Калликл ( / K æ L ɪ к л я Z / ; греческий : Καλλικλῆς . С 484 - в конце пятого века до нашей эры) был древний афинский политический философ лучше всего помнят за его роль в Plato «s диалог Горгий , где он«представляет себя как непримиримый, бесхитростный, ясный сторонник Realpolitik ". [1]Хотя он дает контраргумент философским идеям Платона, отсутствие других современных источников о нем предполагает, что он может быть не более чем персонажем, созданным Платоном для диалога. [2] Другая предложенная идея заключается в том, что Калликл является фрагментом того, кем мог бы быть Платон, если бы он не руководил им Сократом. [2] Он - полная противоположность Сократу . [2]
Калликл изображен юным учеником софиста Горгия . В диалоге, названном в честь своего учителя, Калликлс аргументирует позицию олигархического аморалиста , заявляя, что для сильных естественно и справедливо доминировать над слабыми и что для слабых несправедливо сопротивляться такому угнетению, устанавливая законы, ограничивающие власть. сильных. Он утверждает, что институты и моральный кодекс его времени были установлены не богами, а людьми, которые, естественно, заботились о своих интересах.
Несмотря на скудные сохранившиеся источники его мысли, он оказал влияние на современных политических философов, в частности, на Никколо Макиавелли [3] и Фридриха Ницше . [4]
Калликл в Платона Горгий
Калликл выдвигает аморалистский аргумент, состоящий из четырех частей: «(1) критика общепринятой справедливости, (2) позитивный взгляд на« справедливость согласно природе », (3) теория добродетелей и (4) гедонистический подход. концепция добра ». [2] Что касается первого аспекта аргумента, Калликл поддерживает власть сильных людей и критикует слабых за попытки подорвать их. Он рассматривает демократию как «тиранию многих над исключительным человеком» и подчеркивает, что граждане должны позволять этим сильным людям управлять собой. [2] Это связано со второй частью его аргумента; Калликл цитирует природу, говоря: «[природа] показывает, что справедливость была решена именно так: высшие правят низшими и имеют большую долю, чем они». [2] Сократ утверждает, что люди должны работать вместе, в то время как Калликл подчеркивает, что главные люди должны править, подтверждая антагонизм Сократа и Калликла.
Эти отношения заставляют Сократа подтолкнуть Калликла к определению того, что делает определенных людей «превосходящими» других, - третья часть аргумента Калликла. Калликл утверждает, что эти высшие фигуры должны обладать «умом, особенно в отношении городских дел, и храбростью». [2] Он заявляет, что им не нужно обладать добродетелями справедливости или умеренности, поскольку они не так важны, как вышеупомянутые ценности. Наконец, в последней части аргумента Калликла Сократ настаивает на том, чтобы он сказал, что именно эти «высшие» люди заслуживают большего. Калликл отвергает идеи Сократа о большем количестве еды и питья, но, похоже, он на самом деле не знает, что именно высшие люди заслуживают большего по сравнению с низшими. Тем не менее он определенно считает, что к ним нужно относиться повыше. [2]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Чарльз Л. Грисволд. «Платон о риторике и поэзии» . Стэнфордская энциклопедия философии.
- ^ Б с д е е г ч Барни, Рэйчел. «Калликл и Фразимах» . Стэнфордская энциклопедия философии . Проверено 29 сентября 2014 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Джордж Б. Керферд, Hellmut Flashar : Kallikles aus Acharnai , в: Hellmut Flashar (ed.): Grundriss der Geschichte der Philosophie. Die Philosophie der Antike , Band 2/1, Schwabe, Basel 1998, p. 85f.
- ^ Дебра Нейлз , Люди Платона: просопография Платона и других сократиков . Индианаполис: Hackett Publishing, 2002.
Внешние ссылки
- Калликл и Трасимах в Стэнфордской энциклопедии философии.
- Сократ против Калликла (заархивированная версия) в Интернет-архиве.