, но позже оказалась спорными в своем собственном праве.

Рак груди известен с давних времен. Без надежных методов лечения и с хирургическими исходами, часто смертельными, женщины, как правило, скрывали возможность рака груди как можно дольше. В связи с резким улучшением показателей выживаемости в конце XIX века - радикальная мастэктомия, продвинутая Уильямом Стюартом Холстедом, повысила показатели долгосрочной выживаемости с 10% до 50%, - были предприняты усилия по информированию женщин о важности раннего выявления и незамедлительных действий. началось. [90]

Ранние кампании включали «Полевую женскую армию», управляемую Американским обществом по борьбе с раком (предшественником Американского онкологического общества) в течение 1930-х и 1940-х годов. Явно используя военную метафору, они продвигали раннее выявление и быстрое медицинское вмешательство как долг каждой женщины в войне с раком. В 1952 году была сформирована первая одноранговая группа поддержки под названием Reach to Recovery. Позже перешло к Американскому онкологическому обществу, оно предоставляло услуги после мастэктомии, посещения больниц женщинами, пережившими рак груди, которые делились своим собственным опытом, практическими советами и эмоциональной поддержкой, но не медицинской информацией. Это была первая программа, разработанная для содействия восстановлению женственности, например, путем предоставления протезов груди в качестве цели. [91]

Организации [ править ]

Широкий спектр благотворительных организаций участвует в информировании и поддержке рака груди. Эти организации делают все: от оказания практической поддержки до просвещения населения и предоставления миллионов долларов на исследования и лечение. Существуют тысячи небольших организаций по борьбе с раком груди. Самыми крупными и известными являются:

  • Сьюзан Г. Комен за лекарство : Комен - крупнейшая и наиболее финансируемая организация с очень заметными сборщиками средств.
  • Национальная коалиция рака молочной железы : эта крупная зонтичная организация сыграла ключевую роль в нескольких важных частях американского законодательства, таких как создание Программы исследований рака груди Министерства обороны США, законы о генетической недискриминации и законопроект о пациентах. прав. Они привержены доказательной медицине .
  • Действия по борьбе с раком груди : Известный своей кампанией «Подумай, прежде чем ты розовый» против мытья розового цвета , BCA подчеркивает необходимость исследования загрязнения окружающей среды как причины рака груди. [18] Как и Национальная сеть здоровья женщин , они отказывают в финансировании любой группе, у которой может быть конфликт интересов , например фармацевтическим компаниям, компаниям, занимающимся медицинской визуализацией, или отраслям, вызывающим загрязнение.
  • Национальная организация по борьбе с раком груди: закрыта в 2004 году. Несогласная с понятием обязательного общественного единства, она предоставляла услуги по ведению пациентов и другие услуги.

См. Также [ править ]

  • Список информационных лент
  • Список благотворительных организаций по сбору средств, связанных со здоровьем
  • Pink Ribbons, Inc.

Сноски [ править ]

  1. ^ Например, штат Техас оплачивает лечение рака груди женщинам, чей доход составляет 200% от Федерального норматива доходов бедных , но дляпрохожденияобследования или лечения от гипертонии , сахарного диабета или рака легких предел дохода составляет 185%. из FPIG. Архивировано 1 февраля 2011 года в Wayback Machine.
  2. ^ Сгруппированы по причинам Всемирная организация здравоохранения 2004 , стр. 120

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ King 2006 , p. 2
  2. ^ Sulik 2010 , стр. 157-210
  3. ^ Арнст 2007
  4. ^ Sulik 2010 , стр. 22; King 2006 , стр. 38
  5. ^ Sulik 2010 , стр. 133-146
  6. Перейти ↑ King 2006 , p. 111
  7. ^ Sulik 2010 , стр. 359-361
  8. ^ а б Ландман 2008
  9. ^ Боррелли 2010
  10. ^ а б Сулик 2010 , стр. 365–366
  11. ^ а б Сулик 2010 , стр. 372–374
  12. ^ Sulik 2010 , стр. 48, 370
  13. Перейти ↑ King 2006 , p. xxi
  14. ^ Б с д е е г ч я J к л м Эхренреич 2001
  15. ^ Sulik 2010 , стр. 56
  16. Перейти ↑ King 2006 , pp. 46–49
  17. ^ a b c d Авен. 2006
  18. ^ а б в г Левин 2005
  19. ^ а б Эллиотт 2009
  20. ^ а б Стукин 2006
  21. ^ а б Певица 2011
  22. ^ King 2006 , стр. 61-79
  23. ^ a b Королевский канадский монетный двор 2006 г.
  24. ^ a b Малхолланд 2010
  25. ^ Sulik 2010 , стр. 366-368
  26. ^ Sulik 2010 , стр. 369-372
  27. ^ Король 2006
  28. ^ King 2006 , стр. 110-111
  29. Перейти ↑ King 2006 , p. 37
  30. ^ Sulik 2010 , стр. 205-208
  31. ^ Цугер 2010
  32. ^ Sulik 2010 , стр. 158, 243
  33. ^ Sulik 2010 , стр. 78-89
  34. ^ Суликом 2010 , стр. 42, 101-105, 374
  35. ^ Sulik 2010 , стр. 225-272, 277
  36. ^ а б Сулик 2010 , стр. 279–301
  37. ^ Sulik 2010 , стр. 283, 286
  38. ^ Sulik 2010 , стр. 243-244
  39. ^ Sulik 2010 , стр. 274-277
  40. ^ а б Сулик 2010 , с. 4
  41. ^ Эхренреич 2001 ; Олсон 2002 , стр. 204–205; Сулик 2010 , с. 200–203.
  42. ^ Olson 2002 , стр 460-469. Сулик 2010 , с. 342
  43. ^ Sulik 2010 , стр. 236
  44. ^ Эхренреич 2001 ; Сулик 2010 , с. 3
  45. ^ Sulik 2010 , стр. 319
  46. ^ Sulik 2010 , стр. 98
  47. ^ Эхренреич 2001 ; Сулик 2010 , с. 373
  48. ^ Эхренреич 2001 ; Сулик 2010 , с. 240–242.
  49. ^ Sulik 2010 , стр. 35-45, 262
  50. Перейти ↑ Olson 2002 , p. 120; Сулик 2010 , с. 37–38, 42, 101–105, 374
  51. ^ а б Кингстон 2010
  52. ^ Sulik 2010 , стр. 308-309
  53. ^ Sulik 2010 , стр. 57
  54. ^ Sulik 2010 , стр. 305-311
  55. ^ a b Олсон 2002 , стр. 192–220
  56. Перейти ↑ Olson, 2002 , pp. 195–202.
  57. ^ Соффа 1994 , стр. 208
  58. Перейти ↑ Olson 2002 , p. 198
  59. Перейти ↑ Mukherjee 2010 , pp. 26–27
  60. ^ a b Олсон 2002 , стр. 124–144
  61. ^ Lebo et al. 2015 г.
  62. ^ Olson 2002 , стр. 121, 171-220
  63. ^ Эхренреич 2001 ; Олсон, 2002 , стр. 168–191.
  64. Перейти ↑ Olson 2002 , pp. 176, 185–186, 250
  65. ^ О'Махони и др. 2017 г.
  66. ↑ Ave 2006 ; Forman, Gould & Rizzo, 2013 , стр. 7–12.
  67. ^ a b c Forman, Gould & Rizzo 2013 , стр. 7–12
  68. ^ а б Браун 2001
  69. ^ a b c Ашванден 2009
  70. ^ Sulik 2010 , стр. 165-171
  71. ^ Sulik 2010 , стр. 170-171
  72. ^ Розенбаум 2014
  73. Перейти ↑ Olson 2002 , pp. 240–242; Сулик 2010 , с. 74, 263
  74. ^ Уэлч 2010
  75. ^ a b c Бек 2012
  76. ↑ Ave 2006 ; Король 2006
  77. ^ Sulik 2010 , стр. 160-210
  78. ^ Sulik 2010 , стр. 130-135
  79. ^ Sulik 2010 , стр. 209-210
  80. ^ Sulik 2010 , стр. 376
  81. ↑ Ave 2006 ; King 2006 , стр. 38
  82. ^ Sulik 2010 , стр. 204
  83. ^ а б Кинг 2006 , стр. 38
  84. ^ King 2006 , с VII-XXV, 1-28. Сулик 2010 , с. 55–56, 188–189.
  85. ^ Институт медицины 2012
  86. ^ Грейди 2011
  87. ^ Sulik 2010 , стр. 229-377
  88. ^ Sulik 2010 , стр. 326-332
  89. ^ Sulik 2010 , стр. 321-326
  90. Перейти ↑ Olson 2002 , p. 1; King 2006 , стр. xix
  91. ^ Sulik 2010 , стр. 37-38
  • Арнст, Кэтрин (13 июня 2007 г.). «Гендерный разрыв в раке» . Bloomberg Businessweek .
  • Ашванден, Кристи (17 августа 2009 г.). «Проблема с маммографией» . Лос-Анджелес Таймс .
  • Ave, Мелани (10 октября 2006 г.). «Не все может быть в розовом» . Санкт-Петербург Таймс .
  • Бек, Мелинда (4 сентября 2012 г.). "Может ли быть слишком много лечения рака груди?" . The Wall Street Journal .
  • Боррелли, Кристофер (1 июня 2010 г.). «Щелкните. Поддержите. Неважно. Кампании в социальных сетях поднимают« слабость »на новую высоту, но есть ли реальное влияние на эти цифровые преданности?» . Чикаго Трибьюн .
  • Браун, Энтони (7 октября 2001 г.). «Раковый уклон ставит грудь на первое место» . Хранитель . Лондон. ISSN  0261-3077 .
  • Эллиотт, Стюарт (12 ноября 2009 г.). «По причинам, это более жесткая продажа» . Нью-Йорк Таймс . п. F1.
  • Эренрайх, Барбара (ноябрь 2001 г.). «Добро пожаловать в Раковую страну» . Журнал Harper's . Архивировано из оригинала 9 июня 2011 года.
  • Forman, Michelle R .; Гулд, Майкл Н .; Риццо, Жанна (февраль 2013 г.). Рак молочной железы и окружающая среда: приоритетная профилактика (PDF) (Отчет). Межведомственный координационный комитет исследований рака молочной железы и окружающей среды (IBCERCC).
  • Грейди, Дениз (8 декабря 2011 г.). «Группа обнаружила несколько явных экологических связей с раком груди» . Нью-Йорк Таймс . п. A3.
  • Институт медицины (2012). Рак молочной железы и окружающая среда: подход на протяжении всей жизни (Институт медицины) . Вашингтон, округ Колумбия: Национальная академия прессы. ISBN 978-0-309-22069-9.
  • Король, Саманта (2006). Pink Ribbons, Inc: рак груди и политика благотворительности . Миннеаполис: Университет Миннесоты Press . ISBN 978-0-8166-4898-6.
  • Кингстон, Энн (2010). «Хорошая стойка лозунгов». Маклина . 123 (41). п. 73.
  • Ландман, Энн (11 июня 2008 г.). "Pinkwashing: Может ли шоппинг вылечить рак груди?" . PR Watch . Центр СМИ и демократии .
  • Лебо, Патрисия Беатрис; Квехенбергер, Франц; Камолз, Ларс-Петер; Lumenta (15 ноября 2015 г.). «Возвращение к эффекту Анджелины: изучение влияния средств массовой информации на общественную осведомленность» . Рак . 121 (22): 3959–3964. DOI : 10.1002 / cncr.29461 . ISSN  1097-0142 . PMID  26414603 .
  • Левин, Дэниел С. (30 сентября 2005 г.). «Группа рака молочной железы ставит под сомнение ценность кампаний с розовой лентой» . Сан-Франциско Бизнес Таймс . ISSN  0890-0337 .
  • «Монета с розовой лентой 2006 года: создание будущего без рака груди» . Королевский канадский монетный двор . 2006 . Проверено 12 ноября 2010 года .
  • Мукерджи, Сиддхартха (2010). Император всех болезней: биография рака (1-е изд. В твердой обложке Скрибнера). Нью-Йорк: Скрибнер. ISBN 978-1439181713.
  • Малхолланд, Анджела (9 октября 2010 г.). «Месяц рака груди в тени« Pinkwashing » » . CTV.ca Новости.
  • О'Махони, Майрин; Комбер, Гарри; Фицджеральд, Тони; Корриган, Марк А; Фицджеральд, Эйлин; Грюнфельд, Элизабет А; Флинн, Маура Дж. Хегарти, Жозефина (10 февраля 2017 г.). «Вмешательства по повышению осведомленности женщин о раке груди» . Кокрановская база данных систематических обзоров . 2 : CD011396. DOI : 10.1002 / 14651858.cd011396.pub2 . ISSN  1465-1858 . PMC  6464597 . PMID  28185268 .
  • Олсон, Джеймс Стюарт (2002). Грудь Вирсавии: женщины, рак и история . Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса . ISBN 978-0-8018-6936-5. OCLC  186453370 .
  • Розенбаум, Лиза (февраль 2014 г.). « » Misfearing «-Культура, идентичность и наше восприятие рисков для здоровья». Медицинский журнал Новой Англии . 370 (7): 595–7. DOI : 10.1056 / NEJMp1314638 . PMID  24521105 .
  • Певица, Наташа (16 октября 2011 г.). «Добро пожаловать, фанаты, в розовую Америку» . Нью-Йорк Таймс . п. BU1.
  • Соффа, Вирджиния М. (1994). Путешествие за пределы рака груди: от личного к политическому . Рочестер, VT: Healing Arts Press . ISBN 978-0-89281-448-0. OCLC  26217697 .
  • Стукин, Стейси (8 октября 2006 г.). «Обещания розовой ленты» . ВРЕМЯ . ISSN  0040-781X .
  • Сулик, Гейл (2010). Блюз розовой ленты: как культура рака груди подрывает здоровье женщин . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-974045-1. OCLC  535493589 .
  • Уэлч, Х. Гилберт (20 октября 2010 г.). «Риск быть слишком осведомленным» . Лос-Анджелес Таймс . ISSN  0458-3035 .
  • Всемирная организация здравоохранения (2004 г.). «Таблица приложения 2: Смертность с разбивкой по причинам, полу и слоям смертности в регионах ВОЗ, оценки за 2002 г.» (PDF) . Доклад о состоянии здравоохранения в мире, 2004 г. - История изменений . Проверено 1 ноября 2008 года .
  • Цугер, Эбигейл (25 октября 2010 г.). «Рассказы о раке молочной железы: вдохновляющие и реальные» . Нью-Йорк Таймс .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Ароновиц, Роберт А. (2007). Неестественная история: рак груди и американское общество . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-82249-7.
  • Каспер, Энн С .; Фергюсон, Сьюзан Дж. (2002). Рак груди: общество формирует эпидемию . Бейзингстоук: Пэлгрейв Макмиллан . ISBN 978-0-312-29451-9.
  • Клавитер, Марен (2008). Биополитика рака груди: изменение культуры болезни и активности . Миннеаполис: Университет Миннесоты Press . ISBN 978-0-8166-5108-5.
  • Леопольд, Эллен (2000). Темная лента: история рака груди, женщин и их врачей в двадцатом веке . Beacon Press . ISBN 978-0-8070-6513-6.
  • Лернер, Бэррон Х. (2001). Войны рака груди: надежда, страх и поиск лекарства в Америке двадцатого века . Оксфорд [Оксфордшир]: Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-516106-9.
  • Маккензи, Карпентер (1 октября 2006 г.). «Практически все становится розовым от рака в октябре» . Pittsburgh Post-Gazette .