 | Эта статья включает в себя список общих ссылок , но он остается в значительной степени непроверенным, поскольку в нем отсутствует достаточное количество соответствующих встроенных ссылок . ( Апрель 2009 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| История Китайской Народной Республики (КНР) |
|---|
.svg) |
2012 – настоящее время |
| История |
|
| Поколения лидеров |
|
|
| Китайский портал |
Сто цветов кампании , также называется тысячи цветов Движение ( традиционный китайский :百花齊放; упрощенный китайский :百花齐放; пиньинь : Bǎihuā Qifang ), был период с 1956 по 1957 г. в Народной Республики Китай , в течение которого коммунистическая партия Китая (КПК ) побуждал граждан открыто выражать свое мнение о коммунистическом режиме. [1] [2] После провала кампании председатель КПК Мао Цзэдунпровела идеологическое преследование тех, кто критиковал режим, который продолжался до 1959 года. Наблюдатели расходятся во мнениях относительно того, был ли Мао искренне удивлен масштабом и серьезностью критики, или же кампания «Сотни цветов» была на самом деле преднамеренной попыткой выявить, преследовать и заставлять замолчать критиков режима.
В ходе кампании поощрялись различные взгляды и решения в отношении национальной политики, основанные на известном высказывании Мао: «Политика, позволяющая расцветать сотне цветов и бороться с сотней школ мысли, направлена на содействие процветанию искусства и прогрессу человечества. наука." [3] Движение было частично ответом на деморализацию интеллектуалов, которые чувствовали себя отчужденными от Коммунистической партии. [4] После этого краткого периода либерализации репрессии продолжались в 1957–1959 гг. В качестве антиправой кампании.против тех, кто критиковал режим и его идеологию. Сотни тысяч граждан собирали волнами, подвергали публичной критике и приговаривали к тюремным лагерям для перевоспитания с помощью труда или даже казни. [5] Идеологические репрессии вновь навязали маоистскую ортодоксальность в публичном выражении и стимулировали антиправое движение.
Кампания [ править ]
Именование [ править ]
Название движения зародилось в стихотворении:
百花齊放 ， 百家爭鳴 | Пусть расцветут сто цветов; пусть конкурируют сотни школ мысли. |
Мао использовал это, чтобы показать, чего он хотел от интеллигенции страны, чтобы разные и конкурирующие идеологии высказывали свое мнение по актуальным вопросам. Он сослался на период Воюющих Государств, когда многочисленные научные школы боролись за идеологическое, а не военное превосходство. Исторически сложилось так, что конфуцианство и китайский буддизм махаяны и даосизм получили известность, и теперь социализм выдержал бы это испытание.
Запуск (конец 1956 - начало 1957) [ править ]
Кампания публично началась в конце 1956 года. На начальном этапе движения обсуждаемые вопросы были относительно второстепенными и не важными для общей схемы. Центральное правительство не получило много критики, хотя был значительный рост в письмах консервативного совета. Премьер Чжоу Эньлай получил некоторые из этих писем и еще раз осознал, что, хотя кампания получила заметную огласку, она не продвигается, как ожидалось. Чжоу обратился к Мао по поводу ситуации, заявив, что центральная бюрократия нуждается в большей поддержке, чтобы привести интеллектуалов к дальнейшим дискуссиям.
Мао Цзэдун нашел эту концепцию интересной и заменил Чжоу, чтобы взять под свой контроль. Идея заключалась в том, чтобы интеллектуалы обсудили проблемы страны, чтобы продвигать новые формы искусства и новые культурные учреждения. Мао также видел в этом шанс продвинуть социализм , полагая, что после обсуждения станет очевидно, что социалистическая идеология является доминирующей идеологией над капитализмом , даже среди некоммунистических китайцев, и, таким образом, будет способствовать развитию и распространению целей социализма.
Начало движения «Сотни цветов» ознаменовалось выступлением под названием « О правильном разрешении противоречий между людьми» , опубликованном 27 февраля 1957 г., в котором Мао выразил открытую поддержку кампании. Речь побуждала людей выражать свою критику, если она была « конструктивной » (то есть «среди людей»), а не «ненавистной и разрушительной» (то есть «между врагом и нами»). [6]
Наше общество не может отступить, оно может только развиваться ... критика бюрократии подталкивает правительство к лучшему. [6]
Весна (1957) [ править ]
К весне 1957 года Мао объявил, что критика «предпочтительнее», и начал оказывать давление на тех, кто не обращался со здоровой критикой политики в адрес центрального правительства. Прием был немедленно принят интеллектуалами, которые без каких-либо табу начали выражать озабоченность . В период с 1 мая по 7 июня того же года в канцелярию премьер-министра и другие органы власти поступали миллионы писем.
Люди высказывались, расклеивая плакаты по кампусам, митинги на улицах, проводя собрания для членов КПК и публикуя статьи в журналах. Например, студенты Пекинского университета создали «Демократическую стену», на которой критиковали КПК плакатами и письмами. [7]
Они протестовали против контроля КПК над интеллектуалами, жестокости предыдущих массовых кампаний, таких как кампания против контрреволюционеров, рабского следования советским образцам, низкого уровня жизни в Китае, запрета на иностранную литературу, экономической коррупции среди партийных кадров и тот факт, что «члены партии [пользовались] многими привилегиями, которые разделяют их расу». [7]
Эффекты кампании [ править ]
В июле 1957 года Мао приказал остановить кампанию. К тому времени он стал свидетелем того, как Никита Хрущев осудил Иосифа Сталина и Будапештское восстание 1956 года в Венгрии , события , которым он чувствовал угрозу. Более ранняя речь Мао « О правильном разрешении противоречий среди людей» была значительно изменена и позже появилась как антиправая статья сама по себе.
Кампания оказала длительное влияние на идеологическое восприятие Мао. Мао, который исторически известен как более идеологический и теоретический, менее прагматичный и практичный, продолжал попытки укрепить социалистические идеалы в будущих движениях, а в случае Культурной революции использовал более жестокие методы. Еще одним следствием кампании «Сотня цветов» было то, что она препятствовала инакомыслию и заставляла интеллектуалов отказываться от критики Мао и его партии в будущем. Вскоре последовавшее за этим антиправое движение, которое, возможно, было вызвано кампанией «Сотня цветов», привело к преследованию интеллектуалов, чиновников, студентов, художников и диссидентов, названных «правыми». [8]Кампания привела к потере индивидуальных прав, особенно для всех китайских интеллектуалов, получивших образование в западных учебных центрах.
Движение «Сотня цветов» было первым в своем роде в истории Китайской Народной Республики, поскольку правительство открыто для идеологической критики со стороны широкой общественности. Хотя его истинная природа всегда подвергалась сомнению историками, в целом можно сделать вывод, что произошедшие события встревожили центральное коммунистическое руководство. Движение также представляет собой образец, возникший из истории Китая, когда правительство поощряет свободу мысли, а затем подавляет им. Подобный всплеск идеологической мысли не повторится до конца 1980-х годов, что приведет к протестам на площади Тяньаньмэнь в 1989 году . Однако последний рост не получил такой же поддержки и поощрения со стороны правительства.
Еще одним важным моментом кампании была напряженность, возникшая между политическим центром и национальными меньшинствами. С разрешенной критикой некоторые активисты меньшинств публично заявили о своем протесте против « ханьского шовинизма », который они усмотрели в неформальном подходе партийных чиновников к местной специфике. [9]
Обсуждалось намерение кампании [ править ]
Историки спорят о том, были ли искренние мотивы Мао для начала кампании. Некоторые считают возможным, что изначально у Мао были чистые намерения, но позже он решил использовать возможность, чтобы разрушить критику. Историк Джонатан Спенс предполагает, что кампания стала кульминацией запутанного и запутанного спора внутри партии о том, как бороться с инакомыслием. [10]
Авторы Клайв Джеймс и Юнг Чанг утверждают, что кампания с самого начала была уловкой, направленной на разоблачение правых и контрреволюционеров, и что Мао Цзэдун преследовал тех, чьи взгляды отличались от взглядов партии. Первая часть фразы, от которой происходит название кампании, часто вспоминается как «пусть расцветет сотня цветов». По словам Чанга и Джеймса, это слово используется для обозначения организованной кампании по изгнанию диссидентов путем поощрения их критики режима с последующим их заключением в тюрьму.
В « Мао: неизвестная история » Юнга Чанга и Джона Халлидея Чанг утверждает, что «Мао расставлял ловушку и ... приглашал людей высказаться, чтобы он мог использовать то, что они сказали, как предлог, чтобы преследовать их». [11] Известный критик Гарри Ву , который в подростковом возрасте стал жертвой, позже писал, что он «мог только предполагать, что Мао никогда не имел в виду то, что говорил, что он ставил ловушку для миллионов». [12]
Личный врач Мао Ли Чжисуй предположил, что: [13]
[Кампания была] азартной игрой, основанной на расчете, что подлинных контрреволюционеров было немного, что повстанцы, такие как Ху Фэн, постоянно запугивались, заставляя молчать, и что другие интеллектуалы последуют примеру Мао, выступая только против народа и практикуя самого Мао. хотел подвергнуть реформе.
См. Также [ править ]
 | Посмотрите, пусть расцветут тысячи цветов в Викисловаре, бесплатном словаре. |
- Список кампаний Коммунистической партии Китая
- Культурная революция
- Большой скачок вперед
- История Китайской Народной Республики
- Десталинизация
- Будай
- Операция доверия , Советский Союз
- Самокритика
Ссылки [ править ]
- ^ MacFarquhar, Родерик . 1960. Сотня цветов . стр. 3
- ^ " Кампания Сотни Цветов ". Британская энциклопедия . Проверено 24 июля 2020.
- ^ «Определение сотни цветов» . Оксфордские словари . Проверено 17 мая 2012 .
- ^ «Политика двойной сотни (1956-1957)» . Chineseposters.net . Архивировано 12 февраля 2017 года . Проверено 11 февраля 2017 .
- ↑ Филип Шорт (1 февраля 2001 г.). Мао: Жизнь . Макмиллан. С. 470–. ISBN 978-0-8050-6638-8. Архивировано 26 июля 2014 года . Проверено 17 мая 2012 года .
- ^ а б О правильном разрешении противоречий между людьми
- ^ a b Спенс, Джонатан Д. 1990. В поисках современного Китая (2-е изд.) Нью-Йорк: WW Нортон. С. 539–43.
- ^ Ссылка, Перри. 23 июля 2007 г. « Наследие маоистской несправедливости ». Вашингтон Пост . п. A19.
- ^ Teiwes, цитируется в MacFarquhar, ed. Политика Китая, 1949–1989 , с. 53.
- ^ Спенс, Джонатан Д. 2013. В поисках современного Китая . Нью-Йорк: Нортон. ISBN 9780393934519 . С. 508–13.
- ^ Юнг Чанг; Джон Холлидей. Мао: Неизвестная история . Джонатан Кейп. п. 435.
- ^ Гарри Ву; Хонгда Гарри Ву; Джордж Веси (2002). Возмутитель спокойствия: крестовый поход одного человека против жестокости Китая . NewsMax Media, Inc. стр. 49. ISBN 978-0-9704029-9-8. Архивировано 22 июля 2014 года . Проверено 20 сентября 2016 .
- ^ Чжисуй Ли (1996). «1957-1965» . Личная жизнь председателя Мао . Chatto & Windus, Ltd., стр. 198–199 . ISBN 978-0679764434. Проверено 4 июня 2012 года .
Процитированные работы [ править ]
- Макфаркуар, Родерик . 1960. Сотня цветов , Париж: Конгресс за свободу культуры .
- —— 1973. Истоки культурной революции: противоречия между народами, 1956–1957 . Издательство Колумбийского университета.
- Спенс, Джонатан Д. 2013. В поисках современного Китая . Нью-Йорк: Нортон. ISBN 9780393934519 .
- Мейснер, Морис . 1986. Китай Мао и после: История Народной Республики . Нью-Йорк: Макмиллан. С. 177–80.
- Чжэн, Чжу. 1998. 1957 нянь де сяцзи: Цун бай цзя чжэнмин дао лян цзя чжэнминь . Чжэнчжоу: Хэнань жэньминь чубаньшэ.
