Чанка

Народ чанка (или чанка ) - это этническая группа народа кечуа, проживающая в регионах Апуримак , Аякучо и ламы в Перу . Враги инков были сосредоточены в основном в Андауайласе , расположенном в современном регионе Апуримак . Чанки были разделены на три группы: ханан-чанки, или верхние чанки, урин-чанки, или нижние чанки, и вилка, или ханкоуаллос. Центр Ханан Чанки находился в Андауайласе, Урин Чанки - в Уранмарке , а Виллка - в Вилкас Уамане , Аякучо..

Чанки включали в себя две этнические группы с ярко выраженными характеристиками: ханан-чанки (или позже названные «Королевством Паркос»); и Урин Чанка, которые добровольно сдались кечуанскому куско и не были уничтожены и не подвергались насильственной передаче земель (митмакуна). Ханан Чанка не оставил значительных вкладов, кроме деревень, и были найдены остатки керамики Вари и рудиментарные инструменты. Эта область требует более тщательного изучения.

Ханан Чанка были этнической группой, населявшей регионы Аякучо , Уанкавелика, Хунин и часть Апуримака в Перу . Говорят, что они произошли из озера Чуклукуча и объединили колониальные «Чоклопус» (или «чокорвос») и Уркукуча , оба в департаменте Уанкавелика . Их первоначальная территория была расположена между реками Анкойако (нынешний Мантаро), Пампасом и Пачачака, притоками реки Апуримак. Они расширились до района «Анкойако айллукуна» со штаб-квартирой в Паукаре и использовали Урин Чанка в Андауайласе в качестве вспомогательной базы. Они развили автономную культуру и говорили на языке, называемом пукина.. Их столицей была Ваман Карпа (« соколиный шатер») на берегу озера Анори, в 35 км от Андауайласа, на берегу реки Пампас.

Вождя, начавшего распространение чанков, звали Усковилка, и его мумия с почтением хранилась в Ваман-Карпе до времен инков .

Источники [ править ]

Согласно различным мифам, его основателями были Усковилка (основатель Луринчанка) и Анковилка (основатель Хананмарки или Ханан Чанка). ^[1] Ошибка, допущенная до сих пор, заключалась в том, что этническую группу Ханан Чанка путали с Урин Чанка и что последняя присоединилась к Пакор Покорас в несуществующее образование, называемое «конфедерацией покра-чанка».

История [ править ]

Для некоторых археологов общество чанка - это шаг назад с точки зрения развития городов по сравнению с культурой Вари . Их структура расселения была наиболее распространенной из небольших деревень (около 100 домов). Однако другие ученые полагают, что у чанков было большое население. Есть два типа захоронений: одни в мавзолеях, а другие просто в земле. Также есть захоронения в пещерах или каменных убежищах.

Они не были соперниками инков, потому что они мирно подчинялись кечуа Куско, теряя влияние своих «старших братьев», парко или ханан чанка, потому что сорас и руканы были доблестными и явно воинами, много раз сражавшимися с инками.

Их характеризовали как фермеров . Их богом было божество пумы , они раскрашивали лица и кричали во время сражений, а на плечах они несли мумии своих дедушек и бабушек. Чанки оставались сплоченными и сумели создать крупное региональное господство, достигшее своего апогея в 13 веке.

Чанки в бою [ править ]

Согласно источникам инков, рассказывающих о культуре чанка, ханан-чанки были кровавыми в битвах. Когда они захватывали своих врагов, они делали их военнопленными. Они применяли жестокие наказания, чтобы показать врагу, что с ними нельзя связываться, например, сняли скальп или сняли шкуру с пленников заживо. Этих заключенных подвешивали вверх ногами, так что кровь концентрировалась в верхней части тела, когда они делали небольшие порезы на передней части пальцев ног, и оттуда они начали постепенно рвать кожу, в то время как заключенный кричал и был в ужасе. Другой распространенный способ запугать врагов - это делать чашки из черепов заключенных, из которых они пили кровь врага, получив современное прозвище «Вампиры Анд». ^[2]

Апогей [ править ]

Пик распространения чанка пришелся на период между 1200 и 1438 годами. После 1430 года нация чанка напала на империю инков в Куско. Принц Юпанки , которого ранее отправили на ранчо лам, победил чанку. ^[3] После войны сапа инки после тяжелой битвы приняли имя Пачакути , и город Куско рисковал быть захвачен народом апуримаков. Согласно некоторым традициям инков, Урин Чанка был завоеван намного раньше, примерно в 1230 году, когда сапан инков Майта Капак и его армия пересекли реку Апуримак, ранее называвшуюся Кхапак Маю («главная река»), с помощью огромной реки. подвесной мост. ИнковГарсиласо де ла Вега (1605) совершает аналогичный подвиг Капаку Юпанки сто лет спустя. Однако наиболее тщательно исследованная версия устанавливает их поражение и последующее подчинение от рук армии под командованием инков Пачакути .

Куско [ править ]

В 1438 году предполагаемый лидер Ханан Чанка «Анку Хуаллок» мифологизировал себя так, что люди или « айллус Анкойяко» (также называемый Анко Хуайллу или Ханкоалло) собрали 40 000 воинов и начали завоевание Куско. Они победно двинулись на окружение города. Инки Виракоча и многие представители знати бежали в сторону Кулласую и были в отчаянии, пока принц Куси Юпанки (который позже провозгласил себя Пачакутеком) храбро возглавил сопротивление. Собрав союзников, он предложил мир осажденным, но они отклонили это предложение. В Яварпампе («поле крови») произошла кровопролитная битва, выигранная Куско при своевременном прибытии дружественных войск.

Индийский летописец Жоан де Санта-Крус Пачакути Ямпа Салькамайгуа (1613 г.). Он заявляет, что битва была бы проиграна, если бы каменные солдаты («пурурауки») не были чудесным образом оживлены - камни, одетые как солдаты, чтобы обмануть чанков.

По словам победителей, в Яварпампе погибло 22 000 чанка и 8 000 кускеньо (уроженцев Куско). Анку Хуаллок был ранен и взят в плен. Ханан-чанков преследовали до Антауаллы (Апуримака).

Вождь, защищавший Куско, взял верховную власть и основал новую династию. Согласно « Реальным комментариям инков » Гарсиласо де ла Вега, беглецом инков был старый Явар Вакак , а принцем, который встал на защиту Куско, был его сын Хатун Топа, впоследствии названный Виракоча Инкой. Согласно Хуану де Бетансосу (1551 г.), беглецом был старый Виракоча, и не только он, но и его преемник (и брат Куси Юпанки), инка Урко, избежал ответственности, а принц Куси Япанки был их спасителем.

По словам победителей, инкан был беглым старейшиной Яваром Вакаком, а принцем, взявшим на себя защиту Куско, был его сын Топа Хатун, названный в честь инки Виракоча . Это наиболее распространенная версия, которая совпадает с хроникой Мигеля Кабельо де Бальбоа (1583 г.) и наиболее точными хронологиями.

Другие летописцы, в том числе Бернабе Кобо (1653 г.), упоминают о втором нападении чанков вскоре после этого, также во главе с Анкку Уайко против Пачакутека. Заключенному лидеру удалось не только сбежать, но и собрать 8000 бойцов чанка в Чалькумарке и Сурамарке и возобновить войну, на этот раз чтобы вернуть утраченные территории. Будучи уступающим в силе, он предпочел бежать в джунгли «в район больших прудов или озер», следуя течению реки Урубамба.

Испанское завоевание Империи инков [ править ]

Как гражданская война инка между Huascar и Атауальпой , сыновья Хуаен Капаком было срывая империи инков, в Chankas, которые были порабощены под mitma уже более ста лет , и уже в грани исчезновения, услышанные истории , поступающие из север о «загадочных мужчинах с бледными лицами в доспехах и на лошадях». Воспользовавшись Гражданской войной, группе чанков удалось сбежать, чтобы встретить этих таинственных людей, которые в конечном итоге оказались испанскими конкистадорами . Во время встречи к испанцам уже присоединились многие индийские помощники : каньярис(которые воевали на стороне Huascar против Атауальпа), Huancas и Chachapoyas . Чанка, используя Фелипилло в качестве переводчика, предложил им совместную борьбу против инков, которые украли их земли, убили их людей и поработили оставшихся в живых. Поначалу испанцы казались заинтересованными, но, услышав от своих союзников по коренным народам о дикой природе чанки в битве, они немедленно отказались, поскольку эти действия (например, пить кровь своих врагов и сохранять головы в качестве трофеев) были против их христианского вероисповедания. значения. Вспомогательные силы Индии отказались сотрудничать с испанцами, если они заключат сделку с чанками. Но Франсиско Писарро, руководитель испанской экспедиции, видя в них потенциал, был единственным, кто доверился чанкам и убедил своих людей и индийских вспомогательных войск, что им нужно только «надлежащее руководство», поскольку их боевые навыки превосходили уанки, каньярис и чачапояс. и их сотрудничество гарантирует их победу .

Наместничество Перу [ править ]

С победой Испании в рамках сделки чанки вернули себе свободу и свои земли. Большинство из них крестились и начали изучать испанский язык . Как часть связи между обеими культурами, они смешались с испанскими мужчинами и женщинами, имеющими детей- метисов . В рамках Черной легенды, созданной испанскими соперниками в качестве политического и психологического оружия соперниками Испании в попытке демонизировать Испанскую империю, ее народ и культуру, ходили истории о том, что их народ был порабощен испанцами, но это полностью ложно, поскольку все коренные перуанцы находились под защитой Лейес-де-лас-Индиаспоскольку они считались свободными людьми и гражданами Испанской империи. Хотя о некоторых злоупотреблениях со стороны испанских священников сообщили чанки, они были немедленно наказаны, некоторые из них были приговорены к смертной казни. Важная деталь заключается в том, что даже после того, как они приняли решающее участие в борьбе с инками, король Филипп II признал только уанков за их помощь в завоевании Перу.

Организация [ править ]

Чанка Андауайла были близкими родственниками других племен, населявших провинцию Аякучо, и как нация укрепились после упадка экспансии Вари . Согласно Сармьенто де Гамбоа, территория Чанка была разделена на три группы, известные как Ханан Чанка (Parkos, Ayllus del Ancoyaco), Урин Чанка (Uranmarca, Andahuaylas) и villca или Rukanas (Vilcas). Народ чанка состоял из племен анкойако, андауайла, рукана и сора.

Что касается географического родства коренных народов, руканы были разделены на три группы: ханан рукана, хурин рукана и андамарка рукана. По словам антрополога Виктора Наварро дель Агила, рукана происходит от слова « рукак» или « лукак» , что означает «грузоотправитель» или погонщик мулов. Этот титул был дан этой провинции во времена империи инков именно потому, что они были носителями королевской семьи, нося характерные бело-красные на голове. Третьей важной провинцией Чанка была провинция Сорас, древним языком которой был аймара.. Сорасы были разделены на три группы: Ханан сорас, Хурин сорас и Чалко. Они с большим почтением относились к снежной горе Карварасу и никогда не были побеждены чанками, но постоянно вели с ней войну, так как они были союзниками инков.

Экономика [ править ]

Экономика Уранских Чанкас была основана в основном на сельскохозяйственных культурах и животных.

Они выращивали различные культурные растения Анд в различных экологических зонах, а также разводили и пасли лам , викунью , альпак и гуанако значительными стадами, которые управлялись из городов с особыми условиями для их контроля и кормления, пока они давали шерсть и мясо. .

Культура и керамика [ править ]

Обычно керамика была плоской с шероховатой поверхностью, а иногда и с красным разбавленным шликером . Украшение было рельефным, с аппликацией пуговиц или глиняных фигурок, дополненных насечками или круговыми штампами. Формы представляли собой открытые блюда и кувшины с узкими горлышками, иногда с деревенскими гранями.

Земля, где была расположена культура чанка, была стратегическим местом, потому что они доминировали на территории и могли легко развивать оборонительные действия. Местоположение было близко к близлежащим источникам воды, и они могли использовать ресурсы, предлагаемые землей, и наличие нескольких экологических зон, в которых они могли использовать для выращивания растений и разведения животных.

Дамиан де ла Бандера сказал о них:

Все они живут между самой высокой и самой низкой точками в земле, где холоднее, чем жарко, на возвышенностях и в долинах, вызванных дождями, где они наслаждаются обоими крайностями, более холодной землей, пасти домашний скот, тот, у кого он есть, и ( те, кто этого не делает) охотятся на диких и жарких земель, чтобы посеять семена в свое время. Деревни не больше, чем позволяют вода и земля, и во многих из них не более десяти индейцев могли жить из-за отсутствия воды и земли. ^{[ необходима цитата ]}

Тот же Дамиан сообщает нам, что среди этих людей было три основных профессии: гончары, мастера по серебру или металлургу и плотники. Эти торги продолжались до колониальных времен.

Остатки [ править ]

Их самые впечатляющие останки - «Ракай инков» ^[4], которые были изучены Мартой Андерс. ^[5] Руины находятся на берегу реки Мантаро , к северу от Хуанты, где Урин Чанка построил выдающийся форт Сунтур , центр металлообработки Курамба и Инти Ватана в Уранмарке, стратегически расположенном в самых красивых частях провинции Андауайлас. . В каждом районе есть большое количество разнообразных останков, которые демонстрируют наследие культур Вари Пакор, Чанка и Инка.

Хотя есть информация об их военной истории и военачальниках, археологические останки, идентифицированные как чанки, не позволяют составить точный профиль жизни и обычаев этих людей.

Ваман Карпа (около Андауайласа ), а также Карауаси и Румихуаси (около Абанкай ) все еще требуют дальнейшего расследования.

Многие керамические изделия и инструменты чанка являются частью экспозиций в музеях, расположенных в Апуримаке , Аякучо и Ламасе , где также живут потомки чанка.

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• [1] Провинция Андауайлас, Перу (испанский)
• [2] Открытие чанки