По мысли Мао Цзэдуна , капиталистический путешественник ( упрощенный китайский :走资派; традиционный китайский :走資派; пиньинь : Zǒuzīpài ; также упрощенный китайский :走 资本主义 道路 的 当权派; традиционный китайский :走 資本主義 道路 的 當權派; pinyin : Zǒu zīběnzhǔyì dàolù de dāngquánpài ) - это человек или группа, которые демонстрируют явную тенденцию подчиняться давлению буржуазных сил и впоследствии пытаются провести Революцию в капиталистическойнаправление. Если позволить это сделать, эти силы в конечном итоге восстановят политическое и экономическое господство капитализма; Другими словами, эти силы поведут общество по «капиталистическому пути». [1]
Этот термин впервые появился в литературе Коммунистической партии Китая в 1965 году, однако в маоистском мышлении этот термин восходит к Венгерскому восстанию . [2] Пока происходило венгерское восстание, председатель Мао считал «советское автократическое правление» в Восточном блоке неподходящим и более не представляющим потребности венгерского народа. [3] Мао критиковал присутствие и интервенцию Советского Союза в Венгрии, что в конечном итоге привело к китайско-советскому расколу . Он считал, что члены Венгерской социалистической рабочей партии отделили свое руководство от народа, что, таким образом, позволило вернуться к капитализму в экономике. [1]
Мао использовал этот пример на своей встрече с Политбюро Китая в 1956 году, чтобы отрегулировать внутренние механизмы, чтобы ужесточить ограничения власти внутри партии, чтобы не отрывать партию от коммунизма своего народа. [1] Эта встреча состоялась во время кампании « Сотня цветов», когда Мао Цзэдун вызвал критику КПК со стороны гражданских лиц и интеллигенции. [4] Полученные отзывы критиковали Мао и членов КПК. [1] Лю Биньян, партийный деятель Мао, утверждал, что людей, критиковавших КПК, следует включить в окончательный список врагов КПК. [1] Кроме того, Бинян утверждал, что члены КПК, критиковавшие КПК, были «капиталистическими путниками», разрушившими внутренние механизмы партии. [1]
Во время Культурной революции Мао заявил, что больше усилий необходимо сосредоточить на членах КПК, идущих по капиталистическому пути. [5] Мао назвал путешественников «амбиционистами, заговорщиками и лицемерами эксплуататорского класса». [6] Он попросил общественность скоординировать критику местных членов КПК, которые казались капиталистическими путешественниками. [7]
Использование в критике Дэн Сяопина
Мао утверждал, что Дэн Сяопин был капиталистическим путешественником и что Советский Союз пал перед капиталистическими путешественниками из Коммунистической партии Советского Союза после смерти Иосифа Сталина в 1953 году. [8] [9] Дэн Сяопин был преемником Мао. лидер КПК. Сяопин был пожизненным членом КПК и был привержен подходу партии с детства. [1] В середине 1975 года с благословения отсутствующего Мао, который лечил личные недуги, Сяопин получил полное руководство и власть в Китае и инициировал множество реформ, которые пытались исправить предполагаемые ошибки, допущенные культурной революцией [10] . Реформы, которые с тех пор были названы процессом де-маоификации, поскольку он скорректировал политику КПК, установленную ранее Мао, которая включала изменения в образовании, кадрах, экономике, науке и технологиях в его «политику четырех модернизаций» [11] [12] . Мао был сторонником практического образования вне школы. [13] Реформы Сяопина в образовательной политике ограничили этот опыт и вместо этого сосредоточились на школьном обучении, которое, по словам Мао, было тем, что сделало Сяопина капиталистическим путешественником [14] . После смерти Чжоу Эньлая, популярного китайского политика и общественного диссидента реформ Сяопина, покойный Мао отказался от своего назначения и выполнил программу критики кампании Дэн Сяопина [15] . Эта программа была продолжением культурной революции и позволила студентам в Пекине протестовать на площади Тяньаньмэнь и в других городах Китая после негативной реакции на «политику четырех модернизаций» Сяопина [16] . Один плакат во время этой кампании гласил: «Дэн, этот упорный капиталистический путешественник, снова вернулся в путь». [17] . Сяопин далее критиковали в 1970 - е годы, в Жэньминь жибао в CCCPC , с обвинениями в якобы Сяопин пытались сорвать революцию. [18]
Смотрите также
- Теория мирной эволюции
- Китайская экономическая реформа
- Теория Дэн Сяопина
- Китайско-советский раскол
Рекомендации
- ^ a b c d e f г Чан, Сильвия (июль 1979 г.). «Образ« капиталистического бродяги »- рассказы диссидентов эпохи сотни цветов». Австралийский журнал по китайским делам . Колледж Азии и Тихого океана , Австралийский национальный университет . 2 (2): 77–102. DOI : 10.2307 / 2158732 . JSTOR 2158732 .
- ^ Чжу, Дандан (2016). «Участие Китая в Венгерской революции, октябрь-ноябрь 1956 г., журнал Corvinus Journal of International Affairs» (PDF) . 1: 3 : 78. Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - ^ Чжу, Дандан (2016). «Участие Китая в Венгерской революции, октябрь-ноябрь 1956 года» (PDF) . Корвинус Журнал международных отношений . 1: 3 : 85.
- ^ Макфаркуар, Родерик (1989). «Тайные речи председателя Мао» . Гарвардская серия «Современный Китай» . 6 : 6.
- ^ Цзэ-дун, Мао (1 апреля 1969 г.). «Наша стратегия» . Китайское право и правительство . 2 (1): 7. DOI : 10,2753 / CLG0009-460902013 .
- ^ Цзэ-дун, Мао (1 апреля 1969 г.). «Наша стратегия» . Китайское право и правительство . 2 (1): 7-8. DOI : 10.2753 / CLG0009-460902013 .
- ^ Цзэ-дун, Мао (1 апреля 1969 г.). «Наша стратегия» . Китайское право и правительство . 2 (1): 10. DOI : 10,2753 / CLG0009-460902013 .
- ^ Генри Хе (2016). Словарь политической мысли Китайской Народной Республики . Тейлор и Фрэнсис. п. 713. ISBN 9781315500430.
- ^ Берч Бербероглу (2006). Государство и революция в двадцатом веке: основные социальные преобразования нашего времени . Роуман и Литтлфилд. п. 70. ISBN 9781461645696.
- ^ Цвейг, Дэвид (1 марта 2016 г.). «Фоторепортаж о провале реформы. Бейда, площадь Тяньаньмэнь и поражение Дэн Сяопина в 1975-76 годах». Перспективы Китая . 2016 (2016/1): 5–28. doi : https://doi.org/10.4000/chinaperspectives.6893 Проверить
|doi=
значение ( справка ) . - ^ Го, Цзянь (2015). Исторический словарь китайской культурной революции (второе изд.). Лэнхэм, Мэриленд. ISBN 1442251727.
- ^ Цвейг, Дэвид (1 марта 2016 г.). «Фоторепортаж о провале реформы. Бейда, площадь Тяньаньмэнь и поражение Дэн Сяопина в 1975-76 годах». Перспективы Китая . 2016 (2016/1): 5–28. doi : https://doi.org/10.4000/chinaperspectives.6893 Проверить
|doi=
значение ( справка ) . - ^ Ню, Сяодун (1996). «Мао Цзэдун и Дэн Сяопин: сравнение образовательной мысли» . Сравнительное и международное образование . 25 (1). doi : https://doi.org/10.5206/cie-eci.v25i1.9017 Проверить
|doi=
значение ( справка ) . - ^ Гун, Цянь (1 июня 2015 г.). «Мастера нации. Изображение промышленного рабочего в фильмах периода культурной революции (1966–1976)» . Перспективы Китая . 2015 (2015/2): 15–23. doi : https://doi.org/10.4000/chinaperspectives.6690 Проверить
|doi=
значение ( справка ) . - ^ Цвейг, Дэвид (1 марта 2016 г.). «Фоторепортаж о провале реформы. Бейда, площадь Тяньаньмэнь и поражение Дэн Сяопина в 1975-76 годах» . Перспективы Китая . 2016 (2016/1): 5–28. doi : https://doi.org/10.4000/chinaperspectives.6893 Проверить
|doi=
значение ( справка ) . - ^ Го, Цзянь (2015). Исторический словарь китайской культурной революции (второе изд.). Лэнхэм, Мэриленд. ISBN 442251727Проверить
|isbn=
значение: длина ( справка ) . - ^ Цвейг, Дэвид (1 марта 2016 г.). «Фоторепортаж о провале реформы. Бейда, площадь Тяньаньмэнь и поражение Дэн Сяопина в 1975-76 годах». Перспективы Китая . 2016 (2016/1): 11. doi : https://doi.org/10.4000/chinaperspectives.6893 Проверить
|doi=
значение ( справка ) . - ^ «Китай: дело против« капиталистических путников » » . Выживание: глобальная политика и стратегия . 18 (3): 128–129. 1976-05-01. DOI : 10.1080 / 00396337608441617 . ISSN 0039-6338 .