Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Чарльз Генри Черчилль, ок. 1830 г.

Полковник Чарльз Генри Черчилль (1807–1869), также известный как «Черчилль- бей », [1] [2] [3] был офицером и дипломатом британской армии . Он был британским консулом в Османской Сирии и предложил один из первых политических планов сионизма и создания израильского государства в регионе Османской Палестины . [4] [5]

Британский консул в Османской Сирии [ править ]

В начале 1840 - х годов, в качестве британского консула в Дамаске , ответственного за Османской Сирии ( в том числе и современной Палестины ) под лорд Пальмерстон «s иностранных дел , он предложил первый политический план создания еврейского государства ( Израиль ) в Палестине.

Переписка предложений с сэром Мозесом Монтефиоре , президентом Совета депутатов британских евреев , в которой Черчилль предложил стратегию создания еврейского государства, предшествовавшего формальному сионизму примерно на полвека. Переписка возникла после восточного кризиса 1840 года , дела Дамаска 1840 года и ускорения Восточного вопроса в результате успешной войны за независимость Греции против османского владычества, завершившейся десятью годами ранее.

14 июня 1841 года Черчилль написал Монтефиоре: [5]

Я не могу скрыть от вас своего самого горячего желания увидеть, как ваши соотечественники снова попытаются возобновить свое существование как народ.

Считаю цель вполне достижимой. Но совершенно необходимы две вещи. Во-первых, евреи сами возьмутся за дело универсально и единогласно. Во-вторых, европейские державы помогут им в их взглядах. Иудеи должны начать. Пусть главные представители их сообщества возглавят движение. Пусть встречаются, концерт и петиция. Фактически агитация должна происходить одновременно по всей Европе. Нет правительства, которое могло бы обидеться на такие публичные собрания. В результате в восточной дипломатии возникнет новый элемент - элемент, который под эгидой богатых и влиятельных членов еврейской общины не может не привлекать большого внимания и вызывать необычайный интерес.но также и для создания великих событий.

Если бы ресурсы, которыми вы все обладаете, неуклонно направлялись на возрождение Сирии и Палестины, не могло быть никаких сомнений в том, что по благословению Всевышнего эти страны полностью выплатили бы свое обязательство, и что вы закончили бы получением суверенитета. по крайней мере Палестины.

Одним словом, Сирия и Палестина должны быть взяты под европейскую защиту и управляться в смысле и в соответствии с духом европейской администрации.

В конечном итоге это должно прийти к этому. Каким большим преимуществом, более того, насколько неизбежно необходимо, чтобы, когда наконец восточный вопрос будет обсуждаться и обсуждаться с этим новым лучом света, брошенным вокруг него, евреи были бы готовы и готовы сказать: «Узрите нас. здесь все ждут, горят желанием вернуться в ту землю, которую вы стремитесь переделать и возродить. Мы уже чувствуем себя народом. Чувство распространилось среди нас, взволновано и стало для нас второй натурой; что Палестина требует снова ее сыновья. Мы только просим вызова у этих Сил, от чьих советов зависит судьба Востока, приступить к славной задаче спасения нашей любимой страны от губительного влияния столетий запустения и увенчания ее равнин, долин и горных вершин. еще раз,со всей красотой, свежестью и изобилием ее первозданного величия ».

Я говорю, что евреи должны быть готовы к такому кризису в дипломатии. Поэтому я усиленно настаиваю на вашем спокойном рассмотрении этой темы, при рассмотрении тех, кто по своему положению и влиянию среди вас, скорее всего, возьмет на себя инициативу в такой славной борьбе за национальное существование.

Однажды я намеревался обратиться к евреям здесь, в их синагоге, по этому поводу, но я подумал, что такое разбирательство могло вызвать зависть у местного правительства. Я, однако, подготовил черновую петицию, которая будет подписана всеми евреями здесь и в других частях Сирии, и которую я затем перешлю вам. Наверное, сначала пройдет два-три месяца. Есть много соображений, которые нужно взвесить и изучить по мере развития вопроса, но нужно начинать - нужно принять решение, начать агитацию, и где ставка - «Страна и дом», где находится сердце, которое будет не подпрыгивать к призыву?

Если предположить, что вы и ваши коллеги сразу же и серьезно заинтересуетесь этим важным вопросом восстановления вашей древней страны, мне кажется (формируя свое мнение о нынешнем положении дел в Турецкой империи), что это могло быть только так. подданные Порты, которые вы могли бы начать, чтобы восстановить положение в Палестине.

Ваша первая цель - заинтересовать пять великих держав своими взглядами и заставить их отстаивать вашу точку зрения перед султаном при четком понимании того, что евреи, если им разрешено колонизировать любую часть Сирии и Палестины, должны находиться под защитой великие державы, чтобы у них было внутреннее регулирование своих дел, чтобы они были освобождены от военной посылки (кроме как в качестве меры защиты от вторжений арабов-бедуинов), и что они должны быть только призвал платить дань Порте по обычному режиму налогообложения.

Я смиренно осмеливаюсь высказать свое мнение по предмету, который, несомненно, уже занимал ваши мысли, и одно лишь упоминание о котором, я знаю, заставляет каждое еврейское сердце трепетать. Вопрос только в том, когда и как.

Благословение Всевышнего нужно призывать к усилию. Политические события, кажется, дают основание сделать вывод, что близок час, когда еврейский народ может справедливо и со всеми разумными шансами на успех приложить свои руки к славной работе национального возрождения.

Если вы думаете иначе, я сразу же подчинюсь вашему решению, только умоляя вас оценить мой мотив, который является просто горячим желанием благополучия и процветания народа, которому мы все обязаны обладанием этими благословенными истинами, которыми мы руководствуемся. с безошибочной верой в наслаждение другим, лучшим миром.

15 августа 1842 года он передал Монтефиоре формальное «предложение полковника Черчилля» - отрывок ниже: [5]

Человеческие усилия, которым предшествует молитва и предпринимаются с верой, показывает, что вся история вашего народа почти неизменно приносит благословения. Если таково ваше убеждение, то вам остается подумать, можно ли вам не со всем смирением, но с искренней искренностью и доверительной надеждой направить самое пристальное внимание на землю ваших отцов с целью сделать все, что в ваших силах, для улучшения положения. условия ваших братьев, которые сейчас проживают там, и с сердечным стремлением получить одобрение Всемогущего Бога, в то время как вы прилагаете все усилия, как в вашей лжи, чтобы сделать эту Землю еще раз убежищем и местом отдыха для тех из ваших братьев, которые разбросаны по всему миру, которые могут прибегнуть к нему.

Сотни и тысячи ваших соотечественников приложили бы все усилия, чтобы добиться средств к существованию среди тех сцен, которые священны в древних воспоминаниях и к которым они относятся с последней любовью, но страх перед небезопасностью жизни и собственности, который так долго покоился на почва «Иудеи» до сих пор была преградой для осуществления их естественного желания.

Я предлагаю, чтобы евреи Англии вместе со своими братьями на Европейском континенте через графа Абердина обратились в британское правительство с просьбой аккредитовать и направить подходящего и подходящего человека для проживания в Сирии с единственной и явной целью. наблюдения и наблюдения за интересами евреев, проживающих в этой стране.

Обязанности и полномочия такого государственного служащего должны быть предметом договоренности между Государственным секретарем по иностранным делам и Комитетом евреев, проводящим переговоры. Я надеюсь, что для меня излишне подробно рассказывать о неисчислимых благах, которые достались бы вашему народу в целом, если бы была осуществлена ​​такая важная мера, или более чем кратко упоминать дух уверенности и возрождения, который был бы возбужден в груди ваших соотечественников во всем мире, если бы они были признанными агентами еврейского народа, проживающего в Сирии и Палестине под эгидой и санкцией Великобритании ...

Семейные связи [ править ]

Чарльза Генри Черчилля не следует путать с Чарльзом Генри Спенсером-Черчиллем , старшим сыном лорда Чарльза Спенсера-Черчилля и внуком Джорджа Спенсера-Черчилля, 5-го герцога Мальборо . Похоже, что Чарльз Генри Черчилль был потомком генерала Чарльза Черчилля (1656–1714), который был братом Джона Черчилля, 1-го герцога Мальборо . [6]

Работает [ править ]

Черчилль написал несколько важных (культурно-исторических) работ по Ближнему Востоку, включая главную биографию Абд эль-Кадера , с которым он познакомился во время изгнания в Дамаск .

  • Горный Ливан: Десятилетняя резиденция с 1842 по 1852 год, описывающая нравы, обычаи и религию его жителей с полным и правильным описанием религии друзов и содержащая исторические записи горных племен из личных сношений с их вождями и другими Подлинные источники. - 3 тома. Лондон: Сондерс и Отли, 1853 г.
  • Друзы и марониты под властью Турции с 1840 по 1860 гг. - Лондон: Бернард Куорич, 1862 г.
  • Жизнь Абд эль-Кадера: экс-султана арабов Алжира: написана и составлена ​​на основе его собственной диктовки из других достоверных источников. - Лондон: Чепмен и Холл, 1867, 8 томов.

Ссылки [ править ]

  • Корнрумпф, Ханс-Юрген; Корнрумпф, Ютта. Незнакомцы в Османской империи 1826-1912 / 13: Биобиблиографический регистр - 2 Ed - Stutensee: Самостоятельное издание, 1998
  1. ^ Биография Чарльза Генри Черчилля
  2. ^ Годовая книга Герцля
  3. ^ "Портрет Чарльза Генри Черчилля" . Архивировано из оригинала 6 мая 2011 года . Проверено 15 мая 2011 года .
  4. ^ Адлер, Джозеф (1997). Восстановление евреев на их родине: девятнадцать веков в поисках Сиона . Дж. Аронсон. С. 150–6. ISBN 1-56821-978-4. Проверено 19 января 2011 года .
  5. ^ a b c Люсьен Вольф, Заметки по дипломатической истории еврейского вопроса с текстами протоколов, положениями договоров и другими публичными актами и официальными документами , Еврейское историческое общество Англии , 1919, стр. 119.
  6. Перейти ↑ Lewis, NN (1953). «Черчилль Ливанский». Журнал Королевского Центральноазиатского общества . 40 : 217–223. DOI : 10.1080 / 03068375308731482 .