Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Брик-Лейн Джамме Масджид ( бенгальский : ব্রিক লেন জামে মসজিদ , арабский : جامع مسجد بريك لين «Конгрегационная мечеть Брик-Лейн»), ранее известный как Лондонский Джамме Масджид ( লন্ডন জামে মসজিদ , امع مسجد لندن » امع مسجد لند мусульманское место поклонения в центре Лондона и в лондонском Ист - Энде . Здание на Брик-Лейн , 59 , на углу Фурнье-стрит., с момента своего строительства в середине восемнадцатого века, был домом для череды христианских, иудейских и мусульманских общин, отражая волны иммиграции в окрестностях Спиталфилдса . Бывшая Большая синагога является памятником архитектуры II * степени ; [2] прилегающие бывшие школьные здания (ныне используемые как вспомогательное здание мечети) внесены в список II степени. [3]

Текущая мечеть [ править ]

Вид на минарет

Большинство прихожан мечети имеют бангладешское происхождение ; мечеть обслуживает самую большую концентрацию бангладешских мусульман в стране (см. Историю бангладешцев в Соединенном Королевстве ).

Мечеть может вместить до 3200 человек (включая женщин) [1] [4] и наиболее многолюдна во время намаза джумма в пятницу. [5] Все проповеди читаются на английском , арабском и бенгали . С точки зрения верований и обычаев мечеть следует традициям суннитского ислама . Мечеть имеет тесные связи с Бангладешской ассоциацией социального обеспечения, которая занимается социальными и общественными потребностями. [6] [7] Уроки арабского и родного языка доступны для детей на верхних этажах.

Мечеть Брик-Лейн когда-то была известна как Большая Лондонская мечеть, но гораздо более крупные места поклонения мусульман в столице открылись в Риджентс-парке ( Центральная мечеть Лондона , 1978 г.), а затем рядом с Уайтчепел-роуд ( Мечеть Восточного Лондона , 1985 г.).

История постройки [ править ]

Деталь солнечных часов. Латинский девиз « Umbra sumus» («Мы - тень») происходит от слова Горация « Pulvis et umbra sumus» («Мы - пыль и тень»).

Здание служило религиям ряда других общин в этом районе.

Кристиан [ править ]

Впервые он был основан в 1743 году как протестантская часовня («La Neuve Eglise», т. Е. «Новая церковь») лондонской гугенотской общиной. [8] Это были беженцы, которые покинули Францию ​​после отмены Нантского эдикта в 1685 году, чтобы избежать преследований со стороны католиков. Многие гугеноты поселились в Спиталфилдсе, принеся с собой свои навыки ткачества и текстиля. Поскольку они были протестантскими инакомыслящими , а не членами англиканской церкви , они построили свои собственные часовни. Церковь Христа, Спиталфилдс на Фурнье-стрит , спроектированная архитектором Николасом Хоксмуром , была построена во время правленияКоролева Анна, чтобы продемонстрировать силу установленной церкви . [9] Брик-Лейн, 59, сохранилась как часовня гугенотов более шести десятилетий.

В 1809 году он стал уэслианской часовней, купленной Лондонским обществом содействия христианству среди евреев, организацией, ныне известной как « Церковное служение среди евреев» , но этот этап ее истории длился всего 10 лет. С 1819 года здание стало методистской часовней. [10]

Еврейский [ править ]

В конце 19 века это здание перешло к другой общине: оно стало Мачзике Хадат , Большой синагогой Спиталфилдс. В это время (см. Историю евреев в Англии ) этот район был домом для многих еврейских беженцев из России и Центральной Европы . [11] С 1880-х до начала 20-го века массовые погромы и майские законы в России вынудили многих евреев покинуть черту оседлости . Из восточноевропейских еврейских эмигрантов 140 000 поселились в Великобритании. [12] С 1916 года лидером синагоги был известный Авраам Исаак Кук , позже первый Главный раввин ашкенази Британской подмандатной Палестины . Рядом находилась специально построенная Большая синагога Лондона и другое церковное здание, ставшее еврейским местом поклонения , синагога Сэндис-Роу . Население евреев с годами уменьшилось, многие переехали в другие части Восточного Лондона , в Северный Лондон и другие места. Со временем синагога переехала в новое помещение в Голдерс-Грин . [13]

Мусульманин [ править ]

В 1970-е годы в районе Спиталфилдс и Брик-лейн жили в основном бангладешцы, которые приехали в Великобританию из региона Силхет в поисках лучшей работы. Многие нашли работу на фабриках и в торговле текстилем. Этому растущему сообществу требовалось место поклонения, и здание на Брик-лейн, 59 было куплено и отремонтировано. В 1976 году он вновь открылся как мечеть London Jamme Masjid. Сегодня, хотя он был переименован, он по-прежнему служит бангладешской общине в качестве мечети. [5]

См. Также [ править ]

  • Ислам в Соединенном Королевстве
  • Исламские школы и филиалы
  • Список мечетей
  • Список мечетей в Соединенном Королевстве
  • Сахеб Кибла Фултали
  • суфизм

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c "Джамия Масджид" . Мусульмане в Британии . 16 июня 2017.
  2. ^ Историческая Англия . "Подробная информация из базы данных памятников архитектуры (1240697)" . Список национального наследия Англии . Проверено 8 августа 2009 года .
  3. ^ Историческая Англия . "Подробная информация из базы данных перечисленных зданий (1065278)" . Список национального наследия Англии . Проверено 8 августа 2009 года .
  4. ^ «Архивный документ» . Архивировано из оригинала на 2012-06-01 . Проверено 11 ноября 2011 . Мусульманский справочник
  5. ^ a b Брик-лейн, 59: история, заархивированная 30 августа 2008 г., на сайте Wayback Machine Icons of England. Проверено 27 апреля 2009.
  6. ^ Дэвид Garbin (июнь 2005) бангладешского диаспора в Великобритании: некоторые замечания по социально-культурной динамики, религиозных течений и транснациональными политики Архивные 2010-09-23 в Wayback Machine университета Суррея. Проверено 27 апреля 2009.
  7. Ира Марвин Лапидус (2002). История исламских обществ . Издательство Кембриджского университета. п. 799. ISBN 978-0-521-77933-3 . 
  8. ^ Ричард Джонс (2006). Памятные прогулки Фроммера по Лондону . Джон Вили и сыновья. п. 93. ISBN 978-0-471-77338-2. 
  9. ^ Правило Фионы (2008) Худшая улица в Лондоне . Хершам, Ян Аллан: 28
  10. ^ Роб Хамфрис, Джудит Бамбер (2003). Лондон . Грубые направляющие. п. 238. ISBN 978-1-84353-093-0. 
  11. ^ Джон Ида, Дьяб Абу Джажа, Саския Sassen (2004). Идентичности в движении . Контрапункт. п. 16. ISBN 978-0-86355-531-2 
  12. ^ Годли, Эндрю (2001) Предприятие и культура . Нью-Йорк: Пэлгрейв. Гл. 1. ISBN 0333960459 . 
  13. ^ http://machzikehadath.com/history/