Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Посейдон и Caenis, ксилография иллюстрация Овидия на Вергилия Solis , 1563.

В греческой мифологии , кеней / сек ɛ п ˌ J ˙U s / SEN -yoos ( древнегреческий : Καινεύς Kaineús ) был Лэпис герой из Фессалии .

Семья [ править ]

Согласно книге XII из Овидия «ы Метаморфозов , он был первоначально женщиной, [1] Caenis ( / ы я п ɪ с / ), дочерьми Atrax .

В Аполлонии Родосской " Аргонавтика , [2] он кратко отметили , как великий отец меньшего сына Coronus , который плавал вперед среди аргонавтов . [3] В некоторых версиях Кеней был аргонавтом. Поразительный мифический образ этого героя состоит в том, что его враги, кентавры , неукротимые благодаря своей сверхчеловеческой силе, бросили его в землю с помощью бревен. [4]

"они не могли ни заставить его уступить, ни отправить его,
но непокоренный, непобедимый, он вошел в землю под,
раздавлены сокрушительным градом тяжелых сосновых стволов » [5].

Миф [ править ]

Ценей сражается с кентавром , аттические лекитоны с наложенными цветами, ок. 500–490 гг. До н.э., Лувр ( около 2494 г.).

Кенида была женщиной, которую похитил и изнасиловал бог Посейдон , который также изнасиловал Медузу и заставил ее изгнать ее покровительница Афина . [6] После изнасилования Кениса Посейдон был доволен и пообещал исполнить его желание. Кенис была так обезумела, что потребовала превратиться в мужчину, чтобы с ней больше никогда не обидели. [7] Посейдон удовлетворил это желание, а также дал Кенису непроницаемую кожу. После этого написание Caenis было изменено на Caeneus, чтобы отметить его преобразование.

Считается, что Кеней погиб в битве между лапифами и кентаврами ( см. Пириф ). Точно так же в « Илиаде» (без упоминания этих преобразований) Нестор причисляет Кенея к раннему поколению героев своей юности, «сильнейших людей, которых только что родила Земля, сильнейших людей против самых сильных врагов, дикого горного племени, которого они полностью уничтожены ".

В описании этой сказки Овидием конкретный кентавр , Латрей, издевается над Кенейем и отрицает его навыки воина, когда понимает, что Кеней изначально был женщиной. Ценей наносит Латрею удар в бок, и последние попытки кентавра ранить его не причиняют вреда. В отместку кентавры насыпали на него стволы сосен (некоторые говорят, ели) и камни, так как он был невосприимчив к оружию.

Есть несколько описаний судьбы Ценея после того, как он был раздавлен стволами. Одна ваза, например, изображает его погружающимся в землю, прямо и похороненным на поясе; эта легенда также описана в «Метаморфозах» Овидия и подразумевает, что Кеней падает прямо в Тартар . Овидий утверждает, что Ценей улетел от груды стволов деревьев как златокрылая птица. Эту версию финала дают два свидетеля, Мопс и «сын Ампика », а также Нестор , который рассказывает историю. [8]

Легенда о Ценее встречается в « Метаморфозах» , где он кратко упоминается как участник охоты на калидонского кабана . Через некоторое время после этого появления Нестор более подробно рассказывает историю Ценея Ахиллу , описывая его превращение из женщины в мужчину. В пересказе Овидия, помещенном в уста престарелого гомеровского героя Нестора, Кенида, дочь Элата (вождя лапифов) и Гиппеи , была изнасилована Посейдоном., который затем выполнил ее просьбу превратиться в мужчину, чтобы ее больше никогда не изнасиловали; он также сделал Кенис неуязвимым для оружия. Затем Кенис сменил имя на Кеней и стал воином, путешествуя по Фессалии, а затем приняв участие в охоте на калидонского кабана . [9]

Вергилий также говорит, что Эней видит его, которого судьбы вернули в его первоначальную женскую форму, на Полях Скорби, когда он посещает подземный мир в шестой книге « Энеиды» . Он также был упомянут в Гесиодическом каталоге женщин . [10]

Примечания [ править ]

  1. ^ Овидий, Метаморфозы XII.170ff, 459ff
  2. ^ Аполлоний Родосский , Аргонавтика I. 56-64.
  3. ↑ Sophia Papaioannou, Redesigning Achilles: 'Recycling' the Epic Cycle in 'Little Iliad': (Ovid, Metamorphoses 12.1–13.622) , (Untersuchungen zur antiken Literatur und Geschichte, 89 ) Берлин / Нью-Йорк: Walter De Gruyter, 2007, делит аргонавтов на «орфиков» и «гераклейцев», искусных и грубых: Кеней принадлежит к гераклейцам. По словам Иоанниса Зиогаса (Корнельский университет), анализируя Папаиоанну в Bryn Mawr Classical Review 2008, рассказ Овидия о транссексуале Кенеусе «пересматривает и меняет гендерную полярность традиционного эпоса».
  4. ^ "Ценей, пораженный зелеными елями, рассек землю своей ногой, где он стоял, и прошел под землей". ( Пиндар , фрагмент 16, отмеченный в Theoi Project , который иллюстрирует аттическую вазу, изображающую кентавров, также использующих валуны, чтобы сокрушить Ценея. Овидий упоминает дубы.
  5. ^ Питер Грин, argonautika (1997) 2007: 44f.
  6. ^ Овидий, Метаморфозы XII.195-199
  7. ^ Овидий, Метаморфозы XII.203ff
  8. ^ Papaioannou, София (2007). Перепроектирование Ахилла . Walter de Gruyter GmbH & Co. KG, 10785 Берлин, Германия: Deutsche Nationalbibliothek. п. 120. ISBN 978-3-11-020048-5.CS1 maint: location ( ссылка )
  9. ^ Метаморфозы XIII
  10. ^ Гесиод, Каталог женщин фр. 87.

Ссылки [ править ]

  • Гарднер, Эрнест (1897). "Кеней и кентавры: Ваза в Харроу" (PDF) . Журнал эллинистических исследований . Общество содействия эллинистическим исследованиям. 17 : 294–305. DOI : 10.2307 / 623831 . JSTOR  623831 .
  • Франсуаза ЛЕКОК (2013). «  Caeneus auis unica (Ovide, Mét. 12, 532) est-il le phénix? ». Le Phénix et son Autre. Poétique d'un mythe , реж. L. Gosserez, Presses Universitaires de Rennes, коллекция Interférences, с. 211-220.
  • Гомер , Илиада , I, 262–8.
  • Овидий , Метаморфозы VIII, 305; XII, 171–209 и 459–525
  • Псевдо-Аполлодор, Эпитом I, 22
  • Вергилий , Энеида VI, 448–449.

Внешние ссылки [ править ]

  • Encyclopdia Britannica , sv "Caeneus"
  • Изображения Кенида / Кенея в базе данных иконографии Варбургского института