Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Многие виды деревьев, встречающиеся у кельтских народов , считаются священными, либо в качестве символов, либо из-за лечебных свойств , либо потому, что они рассматриваются как обитель определенных духов природы. Исторически и в фольклоре уважение к деревьям варьируется в разных частях кельтского мира. На острове Мэн фраза «сказочное дерево» часто относится к бузине . [1] Средневековая валлийская поэма « Кад Годдеу» («Битва деревьев»), как полагают, содержит кельтские предания о деревьях , возможно, относящиеся к кранн огам , ветви огамского алфавита, где названия деревьев используются какмнемонические устройства.

"Роща друидов" (1845)

Список деревьев [ править ]

Дуб [ править ]

Дуб дерево занимает видное место во многих кельтских культурах. Древний географ Страбон (I век нашей эры) сообщил, что важная священная роща и место встречи галатских кельтов Малой Азии, Друнеметон, была засажена дубами. В часто цитируемом отрывке из Historia Naturalis (I век нашей эры) Плиний Старший описывает праздник на шестой лунный день, когда друиды залезли на дуб, срезали ветку омелы и принесли в жертву двух белых быков как часть праздника. обряд плодородия. Британцы, находившиеся под римской оккупацией, поклонялись богине дуба Дарону, имя которой упоминается в речке в Гвинедде . Согласно псевдоистории Лебора Габала«Книга вторжений», священный дуб ранней Ирландии, принадлежал Мугне, вероятно, расположенному в Данманогое, на юге графства Килдэр, или рядом с ним. Священные ассоциации дубов пережили христианизацию, так что монастырский фонд святой Бригитты находился в Силл Дара, «дубовой церкви», то есть в Килдэре, а святой Колум Силле предпочитал Дуар Калгаич «дубовая роща Калгача», то есть Дерри ; см. также Durrow , darú, от dair magh, «дубовая равнина». В уэльских традициях Гвидион и Матх используют цветок дуба с метлой для создания прекрасной Блодейведд . Когда Ллеу Ллау Гиффес собирается быть убитым Гронв Пебир , любовником его жены,он убегает вформа орла на волшебный дуб. В британских сказках дуб - один из трех основных волшебных пород дерева, наряду с ясенем и шипом .

В прото-кельтском языке слова «дуб» были * дару и * дерва ; Староирландское и современное ирландское, dair ; Шотландский гэльский, дарах ; Manx, daragh ; Валлийский, дервен, дар ; Корниш дэровен ; Бретон, дервенн . [2]

Эш [ править ]

Дерево ясеня также сильно отличает в ирландской мифологии. Рябина , рябина или живое дерево особенно заметно в шотландском фольклоре. [3]

В истории Ирландии есть несколько зафиксированных случаев, когда люди отказывались рубить ясень, даже когда древесины было мало, из опасения, что их собственные хижины сгорят пламенем. Сам ясень может быть использован в первомайском обряде ( бельтайн ). Согласно древнеирландскому слову нин, ясень также дает название букве N в огамском алфавите. Ясень вместе с дубом и шипом является частью волшебной трилогии в сказках. Стручки ясеня можно использовать в гадании , а древесина обладает способностью отпугивать фей, особенно на острове Мэн. В гэльской Шотландии детям давали вяжущий сок дерева как лекарство и как защиту от колдовства. Некоторые известные ясени были Древом Уйснеха., Ветвь Дати и Древо Торту . Французский поэт, использовавший бретонские источники, Мария де Франс (конец XII века), написала лаи о ясене. Прото-кельти для «ясеня» было * onnos ; Древнеирландский, ниндзя ; Ирландский, fuinseog ; Шотландский гэльский, fuinnseann ; Манкс, унджин ; Валлийский, оннен ; Корниш, оннен ; Бретон, онненн . [4]

Apple [ править ]

Семечковые плоды и дерево яблоко отмечается в многочисленных функций в кельтской мифологии, легенды и фольклор; это символ плодородия, а иногда и средство к бессмертию. Жезлы друидов делались из дерева тиса или яблока. Brythonic Avalon в традиции Артура в некоторых средневековых повествованиях, приписывающих валлийское происхождение, переводится как Insula Pomorum ; «Яблочный остров». Одно из названий волшебного ирландского острова Эмаин Аблах - «Эмайн из яблок». В Ольстерском цикле душа Cú Roí была заключена в яблоке, которое лежало в желудкелосось, появляющийся раз в семь лет. Однажды Кухулин спасся бегством, пройдя по пути свернутого яблока. Яблоня выросла из могилы трагической возлюбленной Айлинн . В ирландской сказке Echtra Condla (Приключения Conle), Conle сын Конна подается яблоко на в сказочном любовнике , которая поддерживает его с пищей и питьем в течение месяца без снижения; но это также заставляет его тосковать по женщине и красивой стране женщин, куда его манит его возлюбленная. В ирландской истории из Мифологического цикла , Oidheadh ​​Chlainne Tuireann , первое задание, данное Детям Tuireann, - найтиЯблоки Гесперид (или Гисбернии). Афалленнау (валлийский, «яблони») - это валлийская повествовательная поэма XII века, посвященная Мирддину Виллту . С помощью яблока возродился бретонский псевдосвятитель Конорин . Прото-кельтское слово было * aballā ; Старый ирландский, uball , ubull ; Современный ирландский. убхал , úll ; Шотландский гэльский ubhall ; Мэн, ооил ; Валлийский, афал ; Кукуруза. аваль ; Брет. Аваль . [5]

Хейзел [ править ]

И древесина, и съедобные орехи лещины сыграли важную роль в ирландских и валлийских традициях. Листья и орехи лещины встречаются в ранних британских курганах и колодцах, особенно в Ашилле, Норфолк . В топониме Фордруим, раннем названии Тары, это место описывается как приятный орешник. В огамском алфавите ранней Ирландии буква C была представлена ​​орехом [OIr. колл]. По словам Роберта Грейвса, он также представляет собой девятый месяц по старому ирландскому календарю, с 6 августа по 2 сентября. Посвященным членам Фианны приходилось защищаться, вооружившись лишь ореховой палкой и щитом; еще в фенииПо легендам, орешник без листьев считался злым, капающим ядовитым молоком и домом стервятников. Считалось, что и в Ирландии, и в Уэльсе дерево из орешника считалось сказочным деревом, оно было священным для поэтов и, таким образом, было запретным топливом для любого очага. Герольды носили ореховые жезлы как служебные знаки. Ведьмы часто делают из орешника, как и волшебные жезлы, используемые для поиска подземных вод. В Корнуолле орешник был использован в millpreve , магические камни сумматора . В Уэльсе отвергнутому любовнику дарили веточку орешника.

Еще более почитаемыми, чем древесина орешника, были его орехи, часто описываемые как «орехи мудрости», например, эзотерических или оккультных знаний. Орешник мудрости вырос на головы семи главных рек Ирландии, и девять выросли за оба Ну Connla в и Колодец Segais , легендарный общий источник Бойн и Шеннон . Орехи падали в воду, вызывая образование пузырей мистического вдохновения, или их съедал лосось . Считалось, что количество пятен на спине лосося указывает на количество съеденных орехов. Лосось мудрости, пойманный Фионном маком Кумхейлом, ел фундук. Очень похожие сказки, рассказанные Талиесиномсохранены в бритонской традиции. Следы фундука были обнаружены в трехцепной подвесной чаше «кельтского» стиля, обнаруженной в постримском захоронении 650 г. н.э. в Лондоне. [6]

Имя ирландского героя Mac Cuill означает «сын ореха». У. Б. Йейтс считал, что орешник - обычная ирландская форма древа жизни . Прото-кельтский был * collos ; Староирландский и современный ирландский колл; Шотландский гэльский, calltunn , calltuinn ; Manx, coull ; Валлийский, коллен ; Корниш, Колведен ; Бретонский, kraoñklevezenn . [7]

Ольха [ править ]

Ольха , кустарник или дерево семейства березовых имеет особые последствия в кельтской традиции. Обычно ольха растет на влажной почве с небольшими отвесными сережками. Ольха особенно ассоциируется с отрубями ; в « Кад Годдеу» , «Битва деревьев», Гвидион угадал имя Брана по ольховым веткам в руке. Ответ на старую загадку Талиесина "Почему ольха пурпурная?" это «Потому что Бран носил пурпурный». Ольха Брана может быть символом воскресения. Имя для мальчика Gwern , сына Matholwch и Бранвен , означает «ольха». Топоним Fernmag (анг. Farney) «обыкновенное ольха» означает.

В Ирландии к ольхе относились с трепетом, по-видимому, потому что при распиливании древесина меняла цвет с белого на красный. Когда-то рубка ольхи была наказуемой, и до сих пор ее избегают. Считалось, что ольха обладает силой гадания, особенно при диагностике болезней. Ольха могла использоваться в фе , стержне для измерения трупов и могил в дохристианской Ирландии. Буква F, третья согласная в огамском алфавите, была названа в честь ольхи. Протокельтский язык был * wernā ; Старый ирландский папоротник ;. Современный ирландский язык - это fearnóg ; Шотландский гэльский, feàrna ; Мэн, Фарни ; Валлийский, гвернен ; Корниш, гвернен ; Бретон,gwernenn . [8]

Старейшина [ править ]

В старших , имеющие скопления белых цветов и красных или черновато-ягодные , как фрукты, имеют много ассоциаций с сказочным миром в устной традиции последних столетий в кельтских странах. На острове Мэн, где бузина растет в изобилии и называется бродягой, ее обычно называют «сказочным деревом». Считалось, что в Ирландии многие отдельные бузины преследуют феи или демоны. Старое ирландское - это тромм ; Современный ирландский язык - это trom ; Шотландский гэльский, troman, droman ; Валлийский, исгавен ; Корниш, скавен ; Бретон, скавенн . [9]

Тис [ править ]

Вечнозеленый тис с темно-зелеными ядовитыми игольчатыми листьями и красными ягодами обычно символизировал смерть в классической древности. [10] Его до сих пор часто сажают на христианских кладбищах и кладбищах.

В одной из резиденций Conchobar mac Nessa в Emain Macha , Cráebruad , есть девять комнат, облицованных красным тисом. В агномен из Кэр , лебедином Maiden, является Ibormeith [тис ягодный].

Фергус , несчастный брат Ниалла Нойгиаллаха (из Девяти заложников) в Echtra Mac nEchach Muigmedóin («Приключения сыновей Эохайда Мугмедона»), сигнализирует о своем бесплодии, когда вытаскивает из горящей кузницы только «увядшее дерево» тиса, которое не горит. Древнеирландское слово для обозначения тиса - ibar ; Современный ирландский, iúr ; Шотландский гэльский, иубхар ; Манкс, Евросоюз ; Валлийский, ивена ; Корниш, эвен ; Бретон, ivinenn . [11]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Маккиллоп, Джеймс (1998). «Сказочное дерево». Словарь кельтской мифологии . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1998. Оксфордский справочник в Интернете. Oxford University Press
  2. ^ Маккиллоп, Джеймс (1998). «Дуб» Словарь кельтской мифологии . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1998. Оксфордский справочник в Интернете. Oxford University Press
  3. ^ Маккиллоп, Джеймс (1998). 'Пепел.' Словарь кельтской мифологии . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1998. Оксфордский справочник в Интернете. Oxford University Press
  4. ^ Маккиллоп, Джеймс (1998). 'ясень'. Словарь кельтской мифологии . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1998. Оксфордский справочник в Интернете. Oxford University Press
  5. ^ Маккиллоп, Джеймс (1998). 'яблоко.' Словарь кельтской мифологии . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1998. Оксфордский справочник в Интернете. Oxford University Press
  6. ↑ Могила человека , Лондонский музей
  7. ^ Маккиллоп, Джеймс (1998). 'орешник'. Словарь кельтской мифологии . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1998. Оксфордский справочник в Интернете. Oxford University Press
  8. ^ Маккиллоп, Джеймс (1998). 'ольха.' Словарь кельтской мифологии . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1998. Оксфордский справочник в Интернете. Oxford University Press
  9. ^ Маккиллоп, Джеймс (1998). "бузина". Словарь кельтской мифологии . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1998. Оксфордский справочник в Интернете. Oxford University Press
  10. ↑ Andrews, W. (ed.) (1897) «Древности и диковинки церкви, William Andrews & Co., Лондон, 1897; С. 256-278: «В древности тис, как и кипарис, считался символом смерти.
  11. ^ Маккиллоп, Джеймс (1998). 'тис.' Словарь кельтской мифологии . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1998. Оксфордский справочник в Интернете. Oxford University Press