Страница защищена от перемещения
Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Картер Г. Вудсон
Доктор Картер Г. Вудсон (1875-1950), Национальный исторический дом Картера Г. Вудсона, 1915 г. (18f7565bf62142c0ad7fff83701ca5f6) .jpg
Рожденный
Картер Годвин Вудсон

( 1875-12-19 )19 декабря 1875 г.
Нью-Кантон, Вирджиния , США
Умер3 апреля 1950 г. (1950-04-03)(74 года)
Вашингтон, округ Колумбия, США
Образование
ЗанятиеИсторик, писатель, журналист
Известен
РодныеБесси Вудсон Янси (сестра)

Картер Годвин Вудсон (19 декабря 1875 г. - 3 апреля 1950 г.) [1] был американским историком, писателем, журналистом и основателем Ассоциации по изучению жизни и истории афроамериканцев . Он был одним из первых ученых, изучавших историю африканской диаспоры , в том числе историю афроамериканцев . Основатель «Журнала истории негров» в 1916 году, Вудсон был назван «отцом черной истории». [2] В феврале 1926 года он начал празднование «Недели истории негров», предшествовавшей Месяцу истории чернокожих . [3]

Вудсон родился в Вирджинии , в семье бывших рабов. Ему пришлось отложить учебу в школе, пока он работал на угольных шахтах Западной Вирджинии . Он окончил Berea College и стал учителем и администратором школы. Он получил ученую степень в Чикагском университете и в 1912 году стал вторым афроамериканцем, после У. Б. Дюбуа , получившим степень доктора философии в Гарвардском университете . Большую часть академической карьеры Вудсон провел в Университете Говарда , исторически сложившемся университете для чернокожих в Вашингтоне, округ Колумбия, где он в конечном итоге стал деканом Колледжа искусств и наук.

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Картер Г. Вудсон родился в Нью-Кантоне, штат Вирджиния [4] 19 декабря 1875 года, в семье бывших рабынь Анны Элизы (Риддл) и Джеймса Генри Вудсона. [5] Его родители были неграмотными, а отец, который помогал солдатам Союза во время Гражданской войны , поддерживал семью как плотник и фермер. Семья Вудсонов была чрезвычайно бедной, но гордилась тем, что оба его родителя сказали ему, что это был самый счастливый день в их жизни, когда они стали свободными. [6] Его сестрой была поэтесса, учительница и активистка Бесси Вудсон Янси . [7]Вудсон часто не мог регулярно посещать начальную школу, чтобы помогать на ферме. Тем не менее, благодаря самообучению он смог овладеть большинством школьных предметов. [8]

В возрасте семнадцати лет Вудсон последовал за своим старшим братом Робертом Генри в Хантингтон , Западная Вирджиния , где он надеялся поступить в Среднюю школу Дугласа , основанную там среднюю школу для афроамериканцев. [9] Вудсон был вынужден работать на угольных шахтах в Хантингтоне, что оставляло мало времени для получения образования. [6] В возрасте двадцати лет в 1895 году Вудсон, наконец, смог поступить в среднюю школу Дугласа на полный рабочий день и получил диплом в 1897 году. [8] [10] С момента выпуска в 1897 году до 1900 года Вудсон работал учителем. в школе в Вайноне, Западная Вирджиния. Его карьера продвинулась дальше в 1900 году, когда его выбрали директором средней школы Дугласа, места, где он начал свою академическую карьеру. В период с 1901 по 1903 год Вудсон учился в колледже Береа в Кентукки , в конечном итоге получив степень бакалавра литературы в 1903 году. С 1903 по 1907 год Вудсон работал школьным инспектором на Филиппинах , которые недавно стали американской территорией.

Позже Вудсон учился в Чикагском университете , где в 1908 году получил степени AB и AM . Он был членом первого черного профессионального братства Сигма Пи Фи [11] и членом Омега Пси Фи . Магистерская диссертация Вудсона была «Немецкая политика Франции в войне за австрийское наследство». [12] Он получил докторскую степень по истории в Гарвардском университете в 1912 году, где он был вторым афроамериканцем (после WEB Du Bois ), получившим докторскую степень. [13] Его докторская диссертация «Разрушение Вирджинии» была основана на исследовании, которое он провел в Библиотеке Конгресса.во время обучения в средней школе в Вашингтоне, округ Колумбия. Во время своего исследования Вудсон вступил в конфликт со своими руководителями, в результате чего Фредерик Джексон Тернер вмешался, чтобы помочь Вудсону завершить его диссертацию. [12] На Вудсона большое влияние оказал «пограничный тезис» Тернера. [12]

После получения докторской степени он продолжал преподавать в государственных школах, поскольку ни один университет не хотел его нанимать, и в конечном итоге стал директором Школы ручного обучения Блэка Армстронга в Вашингтоне, округ Колумбия [14]. Позже он присоединился к преподавательскому составу в Университете Говарда как был профессором и работал там деканом Колледжа искусств и наук. Его научным руководителем был Альберт Бушнелл Харт , который также был советником Du Bois, вместе с Эдвардом Ченнингом и Чарльзом Хаскинсом в комитете. [15]

Вудсон чувствовал, что Американская историческая ассоциация (AHA) не интересовалась историей чернокожих, отмечая, что, хотя он был членом AHA, уплачивающим взносы, ему не разрешали посещать конференции AHA. [16] Вудсон убедился, что у него нет будущего в исторической профессии, в которой доминируют белые, и чтобы работать черным историком, потребовалось бы создать институциональную структуру, которая позволила бы черным ученым изучать историю. [16] Как Вудсон не хватало средств для финансирования такой новой институциональной структуры самих себя, он обратился к филантроп институтов , таким как Фонд Карнеги , в Розенвальде фонд Julius и Фонд Рокфеллера . [16]

Карьера [ править ]

Убежденный, что роль его собственного народа в истории Америки и в истории других культур среди ученых игнорируется или искажается, Вудсон осознавал необходимость исследования забытого прошлого афроамериканцев. Вместе с Уильямом Д. Хартгроувом, Джорджем Кливлендом Холлом, Александром Л. Джексоном и Джеймсом Э. Стэмпсом он основал 9 сентября 1915 года в Чикаго Ассоциацию по изучению жизни и истории негров . [17] Цель Вудсона, как он выразился, состояла в том, чтобы «относиться к записям с научной точки зрения и публиковать открытия мира», чтобы избежать «ужасной участи превращения в незначительный фактор в мировоззрении».[18] Это был год, когда Вудсон опубликовал «Воспитание негров до 1861 года».. Затем последовали его другие книги: «Век миграции негров» (1918) и «История негритянской церкви» (1927). Его работа «Негр в нашей истории » переиздавалась многочисленными изданиями и была пересмотрена Чарльзом Х. Уэсли после смерти Вудсона в 1950 году. Вудсон описал цель ASNLH как «научное исследование» «забытых аспектов жизни и истории негров». "обучая новое поколение черных людей историческим исследованиям и методологии. [19]Полагая, что история принадлежит всем, а не только историкам, Вудсон стремился вовлечь чернокожих гражданских лидеров, учителей старших классов, священнослужителей, женские группы и братские ассоциации в свой проект по улучшению понимания афроамериканской истории. [19]

В январе 1916 года Вудсон начал публикацию научного журнала «История негров» . Он никогда не пропускал выпусков, несмотря на Великую депрессию , потерю поддержки со стороны фондов и две мировые войны. В 2002 году он был переименован в Журнал афроамериканской истории и продолжает публиковаться Ассоциацией по изучению жизни и истории афроамериканцев (ASALH).

Вудсон останавливался на Wabash Avenue YMCA во время визитов в Чикаго . Его опыт в Y и в окрестностях Бронзевилля вдохновил его на создание Ассоциации по изучению жизни и истории негров в 1915 году. Ассоциация по изучению жизни и истории негров (теперь Ассоциация по изучению жизни и истории афроамериканцев и History) проводил конференции, публиковал «Журнал негритянской истории» и «особенно ориентировался на тех, кто занимается образованием черных детей». [20] Еще одним источником вдохновения была книга Джона Уэсли Кромвеля 1914 года:Негры в американской истории: мужчины и женщины, выдающиеся в эволюции американцев африканского происхождения . [21]

Портрет Вудсоне из Западной Вирджинии Энциклопедический институт «s Эль Охо ежегоднике (1923)

Вудсон считал, что образование и расширение социальных и профессиональных контактов между чернокожими и белыми может уменьшить расизм, и отчасти с этой целью он способствовал организованному изучению афроамериканской истории. Позже он будет продвигать первую Неделю истории негров в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1926 году, предшествовавшую Месяцу истории чернокожих. [22] Район Бронзевилля пришел в упадок в конце 1960-х и 1970-х годов, как и многие другие кварталы в центре города по всей стране, и Wabash Avenue YMCA был вынужден закрыть в 1970-х, пока не был восстановлен в 1992 году The Renaissance Collaborative. [23]

С 1920 по 1922 год он занимал должность академического декана Университетского института Западной Вирджинии , ныне Государственного университета Западной Вирджинии. [24] К 1922 году опыт академической политики и интриги Вудсона настолько разочаровал его в университетской жизни, что он поклялся никогда не работать. снова в академических кругах. [16]

Он изучал многие аспекты афроамериканской истории. Например, в 1924 году он опубликовал первый обзор свободных черных рабовладельцев в Соединенных Штатах в 1830 году [25].

NAACP [ править ]

Вудсон присоединился к Вашингтонскому отделению NAACP и его председателю Арчибальду Гримке . 28 января 1915 года Вудсон написал Гримке письмо, в котором выразил недовольство деятельностью и сделал два предложения:

  1. Чтобы филиал обеспечил себе офис для центра, в который люди могут сообщать обо всех проблемах, которые могут возникнуть у черной расы, и из которого Ассоциация может распространить свою деятельность на все части города; и
  2. Назначить агитатора для набора членов и получения подписки на The Crisis , журнал NAACP, редактируемый WEB Du Bois .

Дюбуа добавил предложение отвлечь «покровительство от деловых кругов, которые не относятся к расам одинаково»; то есть бойкотировать предприятия, дискриминирующие по расовому признаку. Вудсон написал, что он будет сотрудничать в качестве одного из двадцати пяти эффективных агитаторов, добавив, что он будет платить за аренду офиса в течение одного месяца. Гримке не приветствовал идеи Вудсона. [ необходима цитата ]

Отвечая на комментарии Гримке о его предложениях, 18 марта 1915 года Вудсон написал:

Я не боюсь судебных исков со стороны белых бизнесменов. На самом деле, я должен приветствовать такой судебный процесс. Это принесло бы делу много пользы. Избавимся от страха. Мы находимся в таком психическом состоянии уже три столетия. Я радикал. Я готов действовать, если найду смельчаков, которые мне помогут. [26]

Его расхождение во мнениях с Гримке, который хотел более консервативного курса, способствовало прекращению Вудсона его принадлежности к NAACP. [ необходима цитата ]

Месяц черной истории [ править ]

Вудсон посвятил остаток своей жизни историческим исследованиям. Он работал над сохранением истории афроамериканцев и собрал коллекцию из тысяч артефактов и публикаций. Он отметил, что вклад афроамериканцев «игнорировался, игнорировался и даже подавлялся авторами учебников истории и учителями, которые их использовали». [27] Расовые предрассудки, - заключил он, - «это просто логический результат традиции, неизбежный результат тщательного наставления о том, что негры никогда ничего не способствовали прогрессу человечества». [27]

Летом 1919 года было « красное лето », время интенсивного расового насилия, в течение которого с мая по сентябрь 1919 года было убито около 1000 человек, большинство из которых были черными. Перед лицом широко распространенного разочарования в Черной Америке, вызванного « Красное Лето», Картер упорно трудилось , чтобы улучшить понимание Черной истории, позже писать„Я сделал все жертвы этого движения. Я проводил все свое время , делая это одно и пытаемся эффективно сделать это“. [28] 1920-е годы были временем подъема самосознания черных, по-разному выражавшегося в таких движениях, как Гарлемское Возрождение и Всемирная ассоциация по улучшению положения негров, возглавляемая чрезвычайно харизматичным ямайским иммигрантом Маркусом Гарви .[28] В этой атмосфере Вудсон был рассмотрен другими чернокожими американцамичтобы быть одним из их самых важных лидеров общинкоторые обнаружилиих «утраченную историю». [28] Проект Вудсона «Новая история негров» преследовал двойную цель: дать черным американцам историю, которой можно гордиться, и гарантировать, что игнорируемая роль черных людей в американской истории была признана белыми историками. [28] Вудсон писал, что он хотел такую ​​историю, которая гарантировала бы, что «мир видит в негре участника, а не светскую фигуру в истории». [28]

Вудсон писал: «Хотя Ассоциация приветствует сотрудничество белых ученых в определенных проектах ... она также исходит из того, что ее важные цели могут быть достигнуты с помощью негров-исследователей, которые имеют возможность развивать определенные аспекты жизни и истории человечества. раса, которая не может рассматриваться иначе. В конечном счете, эту работу должны выполнять негры ... Дело здесь скорее в том, что негры имеют то преимущество, что они способны мыслить черным ". [29] Заявление Вудсона о том, что только черные историки могут по-настоящему понять историю чернокожих, предвосхитило ожесточенные дебаты, потрясшие американскую историческую профессию в 1960-1970-е годы, когда молодое поколение чернокожих историков заявило, что только чернокожие люди имеют право писать об истории черных. [30]Несмотря на эти заявления, потребность в финансировании привела к тому, что Вудсон избрал нескольких белых филантропов, таких как Джулиус Розенвальд , Джордж Фостер Пибоди и Джеймс Х. Диллард, в правление Ассоциации по изучению жизни и истории негров. [30] Вудсон предпочитал белых покровителей, таких как Розенвальд, которые были готовы финансировать его Ассоциацию, не участвуя в ее работе. [30] Некоторые из членов белой доски, которых нанял Вудсон, такие как историк Альберт Бушнелл Харт и учитель Томас Джесси Джонс, не удовлетворились пассивной ролью, которую хотел Вудсон, что привело к столкновениям, поскольку и Харт, и Джонс хотели писать о Блэке. история. [30]В 1920 году и Джонс, и Харт ушли из Совета в знак протеста против Вудсона. [31]

В 1926 году Вудсон стал пионером празднования «Недели истории негров» [32], назначенной на вторую неделю февраля, чтобы совпасть с празднованием дней рождения Авраама Линкольна и Фредерика Дугласа . [33] Вудсон описал цель Недели истории негров следующим образом:

«Это не столько неделя истории негров, сколько неделя истории. Мы должны уделять особое внимание не истории негров, а истории негров. Нам нужна не история отдельных рас или наций, а история всего мира. национальной предвзятости, расовой ненависти и религиозных предрассудков ". [34]

Идея Недели истории для негров была популярна, и в честь Недели истории для негров проводились парады, завтраки, речи, лекции, чтения стихов, банкеты и выставки. [34] Объединенные чернокожие студенты и преподаватели из Кентского государственного университета расширили эту идею, включив в нее целый месяц, начинающийся 1 февраля 1970 года. [35] С 1976 года каждый президент США объявил февраль Месяцем черной истории .

Коллеги [ править ]

Вудсон верил в самостоятельность и расовое уважение - ценности, которые он разделял с Маркусом Гарви , ямайским активистом, работавшим в Нью-Йорке. Вудсон стал постоянным обозревателем еженедельника Гарви Negro World . [18] Гарви считал, что афроамериканцы должны принять разделение, поскольку он утверждал, что расовые отношения были и всегда будут антагонистическими, и его конечной целью был план «Назад в Африку», поскольку он считал, что все афроамериканцы должны переехать в Африку. Вудсон порвал с Гарви, когда узнал, что Гарви встречается с лидерами Ку-клукс-клана, чтобы обсудить, как Всемирная ассоциация по улучшению положения негров и клан могут работать вместе для достижения его планов «Назад в Африку». [18]

Политическая активность Вудсона поместила его в центр круга многих черных интеллектуалов и активистов с 1920-х по 1940-е годы. Он переписывался с WEB Du Bois , Джоном Э. Брюсом , Артуро Альфонсо Шомбургом , Хубертом Х. Харрисоном и Т. Томасом Форчун , среди других. Даже с расширенными обязанностями Ассоциации, Вудсон мог писать академические работы, такие как История негритянской церкви (1922), Неправильное образование негров (1933) и другие, которые по-прежнему имеют широкую читательскую аудиторию.

Вудсон не уклонялся от спорных тем и использовал страницы « Черного мира» для участия в дебатах. Один вопрос касался западно-индийских / афро-американских отношений. Он резюмировал, что «вест-индские негры свободны», и заметил, что западно-индийские общества были более успешными в правильном выделении необходимого количества времени и ресурсов, необходимых для подлинного образования и эмансипации людей. Вудсон одобрил усилия жителей Вест-Индии по включению материалов, связанных с историей и культурой чернокожих, в их школьные программы. [ необходима цитата ]

Некоторые из его современников подвергали Вудсона остракизму за то, что он настаивал на определении категории истории, связанной с этнической культурой и расой. В то время эти педагоги считали неправильным преподавать или понимать историю афроамериканцев отдельно от более общей истории Америки. По словам этих педагогов, «негры» были просто американцами, более темнокожими, но не имеющими никакой другой истории. Таким образом, попытки Вудсона включить черную культуру и историю в учебные программы учебных заведений, даже исторически сложившихся колледжей для черных, часто были безуспешными. [ необходима цитата ]

Критика христианства [ править ]

Вудсон был откровенным хулителем христианской церкви . В 1933 году он написал в «Неправильном воспитании негров», что «ритуальные церкви, в которые ушли эти негры, не затрагивают массы, и у них нет многообещающего будущего для расового развития. Такие учреждения контролируются теми, кто предлагает неграм лишь ограниченные возможности, а иногда и при условии, что они будут изолированы при дворе неевреев за пределами храма Иеговы » [36].

Смерть и наследие [ править ]

Вудсон внезапно умер от сердечного приступа в офисе в своем доме в районе Шоу, Вашингтон, округ Колумбия, 3 апреля 1950 года в возрасте 74 лет. Он похоронен на мемориальном кладбище Линкольна в Суитленде, штат Мэриленд .

Время, которое школы выделяют каждый год, чтобы сосредоточиться на истории афроамериканцев, - это самое заметное наследие Вудсона. Однако его решимость способствовать признанию черной расы в американской и мировой истории вдохновила бесчисленное количество других ученых. Вудсон оставался сосредоточенным на своей работе на протяжении всей своей жизни. Многие видят в нем дальновидного и понимающего человека. Хотя Вудсон входил в число немногих образованных людей, он не испытывал особой сентиментальности по отношению к элитным учебным заведениям. [ необходима цитата ] Ассоциация и журнал, который он основал, все еще работают, и оба заслужили интеллектуальное уважение.

Другая далеко идущая деятельность Вудсона включала основание в 1920 году The Associated Publishers в Вашингтоне, округ Колумбия. Это позволило публиковать книги о чернокожих, которые, возможно, не получили поддержки на остальном рынке. Он основал Неделю истории негров в 1926 году (теперь известную как Месяц истории чернокожих). Он создал Бюллетень истории негров , разработанный для учителей начальной и средней школы и непрерывно публикуемый с 1937 года. Вудсон также повлиял на направление Ассоциации и финансирование исследований по истории афроамериканцев. Он написал множество статей, монографий и книг о чернокожих. «Негр в нашей истории» вышел в 11-е издание в 1966 году, когда было продано более 90 000 экземпляров.

Дороти Портер Уэсли вспоминала: «Вудсон сворачивал свои публикации, приносил их на почту и обедал в YMCA. Он поддразнивал ее приглашения на ужин, говоря:« Нет, вы пытаетесь выдать меня замуж. Я замужем за моя работа'". [37] Самая заветная амбиция Вудсона, шеститомная африканская энциклопедия , была неполной на момент его смерти.

Почести и дань [ править ]

  • В 1926 году Вудсон получил медаль Спингарна Национальной ассоциации содействия развитию цветных людей .
  • Премии Картер Вудсон Книга была создана в 1974 году «для самых выдающихся книг обществоведения ассигновать для молодых читателей , которые изображают этничность в Соединенных Штатах.» [38]
  • Почтовая служба США выпустила 20 центов печать , чтя Вудсон в 1984 году [39]
  • В 1992 году Библиотека Конгресса провела выставку под названием « Устранение препятствий: наследие Картера Г. Вудсона» . Вудсон подарил библиотеке свою коллекцию из 5000 предметов XVIII, XIX и XX веков.
  • Его дом в Вашингтоне, округ Колумбия, был сохранен и обозначен как Национальный исторический объект «Дом Картера Дж. Вудсона» .
  • В 2002 году ученый Молефи Кете Асанте включил Картера Дж. Вудсона в свой список 100 величайших афроамериканцев . [40]
  • 1 февраля 2018 года он был удостоен награды Google Doodle . [41]

Места, названные в честь Вудсона [ править ]

Биографический мультфильм Картера Вудсона Чарльза Алстона , 1943 год

Калифорния [ править ]

  • Начальная школа Картера Г. Вудсона в Лос-Анджелесе .
  • Государственная чартерная школа Картера Г. Вудсона во Фресно .

Флорида [ править ]

  • Парк Картера Г. Вудсона в Окленд-парке . [42]
  • Начальная школа Картера Г. Вудсона находилась в Окленд-Парке. Он был закрыт в 1965 году, когда система государственных школ округа Бровард была десегрегирована.
  • Афроамериканский музей доктора Картера Г. Вудсона в Санкт-Петербурге .
  • Начальная школа Картера Г. Вудсона в Джексонвилле .
  • Доктор Картер Г. Вудсон Академия лидерства PK – 8 в Тампе, Флорида.

Грузия [ править ]

  • Картер Г. Вудсон Элементарный в Атланте .

Иллинойс [ править ]

  • Региональная библиотека Картера Г. Вудсона в Чикаго.
  • Средняя школа Картера Г. Вудсона в Чикаго.
  • Библиотека Картера Г. Вудсона колледжа Малкольма Икс в Чикаго

Индиана [ править ]

  • Библиотека Картера Г. Вудсона в Гэри .

Кентукки [ править ]

  • Академия Картера Г. Вудсона в Лексингтоне .
  • Центр межрасового образования Картера Г. Вудсона, колледж Верия , город Верия . [43]

Луизиана [ править ]

  • Средняя школа Картера Г. Вудсона в Новом Орлеане .
  • Здание факультета гуманитарных наук Картера Г. Вудсона в Государственном университете Грэмблинга , построенное в 1915 году в городе Грэмблинг .
  • Средняя школа Картера Г. Вудсона  [ Викиданные ] в Лоутелле, штат Луизиана.

Мэриленд [ править ]

  • Картер Г. Вудсон Элементарный в Крисфилде . Картер Дж.
  • Доктор Картер Вудсон Elementary в Балтиморе . Государственные школы Балтимора

Миннесота [ править ]

  • Институт повышения квалификации студентов Вудсона в Миннеаполисе .

Нью-Йорк [ править ]

  • PS 23 Школа Картера Г. Вудсона в Бруклине . PS 23 Картер Г. Вудсон
  • Детский парк Картера Г. Вудсона [44] в Бруклине .

Северная Каролина [ править ]

  • Чартерная школа Картера Г. Вудсона в Уинстон-Сейлеме .

Техас [ править ]

  • Школа Woodson K – 8 в Хьюстоне .
  • Парк Картера Г. Вудсона в Одессе

Вирджиния [ править ]

  • Вудсон институт Картер Г. для афро-американских и африканских исследований в Университете Вирджинии , Шарлоттсвилль . Институт Картера Дж. Вудсона | для афроамериканских и африканистических исследований в Университете Вирджинии
  • Средняя школа Картера Г. Вудсона в Хопуэлле .
  • CG Woodson Road в своем родном городе Нью-Кантон .
  • Образовательный комплекс Картера Г. Вудсона в округе Бэкингем , построенный в 2012 году.
  • Авеню Картера Г. Вудсона в Государственном университете Вирджинии , Эттрик

Вашингтон, округ Колумбия [ править ]

  • Средняя школа Картера Г. Вудсона была названа в его честь. В настоящее время здесь находится государственная чартерная школа Университетской академии дружбы .
  • Мемориальный парк Картера Дж. Вудсона находится между 9-й улицей, Q-стрит и Род-Айленд-авеню, Северо-Запад. В парке находится литая бронзовая скульптура историка Раймонда Каски .
  • Дом Картера Дж. Вудсона , национальное историческое место, расположен по адресу 1538 9th St., NW, Вашингтон, округ Колумбия [45]

Западная Вирджиния [ править ]

  • Средняя школа Картера Г. Вудсона-младшего (переименованная в среднюю школу Мак-Кинли-младшего после интеграции в 1954 году) в Сент-Олбансе , построенная в 1932 году.
  • Авеню Картера Г. Вудсона (также известная как 9-я авеню) в Хантингтоне . Примечательно, что альма-матер Вудсона, средняя школа Дугласа, Западная Вирджиния , расположена между авеню Картера Г. Вудсона и 10-й авеню в квартале 1500.
  • Мемориал Картера Дж. Вудсона, также в Хантингтоне , имеет статую педагога на бульваре Хэла Грира напротив бывшей средней школы Дугласа. [46]

Избранные работы [ править ]

  • Век негритянской миграции . Вашингтон, округ Колумбия: Ассоциация изучения жизни и истории негров. 1918. OCLC  79947665 .
  • Образование негра до 1861 года . Вашингтон, округ Колумбия: Associated Publishers. 1919. HDL : 2027 / mdp.39076006056191 . OCLC  593592787 .
  • История негритянской церкви . Вашингтон, округ Колумбия: Associated Publishers. 1921. hdl : 2027 / emu.010002643732 . OCLC  506124215 .
  • Негр в нашей истории . Вашингтон, округ Колумбия: Associated Publishers. 1922. OCLC  506124204 .
  • Свободные негры-владельцы рабов в Соединенных Штатах в 1830 году вместе с заочным владением рабами в Соединенных Штатах в 1830 году . Вашингтон, округ Колумбия: Ассоциация изучения жизни и истории негров. 1924. OCLC  802300957 .
  • Свободные негры - главы семей в Соединенных Штатах в 1830 году: вместе с кратким описанием свободных негров . Вашингтон, округ Колумбия: Ассоциация изучения жизни и истории негров. 1925. OCLC  176986298 .
  • Превью негритянских ораторов и их речи . Вашингтон, округ Колумбия: Associated Publishers. 1925. OCLC  703518974 .
  • Разум негров в письмах, написанных во время кризиса 1800–1860 годов . Вашингтон, округ Колумбия: Ассоциация изучения жизни и истории негров. 1926. HDL : 2027 / mdp.39015002382193 . OCLC  558188512 .
  • Негры, творившие историю . Вашингтон, округ Колумбия: Associated Publishers. 1928. HDL : 2027 / mdp.39015002382367 . OCLC  558190211 .
  • Африканские мифы и народные сказки . Минеола, Нью-Йорк: Dover Publications. 2009 [1928]. ISBN 9780486114286. OCLC  853448285 .
  • Сельский негр . Вашингтон, округ Колумбия: Ассоциация изучения жизни и истории негров. 1930. HDL : 2027 / mdp.39015002602350 . OCLC  613261827 .
  • Грин, Лоренцо Дж .; Вудсон, Картер Г. (1930). Негр, наемный работник . Вашингтон, округ Колумбия: Ассоциация изучения жизни и истории негров. hdl : 2027 / mdp.39015009109573 . OCLC  558574532 .
  • Необразование негров . Лэнхэм: Книги о танцующих единорогах. 2017 [1933]. ISBN 9781515415534. OCLC  987740119 .
  • Профессиональный негр и общество с особым упором на врача и юриста . Вашингтон, округ Колумбия: Ассоциация изучения жизни и истории негров. 1934. hdl : 2027 / uc1. $ B60460 . OCLC  612967753 .
  • Вудсон, Картер Годвин; Весили, Чарльз Х. (1959) [1935]. История негра пересказана (4-е изд.). Вашингтон, округ Колумбия: Associated Publishers. hdl : 2027 / mdp.39015002382680 . OCLC  558574303 .
  • Краткое описание африканского происхождения: или, Справочник по изучению негров ( DjVu ) . Вашингтон, округ Колумбия: Ассоциация изучения жизни и истории негров, Inc. 2006 [1936]. OCLC  219632552 .
  • Африканские герои и героини . Вашингтон, округ Колумбия: Associated Publishers. 1939. hdl : 2027 / mdp.39015003980995 . OCLC  643987347 .
  • Гримке, FJ (1942). Вудсон, Картер Годвин (ред.). Произведения Фрэнсиса Дж. Гримке . Связанные издатели, Inc. OCLC  600171452 .
  • Вудсон, Картер (2008). Скотт, Дэрил Майкл (ред.). Обращение Картера Г. Вудсона . Вашингтон, округ Колумбия: ASALH Press. ISBN 9780976811190. OCLC  922360363 .

См. Также [ править ]

  • Работа с Картером Г. Вудсоном, отцом черной истории

Ссылки [ править ]

  1. ^ Du Bois, Уильям Эдвард Бургхардт (1997). Переписка WEB Du Bois, Том 3 . Пресса Массачусетского университета . п. 282. ISBN. 1-55849-105-8. Проверено 30 мая 2011 года .
  2. ^ Bennett, Jr., Lerone (2005). "Картер Г. Вудсон, отец черной истории" . Государственный департамент США . Архивировано из оригинала на 1 апреля 2011 года . Проверено 30 мая 2011 года .
  3. ↑ Дэрил Майкл Скотт, «Месяц истории чернокожих». Архивировано 23 июля 2011 г. в Wayback Machine на веб-сайте ASALH.
  4. ^ "Вирджиния началась Неделя истории негров в 1926 году". Норфолк (Вирджиния) New Journal and Guide , 9 февраля 1957 г., стр. 11.
  5. ^ Бетти Дж. Эдвардс, «Он заставил мир уважать негров». Защитник Чикаго , 8 февраля 1965 г., стр. 9.
  6. ^ a b Уинстон, Майкл Р. (1975). «Картер Годвин Вудсон: пророк черной традиции». Журнал негритянской истории . Издательство Чикагского университета. 60 (4): 460. DOI : 10,2307 / 2717017 . ISSN 0022-2992 . JSTOR 2717017 . S2CID 149971786 .   
  7. ^ Кэтрин Кэпшоу Смит (2008). «Бесси Вудсон Янси, афроамериканский поэт и социальный критик» . Аппалачское наследие . 36 (3): 73–77. DOI : 10,1353 / aph.0.0060 . ISSN 1940-5081 . S2CID 146641392 .  
  8. ^ a b "NAACP | История NAACP: Картер Г. Вудсон" . NAACP . Проверено 31 января 2019 года .
  9. ^ "История NAACP: Картер Г. Вудсон" . NAACP . NAACP . Проверено 25 февраля 2021 года .
  10. ↑ Морис Ф. Уайт, «Основатель Недели истории доктора Картера Г. Вудсона». Cleveland Call and Post , 16 февраля 1963 г., стр. 3С.
  11. ^ "1904–2004: Буль в 100: Братство Сигма Пи Пхи проводит празднование столетия" . Эбеновое дерево . Сентябрь 2004 года архивация с оригинала на 23 ноября 2004 года . Проверено 25 января 2007 года .
  12. ^ a b c Хьюз-Уорринтон 2000 , стр. 358.
  13. ^ "Конец месяца черной истории?" Newsweek , 28 января 2010 г.
  14. ^ Хайн, Дарлин Кларк (1986). "Картер Г. Вудсон, Белая филантропия и негритянская историография". Учитель истории . JSTOR. 19 (3): 405–425. DOI : 10.2307 / 493381 . ISSN 0018-2745 . JSTOR 493381 .  
  15. ^ Перо Gaglo Dagbovie, Картер Вудсон в Вашингтоне, округ Колумбия: отец Черной истории (Charleston, SC: История Press, 2014), 39 , доступ30 января 2020.
  16. ^ a b c d Хайн, Дарлин Кларк (1986). "Картер Г. Вудсон, Белая филантропия и негритянская историография". Учитель истории . JSTOR. 19 (3): 406. DOI : 10,2307 / 493381 . ISSN 0018-2745 . JSTOR 493381 .  
  17. ^ Скотт, Дэрил Майкл. «Основание объединения 9 сентября 1915 года» . Центр Картера Г. Вудсона . Проверено 2 февраля 2018 года .
  18. ^ Б с Hughes-Warrinton 2000 , с. 359.
  19. ^ a b Хайн, Дарлин Кларк (1986). "Картер Г. Вудсон, Белая филантропия и негритянская историография". Учитель истории . JSTOR. 19 (3): 407. DOI : 10,2307 / 493381 . ISSN 0018-2745 . JSTOR 493381 .  
  20. ^ Клэр Корбоулд, Становление афроамериканцами: общественная жизнь Гарлема 1919–1939 , Кембридж, Массачусетс / Лондон, Англия: Издательство Гарвардского университета, 2009, стр. 88.
  21. ^ Карен Хуанита Каррильо, Афроамериканская история день за днем: Справочное руководство по событиям . ABC-CLIO, 22 августа 2012 г., стр. 262–263.
  22. ^ "Христианская ассоциация молодых людей - отчеты Wabash Avenue" . Библиотека Чикагского университета . Консорциум Исследований Черного Метрополиса . Проверено 1 декабря 2018 года .
  23. ^ "История" , Сотрудничество эпохи Возрождения.
  24. ↑ Осборн, Келли (29 января 2015 г.). «Университет штата Западная Вирджиния отмечает Месяц афроамериканской истории серией мероприятий» . Государственный университет Западной Вирджинии . Проверено 5 февраля 2015 года .
  25. ^ Чарльз Х. Уэсли, "Картер Г. Вудсон как ученый", Журнал негритянской истории , Vol. 36, № 1 (январь 1951 г.), стр. 12–24, в JSTOR .
  26. ↑ Кобб-младший, Чарльз Э. (1 января 2008 г.). На пути к свободе: экскурсия по тропе гражданских прав . Алгонкинские книги. п. 28. ISBN 9781565124394.
  27. ^ a b Текущая биография 1944 г. , стр. 742.
  28. ^ a b c d e Хайн, Дарлин Кларк (1986). "Картер Г. Вудсон, Белая филантропия и негритянская историография". Учитель истории . JSTOR. 19 (3): 408. DOI : 10,2307 / 493381 . ISSN 0018-2745 . JSTOR 493381 .  
  29. ^ Хайн, Дарлин Кларк (1986). "Картер Г. Вудсон, Белая филантропия и негритянская историография". Учитель истории . JSTOR. 19 (3): 408–409. DOI : 10.2307 / 493381 . ISSN 0018-2745 . JSTOR 493381 .  
  30. ^ a b c d Хайн, Дарлин Кларк (1986). "Картер Г. Вудсон, Белая филантропия и негритянская историография". Учитель истории . JSTOR. 19 (3): 409. DOI : 10,2307 / 493381 . ISSN 0018-2745 . JSTOR 493381 .  
  31. ^ Хайн, Дарлин Кларк (1986). "Картер Г. Вудсон, Белая филантропия и негритянская историография". Учитель истории . JSTOR. 19 (3): 413. DOI : 10,2307 / 493381 . ISSN 0018-2745 . JSTOR 493381 .  
  32. ^ Корбоулд (2009), стр. 106.
  33. ↑ Далила Л. Бизли, «Действия среди негров», Oakland Tribune , 14 февраля 1926 г., стр. X – 5.
  34. ^ а б Хьюз-Уоррингтон 2000 , стр. 360.
  35. ^ Уилсон, Милтон. «Вовлечение / 2 года спустя: отчет о программировании в отношении проблем чернокожих студентов в Кентском государственном университете, 1968–1970» . Специальные коллекции и архивы: документы Милтона Э. Уилсона-младшего, 1965–1994 . Кентский государственный университет . Проверено 28 сентября 2012 года .
  36. ^ "Очерки известных черных атеистов" .
  37. ^ Жаклин Trescott, "Черный История Ранние Чемпион" , The Washington Post , 10 февраля 1992.
  38. ^ "О Книжной Премии Картера Г. Вудсона" . Национальный совет по социальным исследованиям . Проверено 17 октября 2015 года .
  39. ^ «Серия марок» . Почтовая служба США. Архивировано из оригинального 10 августа 2013 года . Проверено 2 сентября 2013 года .
  40. ^ Asante, Molefi Кета (2002). 100 величайших афроамериканцев: биографическая энциклопедия . Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея. ISBN 1-57392-963-8 . 
  41. ^ "Празднование Картера Г. Вудсона" . Google Doodles . 1 февраля 2018 . Проверено 1 февраля 2018 года .
  42. ^ "Фестиваль доктора Картера Г. Уилсона" . Город Окленд-Парк. Архивировано из оригинала на 6 февраля 2009 года . Проверено 15 декабря 2008 года .
  43. ^ "Центр межрасового образования Картера Г. Вудсона" . Berea College . Проверено 1 апреля 2013 года .
  44. ^ "Детский парк Картера Г. Вудсона: Парки Нью-Йорка" .
  45. ^ "Направления - Национальное историческое место дома Картера Г. Вудсона" . Служба национальных парков. 31 января 2018 . Проверено 1 февраля 2018 года .
  46. ^ "Мемориал Картера Г. Вудсона" . Почти рай - Западная Вирджиния .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • «Картер Г. Вудсон». Известные темнокожие американцы, Книга II, отредактированная Джесси Карни Смит, (Гейл, 1998) онлайн
  • Олридж, Деррик П. «Вудсон, Картер Г.» в Саймон Дж. Броннер (редактор), Энциклопедия американских исследований (издательство Университета Джона Хопкинса, 2015), онлайн .
  • Дагбови, Перо Гагло. Движение ранней истории чернокожих, Картер Г. Вудсон и Лоренцо Джонстон Грин (University of Illinois Press, 2007).
  • Гоггин, Жаклин. «Противодействие стипендии белых расистов: Картер Г. Вудсон и журнал негритянской истории». Journal of Negro History 68.4 (1983): 355-375 онлайн .
  • Гоггин, Жаклин Энн. Картер Г. Вудсон: Жизнь в черной истории (LSU Press, 1997).
  • Хьюз-Уоррингтон, МАРНИ (2000). Пятьдесят ключевых мыслителей по истории . Лондон: Рутледж. ISBN 0-415-16982-8.
  • Мейер, Август и Эллиотт Рудвик. История афроамериканцев и историческая профессия, 1915–1980 (Университет Иллинойса, 1986).
  • Ромеро, Патрисия В. "Картер Г. Вудсон: биография" (доктор философии, Государственный университет Огайо, 1971) онлайн .
  • Рош, А. «Картер Г. Вудсон и развитие трансформирующей науки», в Джеймсе Бэнксе (редактор), Многокультурное образование, трансформирующее знание и действие: исторические и современные перспективы (издательство Teachers College Press, 1996).
  • Уинстон, Майкл Р. «Картер Годвин Вудсон: пророк черной традиции». Журнал негритянской истории 60.4 (1975): 459–463. онлайн

Первоисточники [ править ]

  • Миллер, М. Сэмми и Картер Г. Вудсон. «Шестидесятая годовщина журнала негритянской истории 1916–1976: Письма доктора Картера Г. Вудсона миссис Мэри Черч Террелл». Journal of Negro History 61.1 (1976): 1-6 онлайн .

Внешние ссылки [ править ]

  • Ассоциация изучения жизни и истории афроамериканцев (ASALH)
  • Версия аудиокниги "Неправильное воспитание негра"
  • Домашняя страница обращения Картера Г. Вудсона
  • Дэрил Майкл Скотт, «Месяц истории чернокожих» , веб-сайт ASALH
  • Афроамериканский исторический музей доктора Картера Г. Вудсона
  • «Некоторые школы Сент-Олбана за эти годы» , Историческое общество Сент-Олбана.
  • Афроамериканский музей доктора Картера Г. Вудсона
  • Доктор Картер Годвин Вудсон в поисках могилы

Сочинения Вудсона [ править ]

  • Работы Картера Г. Вудсона в Project Gutenberg
  • Работы Картера Г. Вудсона или о нем в Internet Archive
  • История негритянской церкви . ISBN 0-87498-000-3.
  • Необразование негров . ISBN 0-9768111-0-3.

Архивные коллекции [ править ]

  • Переписка Картера Годвина Вудсона с Чарльзом Х. Уэсли , хранящаяся в специальных коллекциях Библиотеки Принстонского университета
  • Коллекция Картер Годвин Вудсон, 1876-1999 проводится Стюарт А. Роуз манускрипта, архивов и редких книг библиотеки , Университет Эмори
  • Картер Годвин Вудсоне бумаги, 1736-1974 принадлежащих Библиотеке Конгресса Отдела рукописей

Другая информация о Вудсоне [ править ]

  • "Доктор Картер Годвин Вудсон и соблюдение африканской истории"
  • Библиотека Конгресса инициирует программу передвижных выставок
  • Передвижная выставка Библиотеки Конгресса, посвященная доктору К.Г. Вудсону
  • Восковая фигура Картера Г. Вудсона в Национальном музее великих негров в музее восковых фигур