 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( февраль 2021 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
 Католическая церковь в Швеции | |
|---|---|
| Шведский : Katolska kyrkan i Sverige | |
 | |
| Классификация | Католик |
| Ориентация | христианство |
| Священное писание | Библия |
| Богословие | Католическое богословие |
| Политика | Епископальный |
| Управление | Конференция скандинавских епископов |
| Структура | Епархия |
| Папа | Фрэнсис |
| Епископ | Кардинал Андерс Арборелиус |
| Апостольский нунций | Джеймс Грин |
| Область, край | Швеция |
| Язык | Шведский , английский , латинский |
| Основатель | Святой Ансгар |
| Источник | Около 826 г. [1] 1594-1599 гг. Де-факто восстановлен королем Швеции Сигизмундом в 1781 г. юридически восстановлен как апостольское викариатство. |
| Члены | Около 125 000 зарегистрированных членов (около 150 000 неофициально) [2] |
| Официальный веб-сайт | Католическая церковь в Швеции (английский) |
 |
| Часть серии о |
| Католическая церковь по странам |
|---|
.svg) |
| Портал католицизма |
Католическая церковь в Швеции была создана архиепископом Ansgar в Бирка в 829, и дальнейшее развитие в христианизации Швеции в 9 - м веке. Король Улоф Скётконунг (ок. 970–1021) считается первым христианским королем Швеции.
В средние века континентальная культура , философия и наука распространились в Швецию через католическую церковь , которая также основала школы , университет Упсалы , больницы, а также монастыри и монастыри . Некоторые представители церкви также стали важными игроками вне религиозной сферы.
Реформация в Швеции началась в 1527 году , когда король Густав Васа и его риксдаг в Вестеросе сломали полное причастие шведской церкви с Римом , что делают его политически подчинен королевству. Споры о состоянии католицизма в шведской церкви продолжались до правления короля Иоанна III (1568-1592) и католического короля Швеции Сигизмунда (1592-1599).
На Синоде в Упсале в 1593 году, под влиянием герцога и будущего короля Швеции Карла IX , шведская церковь, наконец, стала лютеранской государственной церковью , ратифицированной победой Карла в его войне против своего католического предшественника в 1599 году. Правительственный антикатолицизм был введен в Швеции, включая депортацию и смертную казнь для католиков с 1599 по 1781 год.
Ограниченные посещения отдельных иностранных католиков в Швеции были декриминализованы Законом о толерантности , введенным в 1781 году королем Швеции Густавом III . Преобразование шведских граждан к католической церкви декриминализации в 1860. В 1951 году граждане Швеции разрешили выйти из лютеранской церкви Швеции. В 1977 году был отменен последний законодательный запрет на католические монастыри в Швеции. Тем не менее, однако, в соответствии с Законом о престолонаследии от шведского престола , только лютеранские законные потомки воспитывались в Швеции в настоящее время имеет право на успех , как монарх , и , таким образом , главы государства Швеции.
С 1953 года католическая церковь в Швеции была официально представлена Стокгольмской епархией , охватывающей всю страну, насчитывая около 106 873 зарегистрированных члена (2013 г.), а по неофициальным оценкам всего около 150 000 католиков в стране. Большинство из них имеют иммигрантское прошлое, другие - новообращенные шведы.
21 мая 2017 года Папа Франциск назначил епископа Андерса Арборелиуса , ординария Стокгольма, кардиналом, первым представителем католической церкви в Швеции. [3]
Имя [ редактировать ]
В этом разделе не процитировать любые источники . ( февраль 2021 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Когда шведское государство предоставило юридический статус «зарегистрированным конфессиям» в 2000 году, и ассоциации, которые до этого момента организовали католическую церковь в Швеции, прекратили свое существование, церковь потеряла право на обычное название. Администрация епархии считала само собой разумеющимся, что это имя было католической церковью, и что они никогда не подавали заявку на получение юридического патента на это имя. Несколько меньших конфессий, в том числе Либеральная католическая церковь и Старая католическая церковь , выступили против нее, назвав себя «католической церковью». Решение было похоже на Соединенное Королевство , где слово « римско-католический » долгое время использовалось для устранения двусмысленности от высокого церковного движения англиканской церкви.которые называют себя « англо-католиками ». [4] Таким образом, церковь теперь зарегистрирована в соответствии с шведским законодательством как «Римско-католическая церковь» ( швед . «Romersk-katolska kyrkan»).
История [ править ]
Католическая церковь была официальной церковью Швеции от средневековья до протестантской Реформации в 16 веке, когда король Густав I разорвал отношения с Римом. Шведская церковь стала лютеранской на Упсальском синоде в 1593 году, когда она приняла Аугсбургское исповедание, которого придерживается большинство лютеран.
В 1654 году Кристина, королева Швеции, вызвала большой скандал, когда она отреклась от престола, чтобы перейти в католицизм. Она одна из немногих женщин, похороненных в гроте Ватикана .
В 1770-х годах известный либерал Андерс Чидениус - сам лютеранский священник - убедил короля Густава III легализовать иммиграцию католиков (а также евреев ) в Швецию. Однако лютеранская церковь оставалась единственной законной церковью в Швеции до середины 19 века, когда были разрешены другие церкви. [ сомнительно ] Лютеранская церковь оставалась государственной церковью до 2000 года.
Апостольское викариат скандинавских миссий (около 829–1104 гг.) [ Править ]
Когда в 829 году императора Людовика Благочестивого посетили два посланника шведского короля, которые сообщили, что несколько человек на их родине готовы принять христианскую веру, он назначил для миссии архиепископа Ансгара . Ансгар и его помощник, монах Витмар , следовали за колонной купцов, но на полпути их атаковали викинги , и им пришлось добраться до Бирки пешком.
Архиепископ Ансгар, которого иногда называют «Апостолом Севера», прибыл в город Бирка на озере Меларен 829 из архиепископства Бремена и основал якобы первый христианский приход в Швеции. Среди его членов был Херигар , очевидно первый зарегистрированный швед-христианин. Шведским королем в то время был Бьёрн, согласно Вите Ансгари , возможно, Бьёрн в Хауги .
После этого христианство медленно росло в Швеции с 9-го века до конца 11-го века людьми, которые соприкасались с христианством в других странах, а также через миссионеров из Священной Римской Империи и Англии .
Однако находки с христианского кладбища в Варнеме, датируемые IX веком, указывают на то, что христианство могло появиться до Ансгара. [5] [6] Кроме того, вполне вероятно, что рабы-христиане и другие иностранцы населяли Швецию до этого времени.
Гёталанд, кажется, был христианизирован до Свеланда .
Первым знаменательным признаком того, что христианство стало более широким, было крещение короля Улофа Скетконунга около 1008 года.
По словам Адама Бременского , Олаф получил ультиматум на тинге в Упсале : если он уважает веру языческой скандинавской мифологии и BLOT ритуалов на Храме Упсала , он должен выбрать одно графства , чтобы иметь в качестве христианина. Он выбрал Västergötland , а также в сотрудничестве с архиепископство Бремен, который был ответственен за Апостольской викариата Северных миссий Епархия Скара был создан, с первым епископом назначен в 1014 году : Thurgot из Скара (умерших около 1030).
Церковная провинция Лунд (1104-1164) [ править ]
В папском документе от 1120 года упоминаются Скара, Люнга Каупинга ( Линчёпинг ), Тунец ( Эскильстуна ), Стренгнес , Сигтуна и Ароза ( Вестерос или, возможно, Остра Арос / Уппсала), все как епископские усыновления . [7] Позже, в 12 веке, также Векшё и Або . Кроме того, Сигтуна была переведена в Уппсалу . Епархии с 1104 г. подчинялись Лундской архиепархии , которая в то время была датской .
В XII и XIII веках по всей Швеции было основано несколько религиозных орденов. Alvastra , Нидала и Varnhem аббатства были основаны цистерцианцев . Доминиканцы и францисканцы открыли монастыри в числе других местах Висбю и Скара.
Церковная провинция Уппсала (1164-1557) [ править ]
В 1164 году Швеции была предоставлена собственная церковная провинция с надлежащим архиепископом, сидящим в Упсале . Однако церковная провинция Швеции формально оставалась подчиненной Лунду до протестантской Реформации . [8]
Самой важной фигурой церкви в Швеции в 14 веке была Бриджит из Швеции . Ее явления получили широкую духовную и политическую известность по всей Европе . Ей удалось добиться от папы признания учреждения Бриджиттинского ордена, и был основан женский монастырь - аббатство Вадстена .
Средневековье также подарило католической церкви в Швеции несколько святых. Некоторые из них до сих пор отмечаются в католической церкви Швеции. Некоторые из них, помимо Бриджит, - это Зигфрид из Швеции и Хелена из Скёвде , но были также местные культы, например, Екатерины Вадстена , Нильса Херманссона , Ингрид из Скеннинге и Бринольфа из Скары . См. Также: Список шведских святых .
Протестантская Реформация (16 век) [ править ]
В течение 16 века король Густав Ваза разорвал отношения с папой , как и несколько североевропейских монархий. В основе этого процесса лежала критика католицизма реформаторами, но он также был связан с более широким социальным контекстом, включая попытки создать централизованное военное государство под более мощным королевским контролем.
Таким образом, разрыв с католической церковью и частями ее учения был вызван отчасти политическими / экономическими причинами, отчасти теологической реформацией. Что касается первого, то конфликт возник прежде всего в риксдаге Вестероса в 1527 году и разрыв с папой в результате отмены канонического права в 1536 году при короле Густаве Вазе .
Однако эти изменения не означали, что в XVI веке в Швеции больше не было католиков. Естественно, было много тех, кто во время и после протестантской Реформации не так легко менял свою лояльность, но при этом не желал покидать страну. В современную эпоху иммигранты прибывали из католических стран, которые лишь неохотно исповедовали лютеранство поверхностно, хотя некоторых можно было назвать крипто-католиками .
Католические власти незаконно отправили своих представителей в страну и обучили шведов стать католическими прелатами за пределами Швеции, несмотря на то, что они не могли вернуться на законных основаниях.
Произошли исключения из Реформаций. Правление короля Иоанна III и его сына короля Сигизмунда и Шведско-польский союз 1594-1599 гг.
Король Иоанн III попытался устранить брешь. Он пригласил норвежского иезуита Лаврентия Николая , который работал в Швеции в 1576–1580 годах. Позже прибыли еще два иезуита, которые работали в колледже Collegium regium Stockholmense на Риддархольмене в Стокгольме . Иоанн III участвовал в католической евхаристии и вел обширный диалог со Святым Престолом в Риме о возвращении шведов в католицизм, но эти попытки не увенчались успехом. Тем не менее, его дочь вышла замуж как католичка.
После Реформации католической церкви потребовалось много времени, чтобы вернуться в Швецию. Католическое духовенство присутствовало в некоторых католических посольствах, но их влияние оставалось ограниченным по очевидным причинам; В Швеции католицизм криминализован.
Уппсальский Синод 1593 г. [ править ]
После смерти короля Иоанна III в 1592 году герцог Карл был назначен исполняющим обязанности регента (швед. Riksföreståndare ). В то же время идеи Реформации были признаны вместе с учреждением национальной церкви в Швеции во время Упсальского синода в 1593 году. На этом этапе разрыв с папством был окончательно утвержден. В то время в Швеции политика была религией, а религия - политикой, поэтому решение могло быть воспринято как провокационная позиция претендента на престол герцога против будущего короля Сигизмунда и его сторонников, что в конечном итоге привело к войне против Сигизмунда .
Король Сигизмунд и шведско-польский союз 1592–1599 [ править ]
В связи с восхождением на престол короля Сигизмунда и созданием шведско-польской унии 1594-1599 годов протестантская Реформация была остановлена, и была предоставлена свобода вероисповедания . В этот период католики снова были назначены на государственные должности, а католикам в изгнании было предоставлено возвращение или поселение.
Законодательный антикатолизм 1599-1781 гг. [ Править ]
В этом разделе не процитировать любые источники . ( февраль 2021 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
После победы герцога Карла в его войне против Сигизмунда в 1599 году все католики были изгнаны и изгнаны со смертной казнью .
После смерти короля Карла IX в 1611 году послам из католических стран и их родственникам было предложено приостановить действие своей веры, как и некоторым торговцам и наемникам. Теперь иммигранты из католических стран незаконно посещали литургии в посольствах. Однако с риксдагом 1617 года правила были еще больше ограничены.
Тем не менее, для шведских католиков смертная казнь все же применялась. Например, в 1624 году мэр Закариас Антелиус и королевский секретарь Йоран Бэр были приговорены к смертной казни за обращение в католицизм.
Дочь короля Густава Адольфа и преемница королевы Кристины пригласили католическое духовенство к своему двору. Она отреклась от престола и обратилась в католическую веру.
В 1670-х годах в Швеции работал иезуит отец Иоганнес Стерк. Первоначально он был священником дипломатической миссии , но когда посол, которому он служил, умер, он остался и вместо этого начал миссию. В конце концов он был приговорен к смертной казни, но приговор был заменен, и он был сослан.
В 1720-е годы приехали текстильные рабочие-католики, в основном из Священной Римской империи ; им была предоставлена ограниченная свобода вероисповедания. Их посещение часовен дипломатических миссий разрешалось за закрытыми дверями для празднования мессы, и таким образом эти часовни превратились в небольшие приходы. С этого времени католиков стали называть «иностранными религиозными приверженцами».
В то время католики в Швеции были официально представлены Апостольским викариатом Северных миссий .
Апостольское викариатство в Швеции (1783-1953) [ править ]
Этот раздел требует дополнительных ссылок для проверки . ( февраль 2021 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
В 1781 году король Густав III ввел в Швецию Закон о толерантности , который дал иностранным католикам, переехавшим в Швецию, право строить церкви и обучать свой вопрос католическим традициям. Сначала была создана апостольская префектура , а в 1783 году Папа Пий VI назначил французского священника, отца Николая Остера, апостольским викарием в Швеции, благодаря чему аббат Остер был признан епископальным мандатом [ необходимы разъяснения ] . Однако это продлилось около 100 лет, прежде чем шведское обращение было декриминализовано.
В 1784 году в Стокгольме был официально основан католический приход. Однако у членов не было подходящего помещения. Поэтому до 1837 года католики Стокгольма служили мессу в зале масонов в здании сегодняшнего Стокгольмского городского музея , которое им было предложено арендовать для этих целей.
После того, как король Оскар I женился на католической принцессе Жозефине Лейхтенбергской , ограничения против католической церкви в Швеции были смягчены. Королева привела с собой капеллана , доктора Якоба Лаврентия Стадаха. Он был посвящен в епископ и стал новым апостольским викарием Швеции. В это же время в Норрмальме была возведена часовня Евгении , которая была закончена в 1837 году, но была снесена во время реконструкции Норрмальма в 1960-х годах.
С 1873 года для граждан Швеции было законным право присоединиться к католической церкви без риска смертной казни или изгнания. Однако гражданские права по-прежнему ограничивались. До 1951 года католикам было запрещено становиться членами парламента , учителями , врачами или медсестрами . [9]
Доктор Альберт Биттер был назначен апостольским викарием в 1893 году. В 1899 году в Швеции было зарегистрировано всего около 2500 католиков. Здания католических церквей существовали в Стокгольме, Гетеборге, Мальмё и Евле. Книга псалмов " Сесилия" была опубликована в 1902 году. В 1920 году был выпущен первый выпуск культурно-информационного журнала Credo , ныне известного как Signum .
Во время и после Второй мировой войны католическое население увеличивалось за счет беженцев и иммигрантов.
29 июня 1953 года Папа Пий XII учредил Стокгольмскую епархию . Швеция больше не считалась миссионерским регионом, но имела более независимый статус. В том же году церкви Святого Эрика был присвоен статус кафедрального . Первым епархиальным епископом был бывший апостольский викарий Иоганнес Эрик Мюллер , родившийся в Баварии . [10] Ему наследовали епископ Ансгар Нельсон , бенедиктинский монах , епископ Джон Тейлор , Облатес и епископ Хубертус Бранденбург , а также помощник епископа Уильяма Кенни . [11]
Стокгольмская епархия (с 1953 г.) [ править ]
Епархия Стокгольма , основанная в 1953 году, охватывает всю территорию Швеции, имеет более 100000 членов и является одним из крупнейших религиозных конфессий Швеции. В 1998 году католическая церковь в Швеции получила свой первый шведский епископ со времен Реформации , Ларс Андерс Арборелиус . Кафедральный собор епархии - собор Святого Эрика , расположенный в Седермальме в Стокгольме . В ее приходе около 8 500 членов.
Католические священники получают образование в Упсале , а академические исследования предлагает Институт Ньюмана (Упсала) . Часть обучения можно получить в Папских университетах Рима . Обычно обучение длится семь лет и включает изучение философии , теологии , пастырской практики, а также духовного и литургического обучения.
В 1934 году было основано официальное молодежное объединение епархии Sveriges Unga Katoliker .
Центральная администрация епархии имеет офисы в Седермальме , в собственности, которая была приобретена в 1857 году. Кроме того, в 1795 году в Нюторгете в Седермальме была основана католическая школа . В 1859 году школа переехала в офисы епархии. В 1967 году он переехал в Энскеде .
Членство [ править ]
В этом разделе не процитировать любые источники . ( Сентябрь 2012 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Со второй половины 20 века католические иммигранты увеличились. С 2000-х годов также увеличилось количество обращенных. [12]
Члены Шведской католической церкви можно разделить на шесть основных групп в порядке убывания от самой большой до самой маленькой:
- Поляки ,
- Хорваты ,
- Носители испанского языка,
- Носители арабского и сирийского языков ,
- Этнические шведы и
- Другие. (Относительно «других» следует упомянуть, что даже в самых маленьких католических общинах в городах с населением менее 100 000 человек в процентном отношении внутри каждой общины имеется довольно значительное африканское и азиатское членство.)
Польские члены наиболее многочисленны, и в большинстве приходов можно встретить людей польского происхождения. В больших городах у них есть свои массы , а в Стокгольме одна из протестантских церквей используется дважды по воскресеньям, поскольку католические церкви слишком малы. Примерно каждый третий священник (42 из 150) родился в Польше, а несколько других - шведского происхождения, но польского происхождения.
У хорватских верующих из Хорватии и Боснии и Герцеговины также обычно есть свои священники, число которых увеличилось во время войн , последовавших за распадом Югославии .
Испаноязычные обычно приезжают из Южной Америки , в основном из Чили , и большинство из них были политическими беженцами, которые так и не смогли полностью интегрироваться. Поскольку большинство чилийских ссыльных были марксистами или светскими либералами, они обычно не являются активными членами церкви. [ необходима цитата ] Их число увеличилось за счет иммигрантов из Центральной Америки.
С 1980-х годов все большее количество людей ближневосточного происхождения приезжает в Швецию, а в Большом Стокгольме каждое воскресенье совершается несколько Божественных литургий в мелькитских , маронитских , халдейских , армянских и сирийских восточных обрядах . Около 15% католиков в Швеции - халдейские католики . [ Необходима цитата ] Священники шведского происхождения из этих групп также существуют, и первый маронитский священник шведского происхождения был рукоположен в августе 2002 года в Бейруте . (Армяно-католики в основном из Польши.(а не от старой Армянской католической церкви). Многие из них являются беженцами из Ливана , Ирака или (в последнее время) Сирии или их детьми.
Из примерно 200 000 католиков немногие являются этническими шведами. Фактически, нынешний епископ Стокгольма Андерс Арборелиус является первым шведским католическим епископом в Европе со времен Реформации. Однако этнически шведские католики, большинство из которых являются обращенными из лютеранства, действительно составляют большинство католиков-традиционалистов в стране. [ необходима цитата ]
Шведские святые и блаженные [ править ]
- Святая Бриджит Шведская (1303–1373), основательница Ордена Пресвятого Спасителя (Бриджиттинцы).
- Канонизирован: 7 октября 1391 г. папой Бонифаций IX.
- Святая Екатерина Вадстенская (1331–1381), исповедовала религиозную принадлежность Ордена Пресвятого Спасителя (Бриджиттинцы).
- Канонизация: 1484 Папа Иннокентий VIII.
- Святая Мария Элизабетта Хессельблад (1870–1957), основательница сестер Бриджиттин; Возродил Орден.
- Беатифицирован: 9 апреля 2000 г. Папой Иоанном Павлом II.
- Канонизирован: 5 июня 2016 г. Папой Франциском.
- Слуга Бога Эллен Амманн (1870–1932), замужняя прихожанка из Мюнхен-Фрайзинговой архиепископии; Основатель Немецкой ассоциации католических женщин .
- Слуга Бога Мария Катерина Фланаган (1892–1941), исповедующая религию сестер Бриджиттин.
- Слуга Божий Станислав Комар (1882–1942), исповедующий религию иезуитов; Мученик
- Слуга Бога Вильфрид Стиниссен, Христос Царь (1927–2013), якобы священник босых кармелитов
Стоит упомянуть также Эрика IX из Швеции (в местном масштабе именуемого «Святой Эрик»), который принял мученическую смерть и почитается как местный святой [13], хотя никогда официально не канонизирован Святым Престолом.
Ссылки [ править ]
- ↑ Radio, Sveriges. "Fynd i Varnhem ändrar Historien - P4 Skaraborg" . sverigesradio.se .
- ^ "Stockholms katolska stift | Katolska kyrkan" . www.katolskakyrkan.se .
- ^ "Радио Ватикана" . en.radiovaticano.va . Дата обращения 25 мая 2017 .
- ^ "Катольск" . www.katolik.nu .
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2007-03-12 . Проверено 25 апреля 2007 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2007-10-23 . Проверено 26 марта 2017 .CS1 maint: archived copy as title (link)
- ^ Schück, Адольф (1952). Den äldsta urkunden om svearikets omfattning [ Самая старая запись о протяженности палаты ] (на шведском языке).
- ^ "Hur kristnades Sverige?" [Как Швеция была обращена в христианство?] (На шведском языке). Svenska kyrkan. 10 марта 2009 года Архивировано из оригинала на 2012-08-28 . Проверено 14 августа 2014 года .
- ^ "Католицизм и религия", Signum 2002; 9
- ^ Вернер, Ивонн Мария (1996). Världsvid men främmande - den katolska kyrkan i Sverige 1873-1929 . Katolska bokförlaget. ISBN 918553031X.
- ^ Линдквист, Барбро (1983). År för år: kyrkans väg i Sverige 1783-1983 / framgrävd av Barbro Lindquist . Стокгольм: Катольск киркотиднинг. ISBN 91-7260-943-5.
- ^ Katolska kyrkan i Sverige Архивировано 22 июня 2007 г. в Archive.today (31 августа 2007 г.)
- ^ "Эрик ден Хелиге" . сок.риксаркивет.се . Проверено 1 декабря 2020 .
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы, связанные с Римско-католической церковью в Швеции . |
- Католическая церковь в Швеции (на шведском языке)
