Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Брайан Инглис (31 июля 1916 - 11 февраля 1993) был ирландским журналистом , историком и телеведущим . Он родился в Дублине , Ирландия, и сохранил интерес к ирландской истории и политике. [1]

Инглис в рекламном кадре журнала " Все наши вчерашние дни"

Он был наиболее известен британцам как ведущий « Все наши вчерашние дни» , телевизионного обзора событий, произошедших ровно 25 лет назад, как видно из кинохроники , газетных статей и т. Д. Он также представлял еженедельный обзор газет, известный как What the Papers Say .

Он присоединился к команде The Spectator в 1954 году и стал редактором в 1959 году, вскоре после этого наняв молодого Бернарда Левина писать для журнала. Он продолжал работать редактором до 1962 года.

Он также интересовался паранормальными явлениями и альтернативной медициной .

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Брайан Инглис родился в профессиональной семье Ирландской церкви среднего класса (его отцом был сэр Клод Кавендиш Инглис FRS, инженер-гидротехник , основавший Гидравлическую исследовательскую станцию ​​в Уоллингфорде; его матерью была леди Вера Инглис, урожденная Блад) в закрытом обществе. из Малахид , к северу графство Дублин . Он был внуком Дж. Р. Блада и, следовательно, вероятным потомком Томаса Блада , который пытался (безуспешно) украсть драгоценности британской короны . Он нашел жизнь, в которой он родился, угнетающей из-за ее одержимости обычаями, стилем, привилегиями, респектабельностью и остракизмом. Поскольку люди вокруг него рассматривались местными жителями как английские захватчики.Ирландские католики , и как ирландец в британском обществе , он чувствовал себя отчужденным или отвергнутым всеми, с кем он мог заявить о своей связи.

Он учился в школе Дракона в Оксфорде , Шрусбери школа , Тринити - колледж, Дублин , и колледже Магдалены , Оксфорд . После службы в ВВС Великобритании во время Второй мировой войны он получил степень доктора исторических наук в Тринити-колледже в Дублине . Его диссертация легла в основу его первой книги « Свобода печати в Ирландии» (1954). [2]

Взрослая жизнь [ править ]

В 1958 году он женился на писательнице Рут Вудсон, и у них родились сын и дочь, которые позже расстались. В 1962 году он опубликовал свои первые мемуары West Briton (уничижительная ссылка на англо-ирландские высшие классы в Ирландии, от культурного влияния которых Инглис так и не избежал полностью). Он был одним из основателей Британо-ирландской ассоциации, которая стала Британской ассоциацией ирландских исследований.

В 1975 году он написал и озвучил уникальный звуковой архив Второй мировой войны для звукозаписывающей компании Cameo Classics под названием « Звуки всех наших прошлых дней» . Его исследовал его близкий друг Билл Гранди , продюсер гранадского телесериала « Все наши вчерашние дни» , который Инглис вел в течение 10 лет.

Его интерес к паранормальным явлениям начался во время работы в The Spectator . В 1978 году Инглис опубликовал книгу « Естественное и сверхъестественное» . Вместе с Артуром Кестлером и Тони Блумфилдом он стал соучредителем Общества KIB, спонсирующего исследования паранормальных явлений (которое позже было переименовано в Отделение парапсихологии Кестлера ). Он опубликовал работу о людях, которые входят в состояние транса (« Транс: естественная история измененных состояний ума» ), а его последняя работа, написанная как дань уважения Кестлеру, была посвящена теме синхронности . Он был озаглавлен « Совпадение: случайность или синхронность?». .

Инглис был членом Общества психических исследований . [3] Он верил в ясновидение и предвидение . Он утверждал, что видел предсказательные сны и был убежден, что Ури Геллер обладал экстрасенсорными способностями. [4] Инглис был консультантом в программе телевидения Темзы 1981 года « Разум важнее материи» .

Он опубликовал свои последние мемуары « Downstart» в 1990 году. Название взято из предисловия к « Незрелости » Джорджа Бернарда Шоу и представляет собой игру слова « выскочка» , как если бы он претендовал на более высокое положение в жизни, чем заслужено.

Прием [ править ]

История [ править ]

Историк Дж. К. Беккет дал положительный отзыв на книгу Инглиса « История Ирландии» (1956) и охарактеризовал ее как «привлекательное историческое введение в современную Ирландию». [5]

Инглис описал положение бедных во время промышленной революции в своей книге « Люди совести» (1971). В обзоре, который Брайан Хини написал, хотя и не совсем объективный, это «хорошо написанный трактат, полный знаний о массах, которые страдали, и классах, которые их угнетали». [6] Питер Стернс писал, что книга написана хорошо, но содержит большие претензии, которые делают ее плохой историей. [7]

Биография Роджера Кейсмента Инглисом была хорошо принята. Майкл МакИнерни охарактеризовал свое исследование как всеобъемлющее и «его подход сочувствующий, но проницательный». [8] Историк Патрик О'Фаррелл написал, что биография имеет «значительное историографическое значение». [9]

Инглис писал о войне из-за торговли опиумом в своей книге «Опиумная война» (1976). Дональд Гулд дал книге положительный отзыв, назвав ее увлекательной. [10] Однако историк Джон Фэйрбэнк пришел к выводу, что в книге не было ничего нового и было освещено меньше деталей, чем у других авторов, таких как Питер Фэй о войне. [11] Жак Даунс написал, что книга была достойным вкладом в эту тему, но историки предпочли бы книгу Фэй. [12]

Медицина [ править ]

Книга Инглиса « Революция в медицине» (1958) представляет собой критику современной медицины и ее материалистических взглядов, а также защиту психосоматической медицины и психотерапии . Уильям Саргант в Британском медицинском журнале написал, что книга была предметом особой просьбы, и часть информации, которую цитировал Инглис, вводила в заблуждение. Саргант писал, хотя Инглис критиковал медицину за ее озабоченность физическим лечением, и нельзя пренебрегать психотерапией, но только «новые эмпирические и механистические методы лечения» обеспечили эффективное облегчение страданий многих пациентов. [13]

Гленн Зоннедекер в журнале American Scientist дал отрицательную рецензию на книгу Инглиса « Запрещенная игра: социальная история наркотиков» (1975). Зоннедекер писал, что Инглис делал предположения и выводы без доказательств и некритически использовал источники. [14] Инглис в своей книге «Болезни цивилизации» (1981) подверг критике ортодоксальную медицинскую практику. Фрэнк Лессер написал, что на книгу хорошо ссылались. [15] Однако книга получила отрицательный отзыв Чарльза Флетчера в Журнале медицинской этики, который написал, что Инглис был предвзятым, а его информация часто была неточной. [16]

Инглис защищал неортодоксальные формы лечения боли в спине в своей книге «Книга спины» (1978). Малкольм Джейсон раскритиковал книгу, заявив, что она содержит ошибки, а Инглис слишком некритически принимает альтернативные методы лечения. [17]

Психическое исследование [ править ]

Майкл Макво положительно отозвался о книге Инглиса « Естественное и сверхъестественное» (1977), назвав ее «полностью серьезным исследованием», и читатель «приобретет отличное понимание состояния ума информированного исследователя психики в начале двадцатого века». [18] Карл Саббаг дал книге неоднозначный обзор, но пришел к выводу, что паранормальные явления, которые поддерживал Инглис, противоречат основным принципам современной науки. [19]

В 1978 году научный писатель Джон Эмсли опубликовал статью о таллии, в которой предположил, что поддержка Уильямом Круксом медиума Флоренс Кук и спиритизма могла быть результатом психического расстройства, вызванного отравлением таллием. [20] Инглис ответил, что предложение Эмсли было грязной историей и что отравление таллием повлияло на разум Крукса, потому что в то же время, что и его психологические исследования, он проводил ценную научную работу. [21]

Инглис написал отрицательный отзыв на скептическую книгу CEM Hansel по экстрасенсорному восприятию и утверждал, что использовал дискредитированные источники. [22] Леонард Ньюман ответил в New Scientist, заявив, что Инглис исказил исходный материал. [23] Гензель писал, что Инглис проигнорировал основную часть своей книги, и его утверждение о том, что он использовал «давно дискредитированные произведения», было неправдой. [24]

В начале 1980-х Инглис был вовлечен в спор со скептиком Рут Брэндон по поводу медиумизма Дома Дэниела Дангласа в журнале New Scientist . [25] [26] [27]

Инглис описал психологические исследования в период между двумя мировыми войнами в своей книге « Наука и паранаука» (1984). В обзоре Айвор Граттан-Гиннесс написал, что он будет интересен «историку науки» не только своим отчетом о достижениях в одной из областей науки, но и своими тематическими исследованиями этичного и неэтичного поведения как ученых, так и ученых. посторонние ". [28] Арне Хессенбрух написал книгу, содержащую ценную информацию, но «удобочитаемость и ученость омрачены неудобно размещенными и часто ошибочными ссылками». [3]

Инглис в своей книге «Скрытая сила» (1986) использовал теорию заговора, согласно которой ученые отрицали и подавляли доказательства существования пси- силы. Инглис предположил, что лежащая в основе пси-сила может объяснить биологическую эволюцию, экстрасенсорное восприятие , медиумизм, психокинез, социальное поведение насекомых, религиозные переживания , телепатию среди других загадок. По словам Инглиса, неиспользованная и необузданная сила иногда работает, а иногда нет, в зависимости от задействованных факторов. Терри Хэмблин дал книге смешанный обзор, но раскритиковал книгу за поддержку спиритуалистической деятельности, такой какэктоплазма и постукивание . [29]

В 1988 году фокусник Боб Коутти раскритиковал Инглиса за намеренное игнорирование доказательств мошенничества в медиумизме. Коути писал, что Инглис не знаком с магическими приемами. [30] Парапсихолог Д. Скотт Рого жаловался, что Инглис «имел дурную привычку в своих письмах подавлять негативную информацию о экстрасенсах и исследователях, которых он одобрял, не замечая раскрытых случаев мошенничества». [31]

Писатель- ученый Мартин Гарднер раскритиковал Инглиса за «слабоумные» комментарии о якобы психических «псевдоподах» из медиума Эусапии Палладино . [32]

Физик Джон Тейлор писал, что Инглис сделал замечания о физике, которые были необученными ошибками. [33]

Смерть [ править ]

Он умер в Камдене , Лондон , [34] в возрасте 76 лет. Он только что закончил писать некролог своему другу и коллеге Биллу Гранди .

Публикации [ править ]

  • Свобода печати в Ирландии [IHS] (Лондон: Faber & Faber 1954)
  • Ирландское двоякое мышление , в The Spectator , 188 (7 марта 1952 г.), стр. 289
  • Контрабандная культура , Зритель , 188 (28 ноября 1952 г.), стр. 726
  • История Ирландии (Лондон: Фабер 1956)
  • Моран Лидера , в Castleknock Chronicle (1956) [текст лекции Томаса Дэвиса];
  • Революция в медицине (Лондон: Хатчинсон 1958)
  • Moran Вождя и Райан ирландского крестьянина , в формировании современной Ирландии , Конор Круз О'Брайен , под ред. (London: Routledge & Kegan Paul 1960);
  • Западный британец (Лондон: Фабер и Фабер, 1962)
  • Fringe Medicine (Лондон: Фабер и Фабер, 1964)
  • История медицины (World Publishing Co., Кливленд, Огайо, 1965)
  • Роджер Кейсмент (Лондон: Hodder & Stoughton, 1973)
  • Запретная игра: социальная история наркотиков (Лондон: Hodder & Stoughton, 1975)
  • Опиумная война (Лондон: Hodder & Stoughton 1976) ISBN  0-340-19390-5
  • Книга оборотной стороны (Нью-Йорк: Hearst Books, 1978)
  • Естественное и сверхъестественное: история паранормальных явлений с древнейших времен до 1914 года (Лондон: Hodder & Stoughton 1978)
  • Натуральная медицина (Лондон: Коллинз, 1979)
  • Болезни цивилизации (Лондон: Hodder & Stoughton, 1981)
  • Наука и паранаука: история паранормальных явлений, 1914–1939 (Лондон: Hodder & Stoughton 1984)
  • Скрытая сила (Лондон: Джонатан Кейп, 1986)
  • Паранормальное явление: энциклопедия психических явлений (Лондон: Паладин, 1986)
  • Сила мечты (Лондон: HarperCollins Publishers Ltd, 1987)
  • Неизвестный гость [с Рут Уэст] (Лондон: Chatto and Windus, 1987)
  • Транс: Естественная история измененных состояний ума (Лондон: Паладин 1989) ISBN 0-586-08933-0 
  • Совпадение: случайность или синхронность? (Лондон: Хатчинсон, 1990).
  • Downstart: Автобиография Брайана Инглиса (Лондон: Chatto & Windus 1990)

Цитаты [ править ]

  • Об ирландском голоде: если британцы предпочли не считать Ирландию частью Великобритании, когда возникла такая чрезвычайная ситуация, они вряд ли могли жаловаться, если бы ирландцы поступили так же. ( История Ирландии , стр. 140)
  • Наказывать наркоманов - все равно что пьяный бить по унылому лицу, которое он видит в зеркале. ( Постскриптум, Запретная игра: Социальная история наркотиков (1975))

Ссылки [ править ]

  1. ^ Ричард Уэст. (1993). Некролог: Брайан Инглис . Независимый. 13 февраля.
  2. ^ Питер Дэвисон. (1998). Книга охвачена: исследования в библиографии двадцатого века . Библиографии Святого Павла. п. 202. ISBN 978-1873040492. 
  3. ^ а б Арне Хессенбрух. (2000). Справочник по истории науки . Рутледж. п. 703. ISBN 978-1884964299. 
  4. ↑ Джо Хэнлон. (1978). Магическая тайна Tour de Force . Новый ученый. 19 января. п. 144.
  5. ^ JC Beckett . (1958). История Ирландии Брайана Инглиса; Неделимый остров: История раздела Ирландии Фрэнка Галлахера . Ирландские исторические исследования Vol. 11, No. 41. С. 49–50.
  6. ^ Брайан Хини. (1972). «Люди совести» Брайана Инглиса . Американский исторический обзор. Vol. 77, № 2. С. 514–515.
  7. ^ Питер Стернс . (1971). «Люди совести» Брайана Инглиса . Технологии и культура. Vol. 12. № 4. С. 646–648.
  8. ^ Майкл МакИнерни. (1973). Створочная папка . Две недели. № 62. С. 17–18.
  9. ^ Патрик О'Фаррелл . (1974). Роджер Кейсмент Брайана Инглиса . Ирландские исторические исследования. Vol. 19, № 73. С. 112–114.
  10. ^ Дональд Гулд. (1976). Опиумная война . Новый ученый. 18 марта. п. 634.
  11. ^ Джон Фэрбэнк . (1977). Опиумная война Брайана Инглиса . Тихоокеанские дела. Vol. 50, № 3. С. 493–494.
  12. ^ Жак Даунс. (1977). «Опиумная война», 1840–1842 гг.: Варвары в Поднебесной в начале девятнадцатого века и война, в результате которой они заставили ее врата приоткрыться, Питер Уорд Фэй; «Опиумная война» Брайана Инглиса; Китайские опиумные войны Джека Бичинга . Обзор истории бизнеса. Vol. 51, № 3. С. 385–387.
  13. ^ Уильям Саргант . (1959). Физика и метафизика . Британский медицинский журнал. Vol. 2, № 5145. 15 авг. С. 177.
  14. ^ Гленн Зоннедекер. (1976). Запрещенная игра: социальная история наркотиков Брайана Инглиса . Американский ученый. Vol. 64, № 3. с. 352.
  15. ↑ Фрэнк Лессер. (1981). Болезни цивилизации . Новый ученый. 3 декабря. п. 682.
  16. ^ Чарльз Флетчер. (1982). Болезни цивилизации Брайана Инглиса . Журнал медицинской этики. Vol. 8. № 2. С. 102–103.
  17. ^ Малькольм Джейсон. (1978). Книга оборотной стороны . Новый ученый. 14 сентября. п. 782.
  18. ^ Майкл Макво. (1980). Естественное и сверхъестественное: история паранормальных явлений с древнейших времен до 1914 года Брайана Инглиса . Британский журнал истории науки 13: 180–181.
  19. ^ Карл Саббах . (1978). Соблазнили, но не обманули . Новый ученый. 19 января. п. 167.
  20. ^ Джон Эмсли . (1978). Проблема с таллием . Новый ученый. 10 августа. С. 392–394.
  21. ^ Брайан Инглис. (1978). Крукс без презрения . Новый ученый. 7 сентября. п. 717.
  22. ^ Брайан Инглис. (1980). ESP и парапсихология . Новый ученый. 7 февраля. п. 413.
  23. ^ Леонард Нехман. (1980). Кредиты и дискредитации . Новый ученый. 21 февраля. С. 598–599.
  24. ^ CEM Hansel . (1989). В поисках психической силы . Книги Прометея. С. 285–288. ISBN 0-87975-516-4 
  25. ^ Рут Брэндон . (1983). Ученые и сверхъестественные . Новый ученый. 16 июня. С. 783–786.
  26. ^ Брайан Инглис. (1983). Сверхнормальное . Новый ученый. 30 июня. п. 971.
  27. ^ Рут Брэндон . (1983). Prestidigitations . Новый ученый. 14 июля. п. 139.
  28. ↑ Ivor Grattan-Guinness . (1985). Наука и Паранаука. История паранормальных явлений, 1914-1939 Брайан Инглис . Британский журнал истории науки. Vol. 18, № 2. С. 248–249.
  29. ^ Терри Хэмблин . (1986). Защита паранормальных явлений . Британский медицинский журнал. Vol. 293, № 6553. с. 1003.
  30. ^ Боб Коути. (1988). Запретное знание: паранормальный парадокс . Lutterworth Press. п. 24. ISBN 978-0718826864 
  31. ↑ Брайан Инглис (1916–1993) . Энциклопедия оккультизма и парапсихологии . 2001. Encyclopedia.com. 20 ноября 2013 г.
  32. ^ Мартин Гарднер . (1991). Новый век: записки наблюдателя за границей . Книги Прометея. п. 178. ISBN 0-87975-644-6 
  33. ^ Джон Тейлор . (1980). Наука и сверхъестественное: исследование паранормальных явлений, включая психическое исцеление, ясновидение, телепатию и предвидение, проведенное выдающимся физиком и математиком . Темпл Смит. п. 167. ISBN 0-85117-191-5 
  34. ^ Смерти Англии и Уэльса 1984–2006

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Майкл Эпштейн. Естественное и сверхъестественное: история паранормальных явлений с древнейших времен до 1914 года Брайана Инглиса . Журнал научных исследований. С. 309–312.

Внешние ссылки [ править ]

  • Вход в Ricorso