Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Чамба Румаль
Географическое указание
Chamba Rumal .jpg
Чамба Румаль (носовой платок)
Альтернативные названияПлаток чамба
ОписаниеРемесло
ТипВышивка
ОбластьХимачал-Прадеш
СтранаИндия
ЗарегистрированоМарт 2010 г.
МатериалШелк и хлопок ( муслин или мулмуль)

Chamba Rumal или носовой платок Chamba является вышитым ремесленным , который был когда - то рекламируется под патронажем бывших правителей Chamba царства . Это обычный подарок на свадьбу с детализированными узорами в ярких и приятных цветовых решениях. [1] [2] [3]

Этот продукт был зарегистрирован для защиты в соответствии с географическим указанием Соглашения о правах интеллектуальной собственности, связанных с торговлей (TRIPS). 22 января 2007 года он был внесен в список «Chamba Rumal» в соответствии с Законом правительства Индии от 1999 года о GI с регистрацией, подтвержденной Генеральным контролером по патентным образцам и товарным знакам по классам 24 как текстиль и текстильные товары, см. Заявку № 79. [ 4]

История [ править ]

Чамба Румаль, церемониальная обложка
Чамба Румаль
Рам Натх Ковинд представляет Нари Шакти Пурускар вышивальщице Чама Румаль Лалите Вакил

Самая ранняя зарегистрированная форма этого ромала - это созданная Бебе Нанаки , сестрой Гуру Нанака в 16 веке, которая сейчас хранится в Гурудваре в Хошиарпуре . В лондонском Музее Виктории Альберта есть ромал, подаренный англичанам в 1883 году Раджей Гопалом Сингхом, а также вышитая сцена войны на Курукшетре из эпоса « Махабхарта» . [1] Однако с 17 века женщины бывшего княжеского государства Чамба (ныне часть Химачал-Прадеша), включая членов королевской семьи, занимались вышивкой ромалов или носовых платков как часть брачных подарков или приданого. своим дочерям. [5] [2]

Носовые платки были сделаны в геометрической форме квадрата и прямоугольника из очень тонкого шелка ручной работы, полученного из пенджабской или муслиновой ткани, произведенной в Бенгалии . Женщины создавали узоры с высоким орнаментом, используя раскрученную нить из шелка, производимого в Сиалкоте (Пакистан), Амритсаре и Лудхиане . Принятая техника вышивки, называемая дохара танка или двойной атласный шов, создавала отчетливые идентичные узоры на обеих сторонах ткани, которые выглядели привлекательно даже с расстояния 10 футов и более. Метод дохара танка - наследие Кашмира , которое было принято вБасох и Chamba , но были улучшена путем принятия темы из специальных Моголов искусства из Chamba миниатюрных картин ; этот вид искусства процветал в 18-19 веках. После падения империи Великих Моголов многие мастера этого ремесла мигрировали в холмистый регион Химачал-Прадеш . Художникам покровительствовал Раджа Умед Сингх из Чамбы (1748–68). Эти художники рисовали контуры дизайна на ткани , чтобы быть вышиты с помощью тонкой угля , а также предложил подходящие цвета , которые будут приняты на мифологические темы Кришны «s РААС лилы эпоса Махабхараты, и темы из Рамаяны или сцены брака и охоты на дичь для вышивки; темы также включены события из Гита Говинда , Bhagvat пуране или только Радха-Кришны и Шивы - Парвати . Вдохновением послужили фрески Ранг Махал в Чамбе. [2] Затем женщины выполнили вышивку. В начале 19 века, когда Махараджа Ранджит Сингх правил горными штатами Пенджаба , сикхский стиль живописи также оказал влияние на Чамба Румал. [5]

После обретения Индией независимости это произведение искусства потеряло свое королевское покровительство, а качество ухудшилось из-за коммерциализации за счет производства многих более дешевых разновидностей, таких как скатерти, наволочки, одежда и даже различные предметы машинного производства, чтобы конкурировать на рынке с более дешевыми аналогичными работами других производителей. регионы. [2]

Чтобы возродить это произведение искусства, в конце 1970-х годов по инициативе Уша Бхагата (друга Индиры Ганди ) DCC обнаружил оригинальные образцы этого произведения искусства из музеев и коллекций, и женщины-художники прошли обучение этому. произведение искусства. В результате воссоздано 16 дизайнов и восстановлено качество. [2]

Лалита Вакил была награждена премией Нари Шакти Пураскар за ее работу по возрождению искусства путем организации курсов. [6] Премия «2018» была вручена в Президентском дворце президентом Индии. [7]

Процесс [ править ]

Чамба Румаль, известный как «игольное чудо», теперь изготавливается квадратной и прямоугольной формы. Используемые материалы по-прежнему включают муслин, малмал, хаддар (грубую ткань), тонкий уголь или кисть и шелковые нити без узлов. Используя двойную атласную строчку для вышивки, обе стороны ткани одновременно сшиваются прямой и обратной техникой, чтобы сохранить единообразие рисунка на обеих сторонах румала. После завершения вышивки ткань сшивается с каймой от 2 до 4 дюймов со всех сторон. [3]

См. Также [ править ]

  • Khadi
  • Комиссия по развитию хади и сельскому хозяйству ( Khadi Gramodyog )

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б Чаухан, Пратибха (10 января 2007 г.). «Хорошие новости для озера Ларджи: гордость Чамба» . Трибуна Индия . Проверено 8 февраля +2016 .
  2. ^ a b c d e Дасгупта, Решми Р. (5 апреля 2010 г.). «Развертывание новой жизни для романов Чамба» . Economic Times . Проверено 8 февраля +2016 .
  3. ^ а б Бхарати 2001 , стр. 175.
  4. ^ "Журнал географических указаний № 29" (PDF) . Министерство торговли и промышленности, правительство Индии. 19 марта 2009 года Архивировано из оригинального (PDF) 4 марта 2016 года . Проверено 7 февраля +2016 .
  5. ^ а б Ахлувалия 1998 , стр. 166.
  6. ^ «Цитаты Нари Шакти Пураскар» (PDF) . Март 2019 . Проверено июнь 2020 . Проверить значения даты в: |access-date=( помощь )
  7. ^ "Нари Шакти Пураскар - Галерея" . narishaktipuraskar.wcd.gov.in . Проверено 7 июня 2020 .

Библиография

  • Ахлувалия, Манджит Сингх (1998). Социальная, культурная и экономическая история Химачал-Прадеша . Издательство Инд. ISBN 978-81-7387-089-7.
  • Бхарати, Ke. Ra (2001). Чамба Гималаи: удивительная земля, уникальная культура . Издательство Инд. ISBN 978-81-7387-125-2.