| Католическая лига | |
|---|---|
| Католическая лига | |
.svg) Флаг Лиги, ок. 1590 | |
| Сроки работы | +1576 - +1577 1584 - +1595 |
| Верность | Корона Франции ( де-юре ) Корона Испании ( де-факто ) |
| Мотивы | Эдикт Больё |
| Главное управление | Париж и Перонн |
| Идеология | Анти-протестантизм ультрамонтанству |
| Размер | Неизвестный |
| Союзники | |
| Противники | |
| Битвы и войны | |
Католическая лига Франции ( French : Ligue Католический ), который иногда называют современными (и современными) католиками в качестве Священной лиги ( La Sainte Ligue ), была главным участником французских религиозных войн . Лига, основанная и возглавляемая Генрихом I, герцогом Гизом, намеревалась искоренить протестантизм в католической Франции, а также заменить короля Генриха III .
Папа Сикст V , Филипп II Испанский и иезуиты были сторонниками этой католической партии.
Истоки Католической лиги [ править ]
Местные братства были первоначально созданы французскими католиками, чтобы противостоять эдикту Болье в 1576 году. [1] Король Генрих III возглавил эти ассоциации в качестве политического противостояния ультракатолической лиге Перонна. [2] После отмены этого указа Генеральными штатами большинство местных лиг было распущено. [1]
После болезни и смерти Франциска, герцога Анжуйского , наследника французского престола, 10 июня 1584 года католическая знать собралась в Нанси. В декабре 1584 года Лига подписала договор с послами Филиппа II в Жоинвиле . [3] После этого соглашения католические братства и лиги были объединены в Католическую лигу под руководством Генриха I, герцога Гиза. [4] Гиз использовал Лигу не только для защиты католиков, но и как политический инструмент в попытке узурпировать французский престол. [5]
Католическая лига стремилась предотвратить любой захват власти гугенотами и защитить право французских католиков на вероисповедание. Католическая лига поддерживала доктрину Extra Ecclesiam Nulla Salus . Члены католической лиги рассматривали свою борьбу с кальвинизмом (основной ветвью протестантизма во Франции) как крестовый поход против ереси . Брошюры Лиги также обвиняли любое стихийное бедствие, произошедшее во Франции в то время, как Божий способ наказать Францию за терпимость к существованию кальвинистской ереси.
Католическая лига считала французский престол при Генрихе III слишком примирительным по отношению к гугенотам, составлявшим почти половину французской знати . [6] Лига, подобно бескомпромиссным кальвинистам, не одобряла попытки Генриха III стать посредником в сосуществовании гугенотов и католиков. Католическая лига также видели умеренные французские католики, известные как Politiques , как серьезную угрозу. Политики устали от множества убийств «око за око» и были готовы вести переговоры о мирном сосуществовании, а не обострять войну.
История Лиги [ править ]
Лига немедленно начала оказывать давление на Генриха III Франции . Столкнувшись с этой растущей оппозицией (отчасти вызванной тем, что наследник французского престола Генрих Наваррский был гугенотом), он отменил Ла-Рошельский мир , повторно криминализируя протестантизм и положив начало новой главе во французских религиозных войнах . Однако Генрих III также видел опасность, исходящую от герцога Гиза , который набирал все большую и большую власть. В День баррикад Генрих III был вынужден бежать из Парижа, в результате чего Гиз стал фактическим правителем Франции. [7]Боясь быть свергнутым, король решил нанести удар первым. 23 декабря 1588 года гвардейцы Генриха III убили герцога и его брата Людовика II, в то время как сын герцога Карл Лотарингский был заключен в тюрьму в Бастилии . [8]
Этот шаг мало помог укрепить власть короля и привел в ярость как выживших Гизов, так и их последователей. В результате король бежал из Парижа и объединил свои силы с Генрихом Наваррским , предполагаемым кальвинистским наследником престола. И король, и Наварра начали строить армию для осады Парижа. 1 августа 1589 года, когда два Генриха осадили город и готовились к своему последнему штурму, Жак Клеман , доминиканский мирской братсо связями с Лигой, успешно проник в окружение короля, переодевшись священником, и убил его. Это было возмездием за убийство герцога де Гиза и его брата. Умирая, король умолял Генриха Наваррского перейти в католицизм, называя это единственным способом предотвратить дальнейшее кровопролитие. Однако смерть короля привела армию в замешательство, и Генрих Наваррский был вынужден снять осаду.
Хотя Генрих Наваррский стал теперь законным королем Франции, армии Лиги были настолько сильны, что он не смог захватить Париж и был вынужден отступить на юг. Используя оружие и военных советников, предоставленных Елизаветой I Англии , он одержал несколько военных побед. Однако он не смог преодолеть превосходящие силы Лиги, которая пользовалась лояльностью большинства французов и пользовалась поддержкой Филиппа II Испанского. Затем Лига попыталась объявить кардинала Бурбона , дядю Генриха, королем Франции Карлом X 21 ноября 1589 года, но его статус пленника Генриха Наваррского и его смерть в мае 1590 года лишили этот жест легитимности. Более того, кардинал отказался узурпировать трон и поддерживал племянник, хотя безуспешно.
Не имея возможности предоставить жизнеспособного кандидата на французский престол (поддержка Лиги разделилась между несколькими кандидатами, в том числе Изабеллой , испанской принцессой, из-за чего им казалось, что они больше не разделяют интересы Франции), позиция Лиги ослабла, но оставалась достаточно сильной. чтобы не дать Генриху осадить Париж. Наконец, в попытке мирно положить конец войне, Генрих Наваррский был принят в Церковь 25 июля 1593 года и был признан королем Генрихом IV 27 февраля 1594 года.
Под властью короля Генриха IV был принят Нантский эдикт , который предоставил гугенотам религиозную терпимость и ограниченную автономию и обеспечил прочный мир для Франции. Католическая лига, лишенная угрозы со стороны кальвинистского короля, постепенно распалась.
Оценка [ править ]
Историк Мак Холт утверждает, что историки иногда переоценивали политическую роль Лиги за счет ее религиозного и религиозного характера:
Каков окончательный приговор Католической лиге? Было бы ошибкой рассматривать его, как это делают многие историки, как не что иное, как тело, движимое чисто партийной политикой или социальной напряженностью. В то время как политическое и социальное давление, несомненно, присутствовало и даже было значительным в случае Шестнадцати в Париже, сосредоточение внимания исключительно на этих факторах упускает из виду совершенно иное лицо Лиги. Несмотря на все свои политические и междоусобные распри, Лига по-прежнему оставалась Священным Союзом. Его религиозная роль была значительна, поскольку Лига была проводником между тридентийской духовностью католической Реформации и посвящениями семнадцатого века.. Часто упускается из виду то внимание, которое Лига уделяет внутреннему и духовному обновлению земного города. Выйдя за рамки общинной религии позднего средневековья, Лига сосредоточилась на усвоении веры как очищающего и очищающего средства. Новые религиозные ордена и братства были основаны в городах Лиги, и пропасть, разделявшая мирян и духовенство, часто перекрывалась, когда клерики присоединялись к олдерменам в Отеле де Виль, где оба стали воплощением хороших магистратов. Упускать из виду религиозную сторону Лиги - значит упускать из виду ту единую связь, которая сохраняла святость и единство Святого Союза. [9]
Ссылки [ править ]
- ^ а б Холт 1995 , стр. 122.
- ^ Кэрролл 1998 , стр. 163.
- ^ Кэрролл 1998 , стр. 197.
- ^ Desan 2019 , стр. 284.
- ^ Кэрролл 2004 , стр. 432.
- Перейти ↑ Scoville 1960 , p. 131.
- ^ Knecht 1989 , стр. 63.
- ^ Lamal 2016 , стр. 692.
- Перейти ↑ Holt 1995 , p. 149-150.
Источники [ править ]
- Баумгартнер, Фредерик Дж. (1976). Радикальные реакционеры: политическая мысль Французской католической лиги . Librairie Droz.
- Кэрролл, Уоррен Х. (2004). Раскол христианского мира: история христианского мира . т. 4. Пресса христианского мира.
- Десан, Филипп (2019). Монтень: Жизнь . Издательство Принстонского университета.
- Холт, Мак П. (1995). Французские религиозные войны 1562-1629 гг . Издательство Кембриджского университета.
- Кнехт, Роберт Жан (1989). Французские религиозные войны 1559-1598 гг . Лонгман.
- Ламал, Нина (2016). «Содействие католическому делу на итальянском полуострове: напечатано Аввизи о голландском восстании и французских религиозных войнах, 1562–1600». В Раймонде, Джоаде; Моксхэм, Ной (ред.). Новостные сети в Европе раннего Нового времени . Брилл. п. 675-694.
- Леонардо, Далия М. (2002). « » Отрезать этот гнилой член «: Риторика Ереси, Син, и болезни в идеологии французской католической лиги». Католический исторический обзор . 88.2, (апрель): 247-262.
- Сковилл, Уоррен Кэндлер (1960). Преследование гугенотов и французское экономическое развитие, 1680-1720 гг . Издательство Йельского университета.
- Кэрролл, Стюарт (1998). Благородная держава во время французских религиозных войн . Издательство Кембриджского университета.
