Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Чарльз Саутвелл
Родившийся1814 г.
Лондон, Англия
Умер7 августа 1860 г. (1860-08-07)(45–46 лет)
Окленд, Новая Зеландия
ЗанятиеРадикал и журналист

Чарльз Саутвелл (1814 - 7 августа 1860) был радикальным английским журналистом, вольнодумцем и колониальным защитником.

Ранняя жизнь [ править ]

Чарльз Саутвелл родился в Лондоне, был самым младшим из 33 детей в бедной семье. Его отец, Уильям, был мастером по изготовлению фортепиано и трижды был женат. Его мать, Фанни (третья жена Уильяма), была бывшей служанкой Уильяма и, по крайней мере, на три десятилетия моложе его. Чарльз был единственным ребенком Фанни. Трудный ученик [1], но начитанный, Саутвелл бросил школу в возрасте двенадцати лет (его отец умер в 1825 или 1826 [2] ) и устроился на фортепианную фабрику. Это было во время работы в Broadwood и сыновья , которые Саутуэлл, ободренный христианской коллегой, читать Проповеди о Тимоти Дуайт и начал серьезно думать о религии, только отвергнуть его (как и его отец).

Радикальная карьера [ править ]

В 1830 году Саутвелл стал радикальным продавцом книг в Вестминстере , Лондон, и присоединился к радикальной лекционной сети.

Саутвелл женился на Мэри Сифорд в 1832 году, но отношения были непростыми. [3] После смерти Мэри около 1835 года Саутвелл стал свидетелем хирургического удаления ее сердца, как того и просила Мэри. [4]

В 1835 году он воевал добровольцем в Британском легионе во время Первой карлистской войны . Вернувшись через пару лет в бедное состояние, он снова нашел работу в Бродвудсе. Но он также стал более вовлеченным в радикализм.

Хотя он был радикальным продавцом книг, только после возвращения Саутвелла из Испании он стал более активно участвовать в социалистическом движении Роберта Оуэна . В 1840 году Ассоциация всех классов всех наций утвердила его в качестве овенитского «социалистического миссионера» , и он работал в этом качестве в Лондоне и Бирмингеме .

Оракул разума [ править ]

Основная статья: Оракул разума

В 1841 году группа «социалистических миссионеров» отделилась от Роберта Оуэна, отчасти из-за вопроса о том, должны ли социалистические лекторы приносить присягу, которую обычно дают несогласные министры. Клерикальные противники овенизма угрожали использовать закон, чтобы предотвратить получение денег на собраниях по воскресеньям. Это разрешалось только религиозным организациям. Лекторы овенитов должны были либо перестать собирать деньги по воскресеньям, либо публично исповедовать приверженность христианству. В Кэмпфилде, Манчестер , преподобный Дж. В. Кидд подал в суд на Зал науки возле своей церкви. Миссионер-овенит Роберт Бьюкенен впоследствии принес клятву несогласного. [5]Центральный совет Всемирного сообщества Оуэна поддержал принятие присяги и сдерживание антирелигиозной деятельности, и другие лекторы последовали за Бьюкененом. Но другие, в том числе Чарльз Саутвелл, отказались и подали в отставку. [6]

По словам Ройла (1976, с. 42):

Чарльз Саутвелл ... не был готов к тому, как лицемеры в центральном совете Всемирного общества общества преуменьшают антитеологическую сторону овенизма. Он вошел в движение овенитов через ветвь Ламбета после того, как заработал себе репутацию антитеологического лектора на Кеннингтон-Коммон . Он твердо верил, и многие овениты разделяли его точку зрения, что религия должна быть уничтожена, чтобы истина восторжествовала: свободомыслие, следовательно, было необходимой предпосылкой для социализма, а нейтралитет в религиозных вопросах был невозможен.

Саутвелл был решительным сторонником расизма в этот период и утверждал, что химическая эволюция всего живого привела к врожденному биологическому превосходству белых людей. Кроме того, своей жесткой антихристианской риторикой он обвинил христианство в ограничении возможностей колониалистского движения и влияния. Идея о том, что белые люди могли быть лучше развиты, может показаться христианам «нечестивыми», писал Саутвелл, поскольку это было бы «оскорблением создателя, по образу которого они говорят нам, что мы созданы». Христиане также несли ответственность за игнорирование «научных открытий», подрывающих такие взгляды, которые будут действовать как естественный буфер против колониализма. [7]

Вместе с Уильямом Чилтоном Саутвелл открыл книжный магазин свободомыслия в Бристоле в конце 1841 года, а вместе с Чилтоном и Джоном Филдом он запустил конфронтационно атеистический Оракул разума . Он был арестован за богохульство (см. Статью в «Оракуле разума» ) 27 ноября 1841 года, проведя 17 дней в тюрьме в ожидании освобождения под залог. Он предстал перед судом в январе 1842 года и защищался. Признанный виновным Саутвелл был оштрафован на 100 фунтов и приговорен к 12 месяцам тюремного заключения. Освободившись, Саутвелл обнаружил, что Оракул после того, как несколько редакторов были заключены в тюрьму, испытывает финансовые трудности, поэтому он начал свой собственный журнал (более умеренный) Investigator.. [8] Он просуществовал семь месяцев. После лекционного тура и заклинания в качестве хорошо известного шекспировского актера Саутвелл в 1849 году запустил Ланкаширский маяк , который также не просуществовал целый год. [9] Он был закрыт в 1850 году.

Впоследствии Саутвелл покинул страну.

Австралия и Новая Зеландия [ править ]

Саутвелл эмигрировал в Австралию в апреле 1855 года , а в 1856 году переехал в Окленд , Новая Зеландия. Его эмиграция была неожиданной и внезапной [10], но ее следует рассматривать в контексте лишения его наследства и сложных отношений с Холиоаком. [11]

Приехав в Мельбурн в июле 1855 года, Саутвелл сначала стремился зарабатывать на жизнь лектором (избегая темы религии, поскольку мало кто в Австралии знал его биографию). Но когда он попытался баллотироваться, его кощунственное прошлое было использовано против него, и он проиграл. Он поддерживал себя как гастролирующий актер, и кажется, что, когда его группа выступала в Новой Зеландии в январе 1856 года, [12] Саутвелл решил переехать в Окленд, где, как отмечает Кук (2006), он был «первым признанным свободомыслящим человеком, который появляются на берегах Новой Зеландии ".

В Новой Зеландии Саутвелл читал лекции против дела России в Крымской войне и опубликовал антикоррупционный журнал Auckland Examiner . [13] Саутвелл враждебно относился к маори, так как он называл маори «дикарями» и выступал против миссионерской поддержки притязаний маори на землю . [14] Examiner был закрыт больным и грош [15] Саутуэллы в июле 1860 года , всего за две недели до его смерти. [16]

Чарльз Саутвелл был похоронен на кладбище на Саймондс-стрит в Окленде . [17]

Наследие Саутвелла [ править ]

Энциклопедист неверия Гордон Штейн суммированы значение Саутвэлл в истории свободомыслия следующим образом :

Саутвелл имел большое значение как издатель. Он был ответственен за возрождение волны судебных преследований за богохульство, которая произошла в начале 1840-х годов, и его поведение в публикации Оракула разума во многом повлияло на то, что движение свободомыслия перешло в более открытую и дерзкую атеистическую фазу. [18]

Новая Зеландия Ассоциация рационалистов и гуманистов память Саутвэлл, называя «Чарльзом Саутуэлл Award» за ним. Впервые он был присужден в 1998 г. [1] .

Ссылки [ править ]

  1. ^ Stein (1985 p.636), Secord (2004)
  2. ^ Secord (2004).
  3. ^ Secord (2004) отмечает, что это было «отмечено разлукой и взаимной неверностью (на стороне Саутвелла с тетей его жены) ...»
  4. ^ «Только вмешательство полиции предотвратило бунт», - говорит Секорд (2004).
  5. ^ Royle 1976, с.41.
  6. ^ Геррик (2007 p.725) говоритчто Саутуэлл не разделяет «утопические идеалы» Оуэна либо.
  7. ^ Стенхаус, Джон. «Империализм, атеизм и раса: Чарльз Саутвелл, старая коррупция и маори». Журнал британских исследований 44.4 (2005): 757-758.
  8. ^ Решение не возвращаться к Оракулу было источником «раздражения» (Secord 2004) для его бывших соратников.
  9. ^ Согласно Херрику (2007, p.725), он «продал хорошо, но потерял деньги.»
  10. ↑ Stein (1985, стр.637).
  11. ^ Кук (2006) заявляет, что «спор с Холиок ... затруднил Саутвеллу возможность зарабатывать деньги в качестве вольнодумного лектора».
  12. ^ Кук (2006) датирует прибытие Саутвелла 29 января 1856 года, но не упоминает гастролирующих актеров.
  13. ↑ Первый выпуск: 11 декабря 1856 г., см. Cooke (2006).
  14. ^ Stenhouse (Журнал британских исследований 2005, стр. 754-774)
  15. ^ Стейн (1985) подчеркивает проблемы со здоровьем Саутвелла. Секорд (2004) подчеркиваетфинансовые трудности экзаменатора . Кук (2006) упоминает оба фактора.
  16. ^ Secord (2004) приписывает смерть Саутвелла «чахотке»; Stein (1985, стр. 637) говорит, что он «похоже, страдал туберкулезом, хотя это не точно». Кук (2006) говорит, что Саутуэлл умер «очевидно» от туберкулеза. Херрик (2007, стр. 725) говорит, что это «вероятно туберкулез».
  17. ^ "Оклендская тропа гуманистического наследия, могила Саутуэлл" . Архивировано из оригинала 30 декабря 2008 года . Проверено 27 июля 2009 года .
  18. ↑ Stein (1985, стр.637)

Библиография [ править ]

  • Кук, Билл (2006). «Саутвелл, Чарльз». п. 498 в Словаре атеизма, скептицизма и гуманизма. Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея. ISBN 1-59102-299-1 . 
  • Кук, Билл (2012). «Чарльз Саутвелл: один из романсов рационализма». Журнал истории свободомыслия , Том 2, № 2, осень 2012.
  • Херрик, Джим (2007). «Саутвелл, Чарльз». стр. 724–725 в Флинне , Томе (ред.) Новая энциклопедия неверия. Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея. ISBN 978-1-59102-391-3 . 
  • Маллен, Ширли А. (1992). «Сохранение веры: борьба за воинствующую атеистическую прессу». Обзор периодических изданий викторианской эпохи , Vol. 25 (4), Winter, стр. 150–158. [2]
  • Ройл, Эдвард (редактор) (1976). Традиция неверных: от Пейна до Брэдло. Лондон: Макмиллан.
  • Секорд, Дж. А. (2004). «Саутвелл, Чарльз (1814–1860)». Оксфордский словарь национальной биографии , Oxford University Press. Интернет, доступ 22 июля 2009 .
  • Смит, Ф. Б. (1990). «Саутвелл, Чарльз (1814–1860)». Биографический словарь Новой Зеландии , обновленный 22 июня 2007 г. [3]
  • Штейн, Гордон (1985). «Саутвелл, Чарльз». Энциклопедия неверия , Vol. II, стр. 636–637. Буффало, Нью-Йорк: Книги Прометея.
  • Стенхаус, Джон (2005). «Империализм, атеизм и раса: Чарльз Саутвелл, старая коррупция и маори». Журнал британских исследований , Vol. 44 (4), октябрь, стр. 754–774.

Сочинения [ править ]

  • Апология атеизма. (1846) Доступен в Project Gutenberg
  • Признания вольнодумца. (без даты, ок. 1850 г.) Доступно в Google Книгах
  • Разоблаченные суеверия. (1854) Доступен в Project Gutenberg

Внешние ссылки [ править ]

  • Чарльз Саутвелл: первый вольнодумник Новой Зеландии, Билл Кук
  • Чарльз Саутвелл (1814–1860): хронология Маргарет Дебенхэм
  • Работы Чарльза Саутвелла в Project Gutenberg
  • Работы Чарльза Саутвелла или о нем в Internet Archive