Centiloquium (= «сто изречения»), также называемый Птолемей Centiloquium , представляет собой сборник из ста афоризмов о астрологии и астрологических правилах. Впервые он был записан в начале X века н.э., когда к нему был написан комментарий египетским математиком Ахмадом ибн Юсуфом аль-Мисри (позже иногда путали с его тезкой Али ибн Ридван ибн Али ибн Джафар аль-Мисри , или на латыни «Хали ибн Родоан», живший столетием позже и написавший комментарий к Тетрабиблиосу Птолемея ).
Влияние и авторство
Centiloquium открывается посвящением Сирина, как классический астроном Птолемей «s астрологический трактат Тетрабиблос („Четыре книга“). Птолемей действительно был признан ее автором средневековыми арабскими, древнееврейскими и латинскими учеными, и эта книга получила широкое признание и цитировалась. На арабском языке она была известна как Китаб аль-Тамара («Книга плодов»), это название предположительно является переводом греческого καρπος, означающего «плод», афоризмы книги рассматривались как плод или обобщение более раннего трактата. . Он был переведен по крайней мере четыре раза на латынь, на которой он был также известен как Liber Fructus , в том числе Иоанном Севильским в Толедо в 1136 году и Платоном Тиволи в Барселоне в 1138 году (напечатано в Венеции в 1493 году). На иврит он был переведен в то же время соратником Тиволи Авраамом бар Хийя и снова в 1314 году Калонимом бен Калонимусом как Сефер ха-Пери («Книга плодов») или Сефер ха-Илан («Книга дерева» "). [1]
Независимо от авторства, текст был описан как «один из самых влиятельных текстов в истории астрологии». [2] Это был, например, стандартный набор текста для студентов-медиков Болонского университета в пятнадцатом веке. [3]
Однако, как отмечалось даже в оригинальном комментарии к книге, Centiloquium содержит довольно существенные отличия в фокусе от Tetrabiblos : например, он очень связан с « Допросами », астрологическими вопросами о предстоящих планах и событиях, что не является лечился вообще в более ранней работе. В 1550-х годах итальянский ученый Кардано посчитал это и объявил работу псевдоэпиграфической, а вовсе не Птолемеем. [4] Это также было точкой зрения последующих веков. Например, афоризм 63 обсуждает последствия соединения Юпитера и Сатурна; но это учение, разработанное арабскими астрологами, не известное грекам. [1] Поэтому автора книги теперь обычно называют Псевдо-Птолемеем .
Одна влиятельная точка зрения, которую аргументировали Лемай (1978) и другие, заключается в том, что первоначальным автором работы был фактически сам Ахмад ибн Юсуф , считая, что представление его взглядов в качестве комментария к неизвестной работе великого Птолемея сделает их гораздо более значительными. влиятельный и востребованный, чем просто выпуск такого сборника под своим именем. [1] Другие, однако, по-прежнему считают, что Centiloquium потенциально содержит ядро подлинно эллинистического материала, который затем, возможно, подвергся адаптации и частичной замене в цепи передачи и перевода. [5]
Другие работы под названием Centiloquium
Сентилоквиум Гермеса Трисмегиста
Латинский текст, содержащий сто утверждений, опять же об астрологии, а не герметизме , составленный Стефаном Мессинским в период между 1258 и 1266 годами для Манфреда, короля Сицилии , предположительно либо из множества арабских источников, либо из неизвестного арабского оригинала. [6]
Сантилоквиум Бетема
Сотня астрологических утверждений приписывалась Мухаммаду ибн Джабиру аль-Баттани (около 858–929 гг.), Также известному как Альбатегниус , или в астрологии как Бетем . Этот текст также существует во многих рукописях как De consetudinibus («Согласно обычаям»), приписываемый Аврааму ибн Эзре (1089–1164). [7]
дальнейшее чтение
- Ричард Лемей (1978), «Происхождение и успех Китаб Тхамара Абу Джафара ибн Юсуфа ибн Ибрагима: от десятого до семнадцатого века в мире ислама и Латинского Запада», в материалах Первого международного симпозиума по истории арабской науки, 5–12 апреля 1976 г. (Алеппо: Университет Алеппо), Vol. 2. С. 91–107.
Рекомендации
- ^ a b c Шломо Села (2003), Авраам ибн Эзра и рост средневековой еврейской науки . Брилл. ISBN 90-04-12973-1 , стр. 321
- ↑ Джон Фроули (2000), Избирательная астрология , в «Настоящей астрологии» . Лондон: Книги для учеников. ISBN 0-9539774-0-4 . Сноска 2, стр. 109. Цитируется Деборой Хоулдинг (2006).
- ^ Х. Даррел Руткин (2006), Астрология, в Рой Портер и др. (ред.), Кембриджская история науки: ранняя современная наука . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-57244-4 , стр. 546
- ↑ Энтони Графтон (1999), Космос Кардано: миры и работы астролога эпохи Возрождения , Harvard University Press. ISBN 0-674-09555-3 , стр. 137 .
- ^ См., Например, Дебора Хоулдинг, Centiloquium Птолемея ; или С. Джим Тестер (1987), История западной астрологии , Boydell & Brewer. ISBN 0-85115-446-8 , стр. 154–5
- ^ Дебора Хоулдинг (2006), Centiloquium Гермеса Трисмегиста , skyscript.co.uk; с переводом Генри Коли (1676 г.).
Дэвид Джуст и Чарльз Бернетт, Варбургский институт, Bibliotheca Astrologia Latina . По состоянию на 20 июня 2011 г. - ^ Дебора Хоулдинг, Бетемский Centiloquium , skyscript.co.uk; с переводом Генри Коли (1676 г.).
Дэвид Джуст и Чарльз Бернетт, Варбургский институт, Bibliotheca Astrologia Latina . По состоянию на 20 июня 2011 г.
Внешние ссылки
- Дебора Хоулдинг, Centiloquium Птолемея , skyscript.co.uk; с переводом Генри Коли (1676 г.).