Кавейра - самый маленький по площади фрегезия («гражданский приход») на острове Флорес , расположенный в муниципалитете ( конселхо ) Санта-Крус-дас-Флорес на Азорском архипелаге ( Португалия ). Население в 2011 году составляло 77 [1] на площади 3,28 км². [2] Он расположен в 5 км к югу от муниципалитета Санта-Крус-дас-Флорес, в районе, в котором основное внимание уделяется сельскому хозяйству.
Caveira | |
---|---|
Caveira Расположение на Азорских островах | |
Координаты: 39 ° 25′54 ″ с.ш. 31 ° 9′6 ″ з.д. / 39,43167 ° с. Ш. 31,15167 ° з.Координаты : 39 ° 25′54 ″ с.ш. 31 ° 9′6 ″ з.д. / 39,43167 ° с. Ш. 31,15167 ° з. | |
Страна | Португалия |
Auton. область, край | Азорские острова |
Остров | Флорес |
Муниципалитет | Санта-Крус-дас-Флорес |
Учредил | Поселение: 1478 г. Приход: 1823 г. Гражданский приход: 1836 г. |
Область | |
• Общее | 3,28 км 2 (1,27 квадратных миль) |
Высота | 289 м (948 футов) |
Население (2011) | |
• Общее | 77 |
• Плотность | 23 / км 2 (61 / кв. Миль) |
Часовой пояс | UTC − 01: 00 (AZOT) |
• Лето ( DST ) | UTC ± 00: 00 (АЗОСТ) |
Почтовый индекс | 9970-031 |
Код города | 292 |
Покровитель | Носа-Сеньора-ду-Ливраменто |
История
Первыми колонистами была группа фламандских поселенцев под командованием Виллема ван дер Хагена , который выбрал долину Рибейра-да-Крус для своего поселения. Они прибыли в конце 15-го века с надеждой найти драгоценные металлы (в частности, олово и серебро), полагая, что Флорес был частью мифических Ихас Касситеридес ( английский язык: острова серебра и олова ). Они поселились в маленьких гротах вдоль долины реки, но когда они поняли, что здесь нет отложений, они покинули свое поселение и перебрались в район Топо на острове Сан-Хорхе . Этот район оставался необитаемым в течение многих десятилетий до 16-го века, как отметил отец Гаспар Фрутуозо в своем историческом фолианте Saudades da Terra и где он упомянул общину, но не указал, была ли она заселена. Первое упоминание о населенном пункте в Кавейре появилось в трудах Антониу Кордейро, опубликованных в 1717 году, в которых упоминалось о существовании небольшого места на побережье.
Отсюда Кавейра превратилась в примитивную общину, зависящую от гораздо более крупной административной и религиозной деревни Санта-Крус (в чей приход входил Кавейра). Из-за удаленности и трудностей пути из долины Рибейра-да-Крус в 1757 году приходской викарий (отец Агостиньо Перейра де Ласерда) попросил епископа Ангра (в то время брата Валериу ду Сакраменто) присоединить Кавейру к соседнему приходу. Сан-Каэтано-да-Ломба (хотя он был частью соседнего муниципалитета). Ситуация не улучшила общение или улучшение религиозной общины, связанной с Ломбой, и с помощью местного владельца собственности (Хосе Антонио де Соуза Беттенкур из Грасиосы ) на нынешнем месте местного кладбища была построена небольшая часовня. . Часовня призыва Бендитас Алмас (Благословенные души) была 12 метров в длину и 4,2 метра в ширину. После завершения приходской священник Хосе Жоаким де Алмейда быстро подал прошение о возведении Кавейры в приход, вплоть до петиции непосредственно королю Португалии Иоанну VI (датированной 19 декабря 1823 г.). Церковь осталась собственностью Жоао Антониу Беттанкура (потомка), который поддерживал здание в удовлетворительном состоянии, но его состояние значительно ухудшилось. В отчете гражданского губернатора округа Орта (1867 г.) Антониу Хосе Виейра Санта-Рита сообщил о плачевном состоянии святилища. Краеугольный камень новой церкви был заложен 13 июня 1870 года, но строительство было медленным и трудным. Несмотря на поддержку эмигрантов в Соединенные Штаты и известных местных жителей, таких как Висконде да Силва Фигейра, главная часовня не была завершена до 11 сентября 1880 года. С этого времени новая церковь была названа в честь Носа-Сеньора-ду-Ливраменто, хотя Церковь в Ангра отказалась принять изменение.
В начале 20-го века, богатый молочными ресурсами, местный житель (Хосе Луис) основал местный бизнес по производству масла, ориентированный на местный рынок Кавейренсе. По мере того как местное население постепенно сокращалось, бизнес в конечном итоге был интегрирован в кооперативы União das.
Легенда о Кавейре
В течение XVI века, в эпоху исследований , каравеллы часто проходили вдоль Флореса во время своих путешествий между Европой и Америкой . Эти корабли регулярно подвергались атлантическим штормам и терпели кораблекрушения у побережья. Говорят, что переживший один из этих штормов, голодный, мокрый и холодный, появился в ветреной и суровой части северо-восточного побережья, где местные жители дали ему пищу, сухую одежду и позаботились о нем. Этот человек, Деметрио, начал наслаждаться жизнью в маленькой деревушке, женился и остался там, где стал популярным среди ее жителей. Хотя он был хорошим христианином, у него было много идей, которые считались еретическими: например, он восклицал, что молитвы за умерших не имеют смысла, и отрицал существование чистилища или ада . Наконец, хотя он верил в душу, он верил, что она находится в крови и что после смерти человека она отделяется от тела и превращается в птицу, пока тело не кремируется или не превращается в землю. Он также считал, что птица была воплощением Мораны , бога смерти, и что она пела, пока тело умирало, облегчая вход души на небеса.
В то время как его соседи не принимали его идеи, он продолжал жить, обучая своих сыновей и живя в гармонии с жителями деревни. Через несколько лет умер Деметрио, теперь уже пожилой человек, после многих лет лежавший в постели с болезнью. В этот момент трясогузка прилетела на соседнее дерево фая, но не запела, как ожидалось. Деметрио был похоронен на вершине горы, и его жена, находящаяся под влиянием веры мужа, была немного озабочена тем, что птица не пела. Через некоторое время в послесловии стал появляться череп ( португальский : caveira ) с внутренним светом, и местные жители считали, что это душа Деметрио пыталась получить молитвы, чтобы спастись из Чистилища. Затем кто-то решил начать службы и помолиться четками о заступничестве Бога за доброго, но еретического Деметрио. Через некоторое время птица запела, и череп перестал появляться. На вершине скалистой скалы семья построила нишу с панелью, изображающей череп, но название деревни стало называться Кавейра . [3]
География
Физическая география
Небольшой приход расположен на мысе, разделенном парой речных долин: Рибейра-да-Крус на севере, разделяющей деревню пополам, и Рибейра-да-Силва на юге, отделяющей гражданский приход от Ломбы, в муниципалитете. Лажеш дас Флорес. Кроме того, Рибейра-ду-Мойрату делит пополам южную часть прихода и присоединяется к Рибейра-да-Силва, впадая в океан вдоль Фажан Педру Виейра. Мыс Кавейра окружен базальтовыми разломами и преобладает Понта-да-Кавейра, область, образованная большими полихроматическими базальтовыми образованиями, где и расположено сообщество. Северный Рибейра-да-Крус представляет собой открытый откос и долину, которая простирается к центру острова. Рядом с устьем Рибейра-да-Крус находятся большие скалы Роша-Фернан-Хорхе, полутреугольный физический объект, образованный базальтовыми призмами, происходящими из потоков лавы. Это уникальная особенность, которую можно найти и в заливе Анциранана на севере Мадагаскара .
Вдоль побережья находится Грута-дос-Энчареус, большая пещера / трещина в основании Понта-да-Кавейра (50 метров в ширину, 25 метров в длину и 15 метров в глубину), где лодки могут проникать и причаливать. Когда-то он использовался как укрытие для пиратов, каперов и контрабандистов, но в настоящее время является туристическим объектом.
Климат
Большая высота делает приход уязвимым для сильных океанских ветров. Сильные осадки в этой зоне позволяют процветать сельскому хозяйству, в частности, разведение молочного скота.
Человеческая география
Сообщество католической веры руководствуется Носса-Сеньора-ду-Ливраменто, хотя официально все еще придерживается примитивных канонических титулов Бендитас-Алмас . Его относительная близость к Санта-Крус позволила развиваться вторичным отраслям, связанным с деятельностью в муниципальном центре. В приходе также находится населенный пункт Эспигао.
Экономика
Сообщество ориентировано на сельскохозяйственное производство и, в частности, на молочную деятельность. Как уже упоминалось, Жоау Луиш был основным инвестором местной маслодельной промышленности в Кавейре. В других населенных пунктах Флореса другие бизнесмены сосредоточились на едином рынке сливочного масла; например, у Понта-Руива и Понта-Делгада были собственные маслобойни, обслуживающие их собственные рынки. Эти более мелкие общины не участвовали в сельскохозяйственном синдикате Florense, основанном в то время Хосе Фуртадо Мота. Это создало напряженность между потребителями и производителями, которые в 1918 году в статье Açoreano Oriental отметили, что жителям Санта-Крус никогда не поставляли масло, даже когда 10 000 килограммов масла экспортировались. Местные жители этой общины были обязаны ехать в любую из отдаленных общин, чтобы купить масло, включая Кавейру. Постепенное сокращение населения этого сообщества означало исчезновение частной маслодельной индустрии, поскольку кооперативы União das поглощали малые предприятия.
Архитектура
- Мост Рибейра-да-Силва ( португальский : Понте-де-Рибейра-да-Силва )
- Residence Rua do Norte ( португальский : Casa de Habitação da Rua do Norte )
Религиозный
- Церковь Бендитас Алмас ( португальский : Igreja Paroquial de Caveira / Igreja das Benditas Almas ), первая небольшая церковь около 1767 года, была построена по инициативе Хосе Антониу де Соуза Беттенкур (посвящена Благословенным душам ) на месте сегодняшнего кладбища. но нынешняя церковь (того же призыва) была основана только в 1867 году; [4]
Рекомендации
Заметки
- ^ Instituto Nacional de Estatística
- ↑ Евростат. Архивировано 7 октября 2012 г., в Wayback Machine.
- ^ Анджела Furtado-Брум, 1999, p.278-279
- ^ Ноэ, Паула (2011), SIPA (редактор), Igreja Paroquial de Caveira / Igreja das Benditas Almas (IPA.00032452 / PT072006010009) (на португальском языке), Лиссабон, Португалия: SIPA - Sistema de Informação para o Património Arquitedónico из оригинала 5 марта 2016 г. , извлечено 29 марта 2014 г. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
Рекомендации
- Bragaglia, Pierluigi (1997), História dos Lacticínios da Ilha das Flores: Perfil Histórico do Pioneirismo Associativo da Ilha das Flores e da Produção e Exportação dos seus Lacticínios no Séc. XX [ История производителей молока острова Флорес: история ассоциативного пионеризма на острове Флорес и производства и экспорта молочных продуктов в 20 веке ] (на португальском языке), Санта-Крус-дас-Флорес, Азорские острова: Câmara Municipal das Лажеш дас Флорес
- Кордейро, Антониу (1717), História Insulana das Ilhas a Portugal sujeitas no Oceano Ocidental [ История островов Португалии, находящихся в Западном океане ] (на португальском языке), Лиссабон, Португалия: Imprensa de António Pedroso Galvão, Liboa Ocidental CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- Гомеш, Франсиско Антониу Нунес Пиментель (1997), A ilha das Flores: da redescoberta à actualidade [ Остров Флорес: от повторного открытия до настоящего ] (на португальском языке), Санта-Крус-дас-Флорес, Азорские острова: Câmara Municipal das Lajes das Флорес
- Рита, Антониу Хосе Виейра Санта-Рита (1869), Relatório de 1869 [ Отчет за 1869 год ] (на португальском языке), Ангра-ду-Эроишму, Азорские острова: Biblioteca Pública e Arquivo Regional de Angra do Heroísmo
- Соарес, К. (28 декабря 1879 г.), Apontamentos sobre a freguesia da Caveira na ilha das Flores [ Встречи в приходе Кавейра на острове Флорес ] (на португальском языке), Орта, Азорские острова: O Fayalense
- Фуртадо-Брумо, Ангела (1999), Açores, Lendas e outras histórias [ Азорские острова: легенды и другие истории ] (на португальском языке), Понта-Делгада, Азорские острова: Ribeiro & Caravana Editores, стр. 278–279