Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Аполлоний Родий
РодившийсяНачало III века до н. Э.
Александрия или наукратис
УмерКонец 3 века до н.э.
Родос (или Александрия )
Род занятийЭпический поэт, библиотекарь, ученый

Аполлоний Родосский ( древнегреческий : Ἀπολλώνιος Ῥόδιος Apollṓnios Rhódios ; латин : Аполлоний Родий ; эт. Первая половина 3 века до н. Э.) Был древнегреческим автором , наиболее известным благодаря аргонавтике , эпической поэме о Ясоне и аргонавтах и их поисках Золотое руно . Поэма - один из немногих сохранившихся примеров эпического жанра, он был одновременно новаторским и влиятельным, предоставив Птолемею Египту «культурный мнемонический» или национальный «архив образов» [1] и предложив латинским поэтам Вергилиюи Гай Валериус Флаккус - модель для собственных эпосов. Другие его стихи, сохранившиеся лишь в виде небольших фрагментов, касались истоков или оснований городов, таких как Александрия и Книд, достопримечательности Птолемеев, которым он служил ученым и библиотекарем в Александрийской библиотеке . Литературный спор с Каллимахом , еще одним александрийским библиотекарем / поэтом, - это тема, много обсуждаемая современными учеными, поскольку считается, что он дает некоторое представление об их поэзии, хотя существует очень мало свидетельств того, что когда-либо существовал такой спор между двумя мужчинами. На самом деле об Аполлонии почти ничего не известно, и даже его связь с Родосом является предметом спекуляций. [2]Когда-то считавшийся простым подражателем Гомеру и, следовательно, неудачником как поэтом, его репутация была усилена недавними исследованиями, в которых особое внимание уделялось особым характеристикам эллинистических поэтов как ученых наследников давней литературной традиции, писавшей в уникальный период истории. . [3]

Жизнь [ править ]

Источники [ править ]

Самая надежная информация о древних поэтах в значительной степени почерпнута из их собственных произведений. К сожалению, Аполлоний Родосский ничего не сообщает о себе. [4] Большая часть биографического материала поступает из четырех источников: два - это тексты под названием « Жизнь Аполлония», которые можно найти в схолии о его сочинении ( Vitae A и B); третья - это запись в энциклопедии X века « Суда» ; и, в-четвертых, папирус II века до н.э., P.Oxy. 1241 г., где указаны имена нескольких руководителей Александрийской библиотеки . Другие записки можно почерпнуть из разных текстов. Однако сообщения из всех вышеперечисленных источников скудны и часто противоречивы.

Основные события [ править ]

  • Рождение. В двух жизнях и Суде отца Аполлония называют Силлеем или Иллеем, но оба имени очень редки ( hapax legomenon ) и могут происходить от σίλλος или «пасквильщика», предполагая комический источник (древние биографы часто принимали или неверно истолковывали свидетельства комиксов). поэты). [5] Вторая жизнь называет его мать «Родом», но это маловероятно; Rhodē означает «родосская женщина» и почти наверняка происходит от попытки объяснить эпитет Аполлония «родосский». В Жизни , тот Suda ,и географический писатель Страбон говорят, что он приехал из Александрии; [6] Афиней и Элиан говорят, что он пришел из Навкратиса , примерно в 70 км к югу от Александрии, вдоль реки Нил . [7] Ни один источник не указывает дату его рождения.
  • Связь с Каллимахом. В Lives и Suda соглашаются , что Аполлоний был учеником поэта и ученого Каллимах . В Вите Б говорится, что Каллимах был его учителем риторики ( γραμματικός ), но терминология анахронична. Более того, в древних биографиях «ученик» и «ученик» - это фигуры речи, обозначающие влияние одного поэта на другого. [8]Их поэтические произведения на самом деле указывают на близкие отношения, хотя бы как авторы, с общими темами и составом, стилем и формулировкой, но нелегко понять, кто кому отвечал, тем более что «публикация» была постепенным процессом. в те дни, с совместным чтением черновиков и распространением частных копий: «В этих обстоятельствах взаимоотношения между писателями, которые обычно перекрестно ссылаются и ссылаются друг на друга, вероятно, будут сложными». [9]
Монета с изображением Птолемея III Эвергета, который, возможно, был учеником Аполлония.
  • Заведующий Александрийской библиотекой. Вторая жизнь , Суда и П.Окси. 1241 год свидетельствует о том, что Аполлоний занимал этот пост. Более того, P.Oxy. 1241 год указывает на то, что Аполлоний сменил положение Эратосфена ; это должно было произойти после 247/246 г. до н. э., даты воцарения Птолемея III Эвергета , которого, вероятно, обучал Аполлоний [10] и который назначил Эратосфена. Хронология P.Oxy. 1241 год несет в себе некоторые признаки путаницы, поскольку он перечисляет Аполлония при Птолемее I Сотере (умер в 283 г. до н.э.) или Птолемея V Епифана (родился в 210 г. Sudaговорит, что Аполлоний стал преемником Эратосфена, но это также не соответствует свидетельствам. [11] Был еще один александрийский библиотекарь по имени Аполлоний («Эйдограф», сменивший Аристофана Византийского на посту главы библиотеки), и это могло вызвать некоторую путаницу. [12]
  • Связь с Родосом. Эпитет Rhodios или Rhodian указывает на то, что Аполлоний был какой - то ассоциации с островом с этим именем. В Жизни и Suda свидетельствует в его движение туда из Александрии. Они расходятся во мнениях относительно того, умер ли он на Родосе или вернулся в Александрию, чтобы занять должность главы библиотеки. Согласно Вите А , он был известным учителем на Родосе, но это могло спутать его с еще одним Аполлонием ( Аполлонием Женоподобным ), который преподавал там риторику. На самом деле эпитет «Родос» не обязательно указывает на какую-либо физическую связь с островом. Это может просто отражать тот факт, что он когда-то написал стихотворение о Родосе. [13]Согласно Афинею , его также называли «наукратитом». Некоторые современные ученые сомневаются, что ему когда-либо давали этот титул, но если да, то это могло быть потому, что он сочинил стихотворение об основании Навкратиса . [14]
  • Смерть. Только две Жизни дают информацию о смерти Аполлония, и они расходятся во мнениях. Первые сообщения о том, что он умер на Родосе; во втором сообщается, что он умер после возвращения в Александрию, и добавляется, что «некоторые говорят», что он был похоронен вместе с Каллимахом.

Сенсационные истории [ править ]

Древние биографии часто изображают знаменитых поэтов, отправляющихся в изгнание, спасаясь от неблагодарных сограждан. Так, например, Гомер уехал из Кима, потому что правительство там не поддержало его за счет государства ( Vit. Herod. 13-14), Эсхил уехал из Афин на Сицилию, потому что афиняне ценили его меньше, чем некоторых других поэтов ( Vit. Aesch. ), а Еврипид бежал в Македонию из-за унижений со стороны поэтов-комиков ( Vit. Eur. ). Точно так же Жития A и B рассказывают нам, что Аполлоний переехал на Родос, потому что его работы не получили одобрения в Александрии. По словам Б, он переработал Аргонавтику.в таком прекрасном стиле на Родосе, что он смог с триумфом вернуться в Александрию, где был награжден постом в библиотеке и, наконец, местом на кладбище рядом с Каллимахом. Эти рассказы, вероятно, были придуманы, чтобы объяснить существование второго издания Argonautica , на что указывают варианты прочтения в древних рукописях. [15]

До недавнего времени в современной науке происходила вражда между Каллимахом и Аполлонием. Свидетельства частично основываются на элегической эпиграмме из Палатинской антологии , приписываемой «грамматисту Аполлонию». Он обвиняет Каллимаха в каком-то негласном преступлении и высмеивает и его самого, и его самое известное стихотворение, Aetia (« Причины »): [16]

Древние источники описывают стихотворение Каллимаха « Ибис» - которое не сохранилось - как полемику, и некоторые из них определили Аполлония как цель. [nb 1] Эти отсылки вызывают в воображении образы сенсационной литературной вражды между двумя фигурами. Такая вражда согласуется с тем, что мы знаем о склонности Каллимаха к научным спорам, и может даже объяснить, почему Аполлоний отправился на Родос. Таким образом, возникает «романтическое видение научной войны, в которой Аполлоний был наконец изгнан из Александрии торжествующим Каллимахом». [18] Однако в обеих жизнях Аполлония подчеркивается дружба между поэтами, во второй жизни даже говорится, что они были похоронены вместе; кроме того, стихотворение КаллимахаИзвестно, что Ибис был намеренно скрыт, и некоторые современные ученые считают, что цель никогда не предназначалась для определения. [19] До сих пор нет единого мнения о вражде, но большинство исследователей эллинистической литературы теперь полагают, что она была чрезвычайно сенсационной, если вообще имела место. [nb 2]

Ученый [ править ]

Аполлоний был одним из выдающихся ученых-гомеровцев в александрийский период. Он написал первую научную монографию того периода о Гомере, критикуя издания Илиады и Одиссеи, опубликованные Зенодотом , его предшественником на посту главы Александрийской библиотеки. Похоже, что « Аргонавтика» была написана частично как экспериментальное средство передачи его собственных исследований поэзии Гомера и обращения к философским темам в поэзии. [20] Его даже называли «своего рода поэтическим словарем Гомера», нисколько не умаляя его поэтических достоинств. [21] Ему приписывают научные прозаические произведения об Архилохе.и о проблемах у Гесиода . [22] Он также считается одним из самых важных авторов по географии того времени, хотя подходил к этому вопросу иначе, чем Эратосфен , его преемник в библиотеке и радикальный критик географии Гомера. Это было время, когда накопление научных знаний способствовало развитию географических исследований, о чем свидетельствует деятельность Тимосфена , адмирала Птолемея и плодовитого автора. Аполлоний намеревался объединить новое понимание физического мира с мифической географией традиции, и его « Аргонавтика» в этом смысле была дидактическим эпосом по географии, опять же без ущерба для его достоинств как поэзии. [23]

Его стихи [ править ]

Стихи [ править ]

Аргонавтика [ править ]

Основная статья: Аргонавтика

Аргонавтика отличается в некоторых отношениях от традиционного или гомерического греческого эпоса, хотя , конечно , Аполлоний использовал Гомеру в качестве модели. « Аргонавтика» короче эпосов Гомера: четыре книги содержат менее 6000 строк, в то время как « Илиада» насчитывает более 16000 строк . На Аполлония здесь, возможно, повлияла краткость Каллимаха или требование Аристотеля «стихов меньшего масштаба, чем старые эпосы, и подробно отвечающих группе трагедий, представленных на одном заседании» (« Поэтика» ).

Эпос Аполлония также отличается от более традиционного эпоса более слабым, более человечным главным героем Ясоном и многочисленными отступлениями от местных обычаев, этиологии и других популярных предметов эллинистической поэзии. Аполлоний также выбирает менее шокирующие версии некоторых мифов, в которых Медея , например, просто наблюдала за убийством Апсирта, а не убивала его сама. Боги относительно далеки и бездействуют на протяжении большей части эпоса, следуя эллинистической тенденции к аллегоризации и рационализации религии. Гетеросексуальная любовь, такая как у Джейсона, более подчеркнута, чем гомосексуальная любовь, такая как у Геракла и Гиласа., еще одно направление в эллинистической литературе. Многие критики считают любовь Медеи и Ясона в третьей книге лучшим написанным и самым запоминающимся эпизодом.

Со временем мнения о стихотворении изменились. Некоторые античные критики считали его посредственным. [24] Недавняя критика ознаменовала возрождение интереса к поэме и осознание ее качеств: регулярно публикуются многочисленные научные исследования, ее влияние на более поздних поэтов, таких как Вергилий , теперь хорошо известно, и теперь все рассказы об истории эпической поэзии обычно уделяет значительное внимание Аполлонию.

Основы-стихи [ править ]

Горстка фрагментов - это все, что сохранилось от других его работ, в основном ktiseis ( κτίσεις ) или ` ` фундаментальных стихов '', по-видимому, касающихся мифического происхождения городов, темы, которую Аполлоний также затрагивает в Аргонавтике (например, в фундаменте из Cius , 1.1321-23). В последнее время фрагментам было уделено значительное внимание в связи с предположениями об их подлинности, о предмете и трактовке оригинальных стихов, об их геополитическом значении для птолемеевского Египта и о том, как они связаны с Аргонаутикой . [25]

  • Основание Александрии : все, что сохранилось, - это название и заметка ученого на полях, написанная в рукописи другого автора ( Никандра ), приписывающая этому стихотворению Аполлония утверждение, что все кусающие существа произошли от крови Горгоны .
  • Основание Каунуса : два комментария в « Истории любви» Парфения - единственное свидетельство этого стихотворения, но они, кажется, дают противоречивые сведения. Согласно одному из них, это история Лиркуса ; по другой - это история Библиса . Это может указывать на свободную эпизодическую структуру, а не на единое повествование. Тогда можно сделать вывод, что подобная трактовка была типичной и для других его основных стихотворений [26] (вопрос единства является одним из главных даже в Аргонавтике , которую иногда называют «эпизодическим эпосом»). [27] Пять гексаметровых стихов, приписываемых Аполлонию, могут быть фрагментом этого стихотворения, но они кажутся не связанными с рассказами Лирка и Библиса, и некоторые ученые считают, что они взяты из следующего стихотворения.
  • Основание Книда : Стефан Византийский написал следующую запись для Ψυκτήριος (Охлаждение) - «место во Фракии, получившее свое название от Геракла, который охладил свой пот, когда бросил Адрамила в борьбе, как говорит Аполлоний в своей книге« Основание Книда ». . " [28] Это все, что мы знаем о стихотворении, если только пять строк гекзаметра не относятся сюда, и они описывают морские пути, которые также рассматривались в Аргонавтике .
  • Основание Наукратиса : Афиней цитирует шести- и битовые гекзаметры и дает комментарий относительно похищения Аполлоном Оцирона и наказания рыбака Помпила, который пытался защитить ее и был превращен в одноименную рыбу. Согласно комментарию, рыба Помпил вызывала большой интерес у поэтов и ученых, включая Каллимаха и Феокрита . Из этимологии можно сделать вывод, что Аполлоний развил мелодраматическую историю страсти («pompilus» означает «рыба-эскорт»). Неизвестно, как этот эпизод мог вписаться в поэму о происхождении Навкратиса. Возможно, широкое описание его основания чем-то обязано Геродоту . [29]
  • Основание Родоса : все , что мы имеем один и немного гекзаметр, цитируемый Stephanus Византии продемонстрировать лексикографическую точку, а показания в поучении к Пиндару «s Victory Ода 7,48, ссылаясь на Аполлоний в качестве источника для мифа , объясняющего Родосская практика жертвоприношения без огня - они ненавидели бога огня Гефеста за то, что он однажды пытался изнасиловать Афину . [30]
  • Основание Лесбоса : двадцать один гекзаметр процитировал Парфениус под названием Lesbou ktisis . Имя автора не было названо, но современные ученые приписывают эти стихи Аполлонию, поскольку они имеют определенное сходство с историей Ясона / Медеи. В нем рассказывается о лесбийской принцессе Пейсидице , которая предала своих соотечественников и родителей, открыв городские ворота человеку, которого она любила, Ахиллу . Ее наградой был не брак, которого она ожидала, а смерть, забитая камнями от рук аргивян . Можно утверждать, что точка зрения Пейсидице доминирует в стихотворении и что, как и в случае с Аргонавтикой , эпический материал использовался нетрадиционно как окно в женскую психику. [31]

Другое [ править ]

  • Канобус : Стефан Византий процитировал три холиамбических стиха из стихотворения с таким названием, и схолия к Териаке Никандра ссылается на него в дискуссии об укусах змей. Неизвестно, было ли стихотворение о Канобусе (иногда называемом Канопусом ), рулевом Менелая , похороненном в Египте, или о основании города, носящего его имя. Холиамбический метр отличает его от вышеупомянутых фундаментальных стихов, которые все написаны в дактиловых гекзаметрах. [32]
  • Эпиграмма Каллимаха : эпиграмма, процитированная в разделе биографии, была сохранена в Палатинской антологии , где она была приписана «Аполлонию Грамматику». Это мог быть не Аполлоний Родосский. [33]

Поэтический стиль [ править ]

Поэтические навыки и техника Аполлония стали оценены только недавно, с критическим признанием его успешного сочетания поэзии и учености. [34]

Заметки [ править ]

  1. ^ Напр Suda запись на Каллимах, Suda 227 св Καλλίμαχος .
  2. ↑ Чтобы узнать о различных взглядах на вражду, см., Например, М. Лефковиц 2011 «Миф и история в биографии Аполлония» в «Спутнике Аполлония Родия» (Brill, 51-71); П. Грин, 1997, Аргонаутика (Беркли, 1-3); Д. П. Нелис, рецензия на книгу Грина в 1999 г., в Journal of Hellenic Studies 119: 187. Обобщение противоположных взглядов см., Например, в A. Cameron 1995, Callimachus and his Critics (Princeton, 214-228);

Цитаты [ править ]

  1. ^ С. Стивенс, Птолемеевский эпос , 96-8
  2. ^ W. Race, Аполлоний Родий: Аргонавтика , IX-X
  3. ^ Т. Папангелис и А. Ренгакос, Введение редактора , xi-xii
  4. ^ М. Лефковиц, Миф и история в биографии Аполлония , 52
  5. ^ М. Лефковиц, Миф и история в биографии Аполлония , 57
  6. ^ Страбон 14.2.13 .
  7. ^ Athenaeus Deipnosophistae 7,19; Элиан О природе животных 15.23.
  8. ^ М. Лефковиц, Миф и история в биографии Аполлония , 56-7
  9. ↑ AW Bulloch, Эллинистическая поэзия , 587
  10. ↑ А. Буллох, Эллинистическая поэзия , 586
  11. ^ М. Лефковиц, Миф и история в биографии Аполлония , 57
  12. ↑ AW Bulloch, Эллинистическая поэзия , 586
  13. ^ М. Лефковиц, Миф и история в биографии Аполлония , 58, 61
  14. ^ Е. Sistakou, В поисках Аполлония Стихотворения „“ архив ресурсов , 314
  15. ^ М. Лефковиц, Миф и история в биографии Аполлония , 59-61
  16. ↑ Pal. Anth . 11,322.
  17. ^ Палатин Антология 11,275, цит В. Расы, Аполлоний Родосский: Аргонавтика , 484
  18. ^ Р. Хантер, Аполлоний Родосский, Аргонавтика, Книга III , 6
  19. ↑ А. Кэмерон, Каллимах и его критики , 228
  20. ^ Ди Clayman, Тимон Флиунт 2009 ISBN  3110220806 С. 187-200
  21. ^ А. Ренгакос, Аполлоний Родий как гомеровский ученый , 244, 265
  22. ^ W. Race, Аполлоний Родосский: Аргонавтика , хи
  23. ^ Д. Мейер, Аполлоний как эллинистический географ , 273–74, 277, 283
  24. ^ Псевдо- Лонгин о возвышенном 33,4 ; Quintilian Institutio oratoria 10.1.54 .
  25. ^ Е. Sistakou, В поисках Аполлония Стихотворения „“ архив ресурсов , 312-13
  26. ^ Е. Sistakou, В поисках Аполлония Стихотворения „“ архив ресурсов , 327-28
  27. ^ Р. Глей, Очертания Аполлинианской стипендии 1955-1999 , 15
  28. ^ Запись Stephanus является цитата из перевода в У. Расы, Аполлония Rhodius: Аргонавтика , 477
  29. ^ Е. Sistakou, В поисках Аполлония Стихотворения „“ архив ресурсов , 323
  30. ^ WH Race, Аполлоний Родий: Аргонавтика , 480-81
  31. ^ Е. Sistakou, В поисках Аполлония Стихотворения „“ архив ресурсов , 336
  32. ^ Е. Sistakou, В поисках Аполлония Стихотворения „“ архив ресурсов , 313
  33. ^ WH Race, Аполлоний Родий , 473 г.
  34. ^ А. Ренгакос, Аполлоний Родий как гомеровский ученый , 265

Ссылки [ править ]

  • Буллох, А.В. (1985), «Эллинистическая поэзия», у П. Истерлинга; Б. Нокс (ред.), Кембриджская история классической литературы: греческая литература , Cambridge University Press
  • Кэмерон, А (1995), Каллимах и его критики , Принстон
  • Грин, П. (1997), Аргонаутика , Беркли
  • Хантер, Р.Л. (1989), Аполлоний Родосский, Аргонаутика, Книга III , Издательство Кембриджского университета
  • Лефковиц, Мэри Р. (2011), «Миф и история в биографии Аполлония», у Т. Папагелиса; А. Ренгакос (ред.), Брилл Спутник Аполлония Родия (второе, исправленное изд.), Брилль
  • Мейер, Дорис (2011), «Аполлоний как эллинистический географ», у Т. Папагелиса; А. Ренгакос (ред.), Брилл Спутник Аполлония Родия (второе, исправленное изд.), Брилль
  • Папангелис Т.Д. и Ренгакос А. (2011), «Введение редактора», в Т. Папагелис; А. Ренгакос (ред.), Брилл Спутник Аполлония Родия (второе, исправленное изд.), БрилльCS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
  • Раса, Уильям Р. (2008), Аполлоний Родий: Аргонавтика , Классическая библиотека Леба
  • Ренгакос, Антониос (2011), «Аполлоний Родий как гомеровский ученый», у Т. Папагелиса; А. Ренгакос (ред.), Брилл Спутник Аполлония Родия (второе, исправленное изд.), Брилль
  • Систаку, Эвина (2011), «В поисках стихов Аполлония Ктисида », у Т. Папагелиса; А. Ренгакос (ред.), Брилл Спутник Аполлония Родия (второе, исправленное изд.), Брилль
  • Стивенс, Сьюзан (2011), «Эпос о Птолемеях», у Т. Папагелиса; А. Ренгакос (ред.), Брилл Спутник Аполлония Родия (второе, исправленное изд.), Брилль

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Альбис, Роберт В. 1996. Поэт и аудитория в Аргонавтике Аполлония. Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд.
  • Бей, Чарльз Р. 2006. Древняя эпическая поэзия: Гомер, Аполлоний, Вергилий, с главой о стихах Гильгамеша. Воконда, Иллинойс: Больхази-Кардуччи.
  • Бей, Чарльз Р. 1982. Эпос и романтика в аргонавтике Аполлония: литературные структуры. Карбондейл: Univ. издательства Southern Illinois Press.
  • Клэр, Рэй Дж. 1996. «Катулл 64 и Аргонавтика Аполлония Родия: намек и пример». Труды Кембриджского филологического общества 42: 60–88.
  • Клэр, Рэй Дж. 2002. Путь Арго: язык, образы и повествование в аргонавтике Аполлония Родия. Кембридж, Великобритания: Cambridge Univ. Нажмите.
  • Клаус, Джеймс Дж. 1993. Лучший из аргонавтов: новое определение эпического героя в первой книге «Аргонавтики» Аполлония. Беркли: Univ. Калифорнийской прессы.
  • ДеФорест, Мэри Марголис. 1994. Аргонавтика Аполлония: Каллимахейский эпос. Лейден, Нидерланды: Brill.
  • Эндсо, Даг Остейн. 1997. "Размещение незаменимого: создание аргонавтической географии Аполлония". Греческие, римские и византийские исследования. 38,4: 373-386.
  • Хардер, М. Аннетт и Мартин Кайперс, ред. 2005. Начиная с Аполлона: Исследования Аполлония Родия и традиции Аргонавтики. Лувен, Бельгия: Петерс.
  • Heerink, Mark AJ 2012. «Аполлоний и Каллимах о Геракле и Фейодаме: метапоэтическая интерпретация». Quaderni urbinati di cultura classica 101: 43-58.
  • Хантер, Ричард. 1989. «Введение». У Аполлония Родосского, Книга III Аргонавтики. Под редакцией Ричарда Хантера, 1–12. Кембридж, Великобритания: Cambridge Univ. Нажмите.
  • Хантер, Ричард. 1993. Аргонавтика Аполлония: Литературоведение. Кембридж, Великобритания: Cambridge Univ. Нажмите.
  • Кауфман, Николай. 2016. «Чудовищная красота: трансформация некоторых сравнений со смертью в Аргонавтике Аполлония». Классическая филология 111.4: 372-390
  • Найт, Вирджиния Х. 1995. Обновление эпоса: ответы Гомеру в аргонавтике Аполлония. Лейден, Нидерланды: Brill.
  • Креванс, Нита. 2000. «На полях эпоса: поэмы Аполлония». У Аполлония Родия. Под редакцией М. Аннетт Хардер, Ремко Ф. Регтуита и Джерри К. Ваккера, 69–84. Лувен, Бельгия: Петерс
  • Мори, Анатоль. 2008. Политика Аргонавтики Аполлония Родия. Кембридж, Великобритания: Cambridge Univ. Нажмите.
  • Нелис, Дэмиен П. 2001. Энеида Вергилия и Аргонавтика Аполлония Родия. Лидс, Великобритания: Кэрнс
  • Ноэгель, Скотт. 2004. "Аргонаутика Аполлония и египетская солнечная мифология". Классический мир 97.2: 123-136.
  • Папангелис, Теодор Д. и Антониос Ренгакос, ред. 2008. Спутник Брилла Аполлонию Родию. 2-я изм. изд. Лейден, Нидерланды: Brill.

Внешние ссылки [ править ]

Ресурсы библиотеки об
Аполлонии Родосском
  • Интернет-книги
  • Ресурсы в вашей библиотеке
  • Ресурсы в других библиотеках
Аполлоний Родосский
  • Интернет-книги
  • Ресурсы в вашей библиотеке
  • Ресурсы в других библиотеках
  • Работы Аполлония в цифровой библиотеке Персея
  • Работы Родия Аполлония в Project Gutenberg
  • Работы Родия Аполлония или о нем в Интернет-архиве
  • Работы Аполлония Родосского в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
  • Эллинистическая библиография с исчерпывающими библиографиями Аполлония: 1496-2005 , 1496-2005, за исключением обзоров , 2001-2005 , изданий и т. Д.
  • Жизнь Аполлония, из схолии на attalus.org
  • P.Oxy. 1241 на attalus.org
Предшественник
Зенодота		Заведующий Александрийской библиотекойПреемник
Эратосфена