 | Эта статья включает в себя список общих ссылок , но он остается в основном непроверенным, поскольку в нем отсутствуют соответствующие встроенные ссылки . ( Август 2016 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Партия политиков | |
|---|---|
| Parti de Politiques | |
 | |
| Лидеры |
|
| Сроки работы | 1572–1629 гг. |
| Верность | Корона Франции |
| Штаб-квартира | Дворец Тюильри (Екатерининская резиденция) |
| Идеология | Абсолютный монархизм Галликанизм Антииспанский |
| Союзники | Елизаветинская Англия , Голландские Соединенные Провинции |
| Противники | Католическая лига , Недовольные |
| Битвы и войны | Французские религиозные войны |
В шестнадцатом и семнадцатом веках, политических исследований ( французское произношение: [pɔlitik] ) были те , в позиции силы , которые ставят успех и благополучие своего государства превыше всего. Во время религиозных войн сюда входили умеренные представители обеих религиозных верований ( гугеноты и католики ), которые считали, что только восстановление сильной монархии может спасти Францию от полного краха, поскольку правители часто игнорируют религиозные различия, чтобы иметь сильную страну. Ссылки на людей как на политикучасто имел уничижительный оттенок морального или религиозного безразличия. Эта концепция получила широкое распространение после 1568 года с появлением радикальной католической лиги, призывающей к искоренению протестантизма во Франции, а к 1588 году клеветники увидели в этой политике организованную группу и относились к ней хуже, чем к еретикам.
История [ править ]
В ранних критических работах политиков (в основном юристов и интеллектуалов) иногда путали с другой группой, « недовольными » (дворянами, которые выступали против политического влияния семьи Гизов ). Это произошло главным образом потому, что первые записи о политике относились к тем католикам и гугенотам, которые выступали против основания династии Гизов во Франции. Они сплотились против Гиза, потому что король Испании Филипп II открыто поддержал герцога Гиза. Поскольку король Испании был врагом Франции, многие чувствовали себя некомфортно с королем, выбранным испанцами. Вместо этого они сплотились за мир и единство во Франции. Многие умеренные политические католики защищали идеюГалликанизм , проводящий различие между государством и религией, унитарный и неделимый королевский суверенитет (против внешнего влияния или внутренних разделений) и привилегии национальной безопасности и мира.
Можно утверждать, что любой, кто верил в необходимость сильной монархии для национальной безопасности, был политиком . Например, политическая политика Франции Генриха IV , такая как Нантский эдикт (документ, предоставляющий беспрецедентные политические и религиозные свободы французским протестантам ), напрямую способствовала централизованной административной системе Франции семнадцатого века и абсолютизму, воплощенному в Людовик XIV из Франции , что в конечном итоге включало отмену Эдикта . Другим примером политики была Елизавета I в Англии., которая была (или утверждала, что была) католичкой во времена своей сестры Марии I, но перешла в протестантизм, когда взошла на престол. Более поздний монарх Карл II - долгое время флиртовавший с католицизмом и дававший обещание обратиться в него, чтобы получить поддержку от Людовика XIV во Франции, но фактически обращающийся только на смертном одре, - также мог считаться действующим как политик. хотя к тому времени этот термин использовался реже.
Джонатан И. Исраэль подчеркивает важную роль, которую сыграли различные «политические деятели» в голландском восстании 16 века и голландской республике 17 века, вызванной этим восстанием. В частности, он отмечает в качестве наиболее важного из них Вильгельма Безмолвного , который перешел от католической церкви к кальвинистской - направление, противоположное направлению его современника Генриху IV из Франции , но взятому по схожим мотивам. По мнению Джонатана Исраэля, долгосрочное влияние таких голландских политик было положительным, помогая смягчить более непримиримые формы кальвинизма и создать в Нидерландах атмосферу (относительной) религиозной терпимости, более сильную, чем в других европейских странах того времени. . [1]Точно так же Блэр Уорден отмечает, что во времена Содружества Англии , в то время как лорд-протектор Оливер Кромвель был в целом кальвинистом, в его кругу входили несектантские «милосердные люди» или политики, более терпимые по отношению к другим доктринам. [2]
Примечания [ править ]
- ↑ Джонатан I. Израиль . «Голландская республика», Clarendon Press, Оксфорд, 1995.
- ^ Уорден, Блэр (2012). Орудия Бога: политическое поведение в Англии Оливера Кромвеля . ОУП. с.85-86. ISBN 9780199570492
