Кантонист

Кантонисты

Кантонисты ( русский язык : кантонисты; точнее: военные кантонисты, «военные кантонисты» ^[1] ) были несовершеннолетними сыновьями призывников в Российской Империи . С 1721 г. они получали образование в специальных "кантонских школах" для будущей военной службы ( в XVIII веке школы назывались гарнизонными школами ). Кантонские школы были в конечном итоге упразднены в 1857 году.

Кантонические школы 18 и начала 19 веков [ править ]

Кантонские школы были созданы по указу царя Петра Великого 1721 года , согласно которому каждый полк должен был содержать школу на 50 мальчиков. Их набор был увеличен в 1732 году, и срок был установлен с 7 до 15 лет. Учебная программа включала грамматику и арифметику, а те, кто обладал соответствующими способностями , изучали артиллерию , фортификацию , музыку и пение, писца , ветеринарию лошадей или механика. Недостатков в талантах обучали столярному делу , кузнечному делу., сапожное дело и другие занятия, полезные для военных. Наиболее способные обучались дополнительно 3 года, до 18 лет. Все поступили на военную службу по окончании учебы. Указ 1758 г. требовал, чтобы все дети мужского пола военнослужащих обучались в кантонистских школах. В 1798 году в Санкт-Петербурге был основан военный «приют-сиротский дом», в его честь были переименованы все полковые школы, общее число которых достигло 16 400 человек.

Школы были реорганизованы в 1805 году, и теперь все дети стали кантонистами . После войны 1812 года их число резко возросло, когда многие дети-сироты военнослужащих, погибших на войне, добровольно поступили в кантонистские школы. В этот период учебная программа кантонистских школ была эквивалентна программе гимназий, и военные предметы не преподавались.

В 1824 году все кантонистские школы были подчинены начальнику военных поселений графу Алексею Аракчееву , а в 1826 году они были организованы в кантонистские батальоны. Стандарты учебной программы значительно снизились, и она была ограничена предметами, полезными для военных.

Во время правления Николая I в России число кантонистов достигло 36 000 человек. Несколько батальонов кантонистов стали специализированными: они готовили аудиторов, артиллеристов, инженеров, военных хирургов, картографов.

В категорию кантонистов добавилось больше детей. В конце концов, были включены также дети уволенных солдат, незаконнорожденные дети солдатских партнеров или вдов и даже подкидыши.

Было несколько исключений:

1. Законные сыновья штабных офицеров и все офицеры награждены орденом Святого Владимира 4 степени.
2. Единственный сын младшего штабного офицера из общего числа его детей, если у него не было сыновей, рожденных после достижения им офицерского звания.
3. Одинокий сын младшего офицера, искалеченный в бою.
4. Одинокий сын вдовы младшего офицера или рядового человека, погибшего в бою или умершего во время службы.

Служебные обязанности кантонистов существенно различались:

• Дети знати должны были служить в течение 3 лет по завершении учебы.
• Дети старших офицеров - 6 лет.
• Детям духовенства - 8 лет.
• Все остальные социальные категории - 25 лет.

Кантонизм и этнические меньшинства [ править ]

Был насильственный призыв на военную службу несовершеннолетних новобранцев из коренных народов, старообрядцев , цыган и обычных бродяг с 1805 года, евреев с 1827 года и поляков с 1831 года . ^[2]

Существовали некоторые существенные различия в обращении с евреями и неевреями: все остальные должны были обеспечивать призывников в возрасте от 18 до 35 лет, в то время как для евреев возрастное ограничение составляло 12-25 лет, и выбор оставался на усмотрение еврейского кагала. призывники любого возраста, которого они решили. Таким образом, на практике еврейских детей часто призывали в армию в возрасте восьми или девяти лет. ^[3] Эта система создала непропорционально большое количество еврейских кантонистов и нарушила утилитарную программу устава: призвать тех, кто с большей вероятностью будет подвержен внешнему влиянию и, следовательно, к ассимиляции.

Евреи [ править ]

После 1827 года этот термин применялся к мальчикам- евреям и караимам ^{[4] [5] [6],} которые были призваны на военную службу в возрасте двенадцати лет и помещены для прохождения шестилетнего военного образования в кантонистских школах. Как и все другие призывники , они должны были служить в Императорской Российской армии в течение 25 лет после завершения учебы (в 1834 году срок был сокращен до 20 лет плюс пять лет в запасе, а в 1855 году до 12 лет плюс три года запаса). ). ^[7] Согласно «Положению о призывной повинности», подписанном российским царем Николаем I 26 августа (7 сентября по новому стилю).), 1827 г., евреи были призваны на личную военную службу и подпадали под такую ​​же призывную квоту, как и все другие налогоплательщики («сословия») в Российской империи. Общее количество призывников было одинаковым для всех групп населения (четыре призывника на каждую тысячу человек); однако фактическая вербовка осуществлялась местными кахалами, поэтому непропорционально большое количество призывников-евреев были несовершеннолетними. ^[8]

После польского восстания 1831 года детей политических заключенных и мальчиков на улицах захваченных городов часто похищали и помещали в кантонистские школы с целью их русификации ^[9], см. Включение польских детей в имперские Русская армия (1831-1832) подробнее.

Подавляющее большинство евреев попали в Российскую империю с территориями, приобретенными в результате последнего раздела Польши в 1790-х годах; их гражданские права были строго ограничены (см. черту оседлости ). Большинство из них не знали официального русского языка . До 1827 года с евреев взимались двойные налоги вместо обязательной службы в армии ^[10], и их включение должно было облегчить это бремя. Однако количество новобранцев уменьшило количество молодых людей, которые могли пойти на работу, и это в сочетании с политическими ограничениями привело к повсеместной нищете.

Россия была разделена на северную, южную, восточную и западную «зоны призыва», и сбор ежегодно объявлялся только для одной из них. Черта еврейского поселения была вне воинской повинности в паровые годы, поэтому призыв в армию в целом и кантонистов в частности происходил раз в четыре года, за исключением Крымской войны , когда воинская повинность была ежегодной. В первом призывнике 1827 года участвовало около 1800 еврейских призывников; К кагал в решении половина из них были дети. В 1843 году система призыва была распространена на Королевство Польское, ранее освобождавшееся от нее.

Напряжения в еврейской общине [ править ]

«Указ от 26 августа 1827 года» обязывает евреев нести военную службу и разрешает их призыв в возрасте от двенадцати до двадцати пяти лет. Ежегодно еврейская община должна была поставлять четыре новобранца на тысячу населения. Строгие квоты были введены для всех общин, и кагалы получили неприятную задачу по призыву в еврейских общинах. Поскольку члены купеческой гильдии , сельскохозяйственные колонисты, фабричные механики, духовенство и все евреи со средним образованием были освобождены от уплаты налогов, а богатые подкупалииз-за того, что их дети не призывали на военную службу, было доступно меньше потенциальных призывников; принятая политика глубоко обострила внутреннюю еврейскую социальную напряженность. Стремясь защитить социально-экономическую и религиозную целостность еврейского общества, кахалы приложили все усилия, чтобы включить «бесполезных евреев» в черновые списки, чтобы главы семей среднего класса, платящих налоги, были преимущественно освобождены от призыва, тогда как Одинокие евреи, а также «еретики» ( Хаскала оказала влияние на отдельных лиц), нищие, изгои и дети-сироты были призваны в армию. Они использовали свою власть для подавления протестов и запугивания потенциальных осведомителей, которые стремились разоблачить произвол кагала.Правительству России. В некоторых случаях старейшины общины убивали наиболее угрожающих информаторов (например, дело Ушицы , 1836 г.), см. Mesirah .

Правило зонирования было приостановлено во время Крымской войны , когда призыв стал ежегодным. В этот период лидеры кагалов нанимали информаторов и похитителей (рус. Ловчики, ловчики , хапперы ), так как многие потенциальные призывники предпочитали убегать, а не подчиняться добровольно. В случае невыполнения квот часто брали младших мальчиков от восьми лет и даже младше.

Обучение и давление, чтобы преобразовать [ править ]

Все кантонисты институционально недоедали, и их поощряли воровать еду у местного населения, подражая построению спартанского характера. Однажды в 1856 году еврейскому кантонисту Ходулевичу удалось украсть часы самого царя во время военных игр в Умани . Его не только не наказали, но и наградили за доблесть в размере 25 рублей. ^{[13] [14]}

Мальчики в кантонистских школах получили обширную подготовку по русской грамматике (а иногда и литературе) и математике, в частности геометрии, необходимой для военно-морской и артиллерийской службы. Те, кто проявил склонность к музыке, обучались пению и инструментальной музыке, так как Императорская армия имела большой спрос на военные духовые оркестры и хоры. Некоторые кавалерийские полки содержали конные банды торбанских игроков, их также поставляли школы кантонистов. Некоторые кантонистские школы также готовили механиков по огнестрельному оружию, ветеринаров для кавалерии и администраторов («ревизоров»).

Официальная политика должна была поощрять их превращение в государственную религию в православием и еврейских мальчиков принуждали к крещению . Поскольку кошерная еда была недоступна, они столкнулись с необходимостью отказа от еврейских диетических законов . Польские католические мальчики подвергались аналогичному давлению с целью обращения и ассимиляции, поскольку Российская империя была враждебна католицизму и польскому национализму. Первоначально обращений было немного, но после эскалации миссионерской деятельности в кантонистских школах в 1844 году около одной трети всех еврейских кантонистов подверглись обращению.

Другое [ править ]

В эпоху Аракчеев «S военных поселений (1809-1831) коренных крестьян, погибших на территории военного поселения подлежат включению в вооруженные силы по - разному. В частности, дети коренных народов (до 18 лет), считающиеся военными кантонистами, были разделены на три возрастные группы: несовершеннолетние (до 7 лет), средние (8–12 лет) и старшие, причем последняя группа была отнесена к военное училище поселка. Несовершеннолетние остались с родителями, а несовершеннолетние дети-сироты были переданы военным поселенцам с выплатой 10 рублей.. Все новорожденные мужского пола автоматически становились кантонистами. Позже выяснилось, что вместо 11 лет хватило 8 лет военной подготовки. Соответственно были изменены возрастные группы: до 10, до 14 и до 18 лет ^[15]

После польского восстания 1831 года дети политических заключенных и мальчики на улицах захваченных городов часто похищались и помещались в кантонистские школы с целью их русификации ^[9], см. « Включение польских детей в имперскую власть». Русская армия (1831-1832) подробнее.

В армии [ править ]

Для всех кантонистов 25-летний срок службы начинался после того, как они достигли 18-летнего возраста и были призваны в армию.

Дискриминационные правила гарантировали, что необращенные евреи не будут продвигаться по службе. По словам Бенджамина Натанса,

«... формальное включение евреев в армию Николая I было быстро скомпрометировано законами, отделяющими евреев от солдат-неевреев. Менее чем через два года после указа 1827 года о призыве евреи были исключены из некоторых элитных подразделений, а начиная с 1832 года подпадали под отдельные, более строгие критерии продвижения по службе, которые требовали, чтобы они «отличились в бою с противником» ^[16].

Евреям, отказавшимся в обращении, запрещалось подниматься выше звания «унтер-офицер», то есть сержанта ; только восемь исключений были зарегистрированы в течение 19 века. ^{[ необходима цитата ]} Эти ограничения не снимались до Февральской революции 1917 года.

Некоторые крещеные кантонисты в конце концов достигли высоких постов в Имперской армии и на флоте; среди них были генералы Грулев, Арнольди, Зейль, Хануков; адмиралы Кауфман, Сапсай, Кефали.

Литературные ссылки [ править ]

Судьбу кантонистов иногда описывали классики идиша и русской литературы .

Александр Герцен в « Мое прошлое и мысли» описал свою мрачную встречу с еврейскими кантонистами. Во время перевозки в ссылку в 1835 году в Вятку Герцен встретил отряд исхудавших еврейских кантонистов, лет восьми, которых отправили в Казань . Их (отзывчивый) офицер пожаловался, что третий уже умер. ^[17]

Николай Лесков описал несовершеннолетних еврейских кантонистов в своем рассказе 1863 года «Овцебык» (Овцебик).

Иуда Стейнберг описал несовершеннолетних еврейских кантонистов в своем романе «В те дни» (английский перевод 1915 года, с иврита). ^[18]

Страдания польских детей, попавших в состав Российской Императорской Армии, были представлены в поэме Юлиуша Словацкого « Анхелли» .

Отмена и результаты кантонистской политики [ править ]

Кантонистская политика была отменена указом царя Александра II от 26 августа 1856 года после поражения России в Крымской войне , что сделало очевидной острую необходимость модернизации российских вооруженных сил. Тем не менее, набор детей продолжался до 1859 года. ^[19] Все неконвертированные кантонисты и новобранцы в возрасте до 20 лет были возвращены в свои семьи. Несовершеннолетних новообращенных кантонистов отдали крестным родителям. Однако реализация отмены заняла почти 3 года.

Подсчитано, что от 30 000 до 70 000 еврейских мальчиков служили кантонистами, их число было непропорционально большим по сравнению с общим числом кантонистов. Мальчики-евреи составляли около 20% кантонистов в школах Риги и Витебска и до 50% в школах Казани и Киева . Общая оценка за 1840–1850 годы, кажется, составляла около 15%. В целом евреи составляли непропорционально большое количество новобранцев (десять на каждую тысячу мужского населения по сравнению с семью на каждую тысячу) ^[20], это число утроилось во время Крымской войны (1853–1856).

По истечении срока призыва бывшим кантонистам было разрешено жить и владеть землей в любом месте Империи, за пределами черты оседлости . Самые первые еврейские общины в Финляндии были еврейскими кантонистами, завершившими свою службу. Уровень конверсии был в целом высоким, около одной трети, как и в конечном итоге смешанные браки. Большинство так и не вернулись в свои дома. ^[21]

Статистика [ править ]

Еврейские кантонисты набирались в 1843–1854 гг., По данным Военного министерства России. Только за одиннадцать лет, перечисленных ниже, всего было призвано 29 115 детей. Основываясь на этих данных, было подсчитано, что между 1827 и 1856 годами их было более 50 000 человек. ^[8]

• 1843 год - 1 490
• 1844 - 1428
• 1845 - 1 476
• 1846 г. - 1332
• 1847 г. - 1527
• 1848 г. - 2 265
• 1849 г. - 2 612
• 1850 - 2445
• 1851 г. - 3 674
• 1852 г. - 3 351
• 1854 г. - 3 611

См. Также [ править ]

Военная подготовка детей [ править ]

• Система Девширме
• Янычар
• Гарнизонная школа
• Суворовское военное училище
• Нахимовское военно-морское училище

Дополнительное бремя для евреев [ править ]

• Воздержание (призыв)
• Джизья - налог
• Leibzoll - налог
• Больше иудаико
• Талладж

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

• Энциклопедия YIVO 2008 г. http://www.yivoinstitute.org/downloads/M military_Service.pdf
• Симон Дубнов , Новейшая история еврейского народа, 1789-1914 гг . 2 (русское изд. ISBN 5-93273-105-2 ) с. 141–149, 306-308 
• КАНТОНИСТЫ, Герман Розенталь в Еврейской энциклопедии , 1901–1906 гг.
• Бенджамин Натанс, За чертой оседлости: встреча евреев с Россией поздней империи (Калифорнийский университет Press, Беркли, Калифорния, 2002). стр. 26–38
• Петровский-Штерн, Йоханан (2008). Евреи в русской армии, 1827-1917 гг.: Мобилизованы в современность . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0521515-73-3.
• Ларри Домнич, Кантонисты: Еврейская детская армия царя (Devora Publishing, 2004). ISBN 1-930143-85-0 

Внешние ссылки [ править ]

• Жизнь в черту оседлости. Кантонисты (выставка Beyond the Pale)
• Призыв на военную службу в России 19 века Дэном Лисоном (JewishGen)
• Кантонисты (еврейская история в Интернете)
• (на русском языке ) Кантонистские школы
• (на русском) Кантонисты
• (на русском языке ) Былое и думы. Часть вторая (Александр Герцен, Мое прошлое и мысли , часть вторая)
• (на русском языке ) Э. Шкурко. Еврейские мальчики в солдатских шинелях, или «жизнь за царя» . (Э. Шкурко. Еврейские мальчики в армейских шинелях, или «Жизнь за царя» )
• (на русском языке) В. В. Энгель. Курс лекций по истории евреев в России, тема 6: «Политика самодержавия в отношении евреев во второй четверти XIX века» . (В.В.Энгель. Лекции по истории евреев в России. Часть 6: Царская политика в отношении евреев во второй четверти XIX века )
• (на русском языке ) Феликс Кандель Очерки времен и событий Главный . Очерк седьмой ( Феликс Кандел . Еврейская история. Очерк 7 ) (chassidus.ru)