В канониках из Penitence благословенных Мучеников ( латынь : Ordo Canonicorum Regularium Mendicantium С. Mariae де Метро - де - Poenitentia Sanctorum Martyrum ) был небольшой католический религиозным орденом. Это был кающийся орден, который следовал правилу св. Августина и подчеркивал благочестие, аскетизм и преданность Святому Кресту. Основанный в 13 веке, орден первоначально располагался в Риме и имел несколько монастырей в Богемии , Германии, Англии, возможно, Испании и Франции. Богемский филиал с главным монастырем в Прагестал независимым орденом в 1628 году и был подавлен в 1783 году. Наиболее популярен в Королевстве Польском (всего пять мест в Краковской епархии с главным монастырем в Кракове ) [1] и Великом княжестве Литовском (всего 18 мест в Вильнюсской епархии с главным монастырем в Виденишкес ) [2], приказ был подавлен царскими властями после восстания 1831 года . Последний монастырь в Ужуписе был закрыт в 1845 году. Членом ордена был блаженный Михал Гедройч (официально беатифицирован в 2018 году).
Имена и символы
В своем латинском названии "S. Mariae de Metro" относилось к церкви Санта-Мария-де-Метрио Риме, где изначально располагался орден. [3] Церковь известна только из письменных источников и, возможно, находилась недалеко от Арки Константина ; его название могло быть получено от Meta Sudans , римского фонтана, расположенного поблизости. [4] Это также может быть ссылка на Деметрия, предполагаемого христианского мученика, который играет роль в легендах об основании ордена. [5] В Литве орден был известен как baltieji Augustinai (белые августинцы) из-за их белых одежд. [2] В Польше орден был известен как Марковский из-за их главного центра в церкви Св. Марка в Кракове . [3] В Богемии они были известны как Кириаки в честь Иуды Кириака, который фигурировал в легендах ордена о его происхождении. [1] [6] Они также были известны как белые посохи или посохи с красным сердцем из-за цвета их одежд или их эмблемы. [7] Сложные и разнообразные названия ордена вносят большую путаницу в историографию и затемняют его происхождение и историю. В частности, порядок часто путают с другими Crosiers . [8]
вМонахи носили белые одежды с белыми лопатками и моццетами . [7] Наплечник был вышит символом ордена - красным сердцем с красным крестом. Проколотое сердце - атрибут святого Августина . Белый цвет символизировал чистоту, а красный - мученичество и жертву. Смысл эмблемы можно кратко охарактеризовать как «совершенствование сердца верным несением креста». [7]
Порядок следовал правилу святого Августина . Его сохранившиеся конституции (1612 г. в Польше и 1750 г. в Богемии) по сути являются копиями конституций Доминиканской Республики . [8] Орден был особенно посвящен распятию Иисуса и Святого Креста, а также раннехристианским мученикам (включая псевдомученика Деметрия). [8] Орден был известен своей пастырской работой. [2] [7] Это также описывалось как нищенствующий орден , хотя это описание неясно и спорно. [8] [9] Однако информация о деятельности ордена очень отрывочна, так как его правила запрещали публиковать свои работы, [10] и многие библиотеки и архивы были потеряны, когда монастыри были закрыты. [1]
История
Происхождение ордена неизвестно, хотя он разделяет с другими Крозье легенды о его основании в I веке папой Анаклетом и реставрации императрицей Еленой и Иудой Кириаком . [8] [9] [11] Самый ранний известный папский документ, ссылающийся на этот орден, был составлен Папой Александром IV от 9 апреля 1256 года, в котором упоминались три монастыря - в Риме, Альсфельде (Германия) и Куявии, которые находились под папской защитой. В 1256 году орден был приглашен королем Богемии Оттокаром II [5] в Прагу, где монахи построили церковь Святого Креста (завершена в 1356 году). [8] В 1257 году орден был приглашен в Польшу герцогом Болеславом V целомудренным . [7] Орден находился под угрозой подавления Вторым Лионским собором 1272–1274 годов. [8]
В папской булле 1295 года Папа Бонифаций VIII перечислил восемь монастырей этого ордена: один в Риме , три в Королевстве Богемия (два из них в Праге), два в Королевстве Польском, один в Германии и один в Королевстве Богемия. неизвестный остров в Куявии. [2] [7] [6] Орден был приглашен в Великое княжество Литовское королем Владиславом II Ягелло в 1390 году, вскоре после официальной христианизации Литвы в 1387 году. [2] Орден также имел монастыри в Англии (основанные в Гилдфорде) в 1260 г.) и, возможно, в Испании и Франции. [8] Монастыри в Испании, как сообщается, были расположены в Саррии и Арсуа , оба были основаны паломниками, посетившими Камино-де-Сантьяго в Королевстве Галисия , и были включены в Орден отшельников Святого Августина в 1567 году. [6] [8]
Первоначально основанный в Риме в церкви Санкта Mariae де метро, [3] начальник общего позже переехал в Прагу в 1340 году [12] В 1420 году , во время гуситских войн , заказ бежал из Чехии в Регенсбург . В то время четыре монастыря (Прага, Клаштерец-над-Орлици , Пардубице и Бенатки-над-Йизерой ) были закрыты. Монахи вернулись в Прагу в 1436 году, но вынуждены были бежать на более длительный срок в Краков в 1470 году. [8] В 16 веке монастыри ордена были расположены только в Польше и Литве. [2] В 1628 году, после битвы у Белой горы , Регулярные каноники покаяния вернулись в Прагу, но их не удовлетворил польский генерал. [5] После неудачной попытки слиться с бельгийскими регулярными канониками Ордена Святого Креста в 1673–1674 годах, Богемский орден стал автономным и независимым орденом в 1678 году. [5] [8] Новый орден стал известен как Орден Святого Креста с красным сердцем (Canonicus Ordo Crucigerorum cum Rubeo Corde). В 1715 году они учредили ежегодный праздник в честь святого Иоанна Непомуцкого (убит в 1393 году), который, согласно Богуславу Бальбину (1621–1688), был сначала похоронен в церкви Святого Креста ордена, а затем перенесен в Собор Святого Вита . [12] Фестиваль Navalis
продолжает отмечаться в Праге каждые 15 мая. Богемский орден был закрыт в 1783 году из-за реформ иосифинизма, введенных Иосифом II, императором Священной Римской империи . [12]Поскольку количество монастырей в Великом княжестве Литовском продолжало расти, орден образовал отдельную литовскую провинцию . [2] Когда монастыри в Польше закрылись, литовский губернский настоятель, базирующийся в Виденишкяй, стал генеральным настоятелем. [2] Настоятель Виденишкя имел титул инфулатуса , то есть имел право носить епископские знаки отличия ( митра и посох ). [13] После неудавшегося антицарского восстания 1831 года Российская империя провела различные политики русификации и закрыла все монастыри ордена, кроме одного в Ужуписе, который был присоединен к церкви Святого Варфоломея
. Этот монастырь также закрылся в 1845 году, положив конец порядку. [2]Члены
Самыми известными членами ордена были:
- Блаженный Михал Гедройч (умер в 1485 г.), известный своей набожностью, был официально беатифицирован в 2018 г. [14]
- Священник Якуб Сойецкий из Пширува (1579–1659) [15]
- Михал Ольшевский ( ок. 1712 - ок. 1779 ), автор популярного сборника религиозных чтений на литовском языке [16]
Монастыри в Речи Посполитой
Местоположение [2] | Активные годы |
---|---|
Краков | 1257–1807 [17] |
Trzciana | 1262/1266 - 1816 [15] |
Быстрица | 1390–1523 |
Мединкай | 1390–1832 гг. |
Рядом с Тегоборзе | 1400 - 1595/1610 [15] |
Тверечюс | 1501–1832 |
Смальвос | 1600–1832 |
Пилица | 1610–1800 [15] |
Виденишкес | 1618–1832 гг. |
Богория | 1620–1827 [15] |
Панемунис | 1620–1832 гг. |
Михалишки | 1622–1832 гг. |
Myory | 1641–1832 гг. |
Ужупис ( Вильнюс ) | 1644–1845 |
Паберже | 1650–1700 |
Skiemonys | 1677–1832 гг. |
Южинтай | 1695–1832 гг. |
Куркляй | 1700–1832 гг. |
Салакас | 1721–1832 гг. |
Папилис | 1764–1832 гг. |
Кветкай | 1770–1832 гг. |
Глитишкес | 1775–1810 |
Сувайнишкис | 1782–1832 гг. |
Рекомендации
- ^ a b c Prašmantaitė, Aldona (2003). "Ks. Andrzej Bruździński, Kanonicy regularni od pokuty na ziemiach polskich, Kraków: Wydawnictwo UNUM, 2003" (PDF) . Lietuvių katalikų mokslo akademijos metraštis . 26 : 741–746. ISSN 1392-0502 .
- ^ Б с д е е г ч я J Ягминас, Леонардас (1 августа 2018 г.) [2002]. "атгайлос канаунинкай" . Visuotinė lietuvių enciklopedija (на литовском языке). Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras.
- ^ а б в Рабикаускас, Паулюс (2002). Krikščioniškoji Lietuva (на литовском языке). Айдай. С. 197–198. ISBN 9955-445-36-X.
- ^ Хюльсен, Кристиан (1927). "M60. С. Мариаэ де Метрио". Le Chiese di Roma nel Medio Evo (на итальянском языке). Флоренция: Лев С. Ольшки. п. 345. OCLC 636231156 .
- ^ а б в г Эльм, Каспар (май 1986). Перевод Раймонда Стеффеса, Уолтера Ничипора. «Доселе неизвестная переписка XVII века между чешским и бельгийским крестьянами (1673–1674)» (PDF) . Crosier Heritage . 19 : 3–5. OCLC 9663588 .
- ^ а б в Hélyot, Пьер (1849). Dictionnaire des Ordres Religieux или Histoire des Ordres Monastiques, Religieux et Militaires (и т . Д.) . Теологическая энциклопедия (на французском языке). 2 . Минь. С. 953–954. OCLC 758265296 .
- ^ а б в г д е «Маркове» (на польском языке). Kościół świętego Marka w Krakowie . Проверено 25 января 2020 года .
- ^ Б с д е е г ч я J K Эльм, Каспар; Франки, Антонино; Густав, Ромуальдо (май 1986 г.). Перевод Джеймса Хентжеса. «Кающиеся святых мучеников» (PDF) . Crosier Heritage . 19 : 12–14. OCLC 9663588 . который является английским переводом Эльм, Каспар; Франки, Антонино; Густав, Ромуальдо (1980). "Frati della Penitenza dei Beati Martiri". В Пелличчиа, Геррино; Рокка, Джанкарло (ред.). Dizionario degli Istituti di Perfezione (на итальянском языке). VI . Рим: Edizioni Paoline. С. 1392–1398. OCLC 2194708 .
- ^ а б МакГахан, Флоренс Радж (1911). «Покаянные приказы» . В Herbermann, Чарльз Джордж (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. п. 637. OCLC 1391341 .
- ^ Янонене, Рута (20 сентября 2000 г.). Vilniaus buvęs atgailos kanauninkų vienuolynas ir Šv. Baltramiejaus bažnyčia . Lietuvos vienuolynai. Вадовас (на литовском языке). Vilniaus dailės akademijos leidykla. ISBN 9986-571-39-1.
- ^ Босх, Пит ван ден (1992). Котон, Майкл (ред.). Кросье: они поделились со всеми (PDF) . Колледжвилл, Миннесота: литургическая пресса. С. 14–19. ISBN 0-8146-5836-9.
- ^ а б в Йиржинец, Мартин (2007). Kanonie Cyriaků (křižovníků s červeným srdcem) на Starém Městě pražském v letech 1628-1729 [ Рыцари креста с красным сердцем (Cyriaci) и их монастырь в Старом городе Праги между 1628-1729 ] (дипломная работа) (на Чешский). Карлов университет в Праге. С. 5, 30, 62, 79.
- ^ Янонене, Рута (6 июня 2000 г.). Videniškių buvęs atgailos kanauninkų vienuolynas ir Šv. Lauryno bažnyčia . Lietuvos vienuolynai. Вадовас (на литовском языке). Vilniaus dailės akademijos leidykla. ISBN 9986-571-39-1.
- ^ Katolicka Agencja Informacyjna (8 июня 2019 г.). "Dziękczynienie za beatyfikację Bł. Michała Giedroycia" (на польском языке) . Проверено 27 января 2020 года .
- ^ а б в г д Барановская, Анна (2005). "ks. Andrzej Bruździński, Kanonicy regularni od pokuty na ziemiach polskich, Wydawnictwo Unum, Kraków 2003, ss. 445" (PDF) . Studia ródłoznawcze. Комментарии (на польском языке). 43 : 217–218. ISSN 0081-7147 .
- ^ Вайцекаускас, Микас (2008). «Сжечь или переиздать? Судьба литовского бестселлера XVIII – XIX веков». В Габлере - Ганс Вальтер; Робинсон, Питер; Субачюс, Паулюс В. (ред.). Текстуальная стипендия и канон . Варианты. 7 . Брилл / Родопи. С. 9–10. DOI : 10.1163 / 9789042032361_003 . ISBN 9789042032361.
- ^ "Каноницы регулярни од покуты, Краков (św. Marka Apostoła)" . Культурное наследие монастырей бывшего Речи Посполитой и Силезии в 18-19 веках: судьба, значение, инвентарь . 9 января 2017 . Проверено 25 января 2020 года .
дальнейшее чтение
- Bruździński, Анджей (2003). Kanonicy regularni od pokuty na ziemiach polskich (на польском языке). Краков: Wydawnictwo UNUM. ISBN 83-89256-11-8.