Уильям Чилтон (1815 - 28 мая 1855), был принтер, Owenite , эволюционист и соучредитель с Чарльзом Саутвэллами из Оракула Разума , который утверждал, что первый заведомый в мире атеиста журнал.
Жизнь
Родившийся в Бристоле , сын Уильяма и Мэри Энн Чилтон, Чилтон сначала занимался каменщиком, а затем стал наборщиком и чтецом в местном Bristol Mercury . [1] Он оставался с Bristol Mercury до своей смерти, и, по словам Адриана Десмонда (2004), его агитационная и пропагандистская деятельность должна была быть «ограничена его 10-часовым рабочим днем в качестве композитора. под конец..."
26 сентября 1843 года Чилтон женился на Мэри Энн Моррис. У них родились две дочери: Кейт (1846 года рождения) и Люси (1848 года рождения).
Чилтон умер в молодом возрасте сорока лет [2] и был похоронен в Бристоле 2 июня 1855 года.
Oracle Разума
Оракул Причина была основана Чилтон, Чарльз Саутвэлл и Джона Филда в 1841 Это продолжалось до 1843. Он не был агрессивным и сознательно конфронтационный журнал с самого начала. [3] Саутвелл, как редактор, был заключен в тюрьму на двенадцать месяцев после нескольких выпусков, и его заменил Джордж Джейкоб Холиок . Когда Холиок был заключен в тюрьму в августе 1842 года, Томас Патерсон вступил во владение. Уильям Чилтон стал редактором в июне 1843 года после ареста Томаса Патерсона. Хотя Чилтон считался самым стойким атеистом группы, он был более осторожным редактором, и его никогда не привлекали к ответственности. После закрытия Oracle Чилтон присоединился к Holyoake в The Movement , еженедельном журнале Holyoake, который был гораздо более умеренным по подходу, чем Oracle .
По словам Холиок,
Чилтон был убедительным, солидным писателем, готовым на любой риск, и единственным абсолютным атеистом, которого я знал. Его статьи в Oracle по «Теории регулярной градации» на двенадцать лет предшествовали статьям Герберта Спенсера об эволюции в « Лидере» , когда «регулярная градация» стала получать название эволюции. [4]
Эволюция
Чилтон был одним из первых сторонников эволюции . Его труды по «Теории регулярной градации», опубликованные в «Оракуле разума» , популяризировали эволюцию за много лет до Чарльза Дарвина . [5]
Чилтон был материалистом, который рассматривал материю как вечную и по своей природе обладающую всеми свойствами для создания жизни. Он отвергал всякое различие между живой и неживой материей и считал всю материю живой . На Чилтона повлияли эволюционные идеи Жана-Батиста Ламарка . Он принял ламаркизм и трансмутацию видов . Его работы о трансформизме на несколько лет предшествовали « Остаткам естественной истории сотворения мира» Чемберса . Чилтон проявил интерес к книге, но раскритиковал Чемберса за смешение науки с религиозными спекуляциями. [6]
Рекомендации
- ^ Ройл (1974, стр.308) [1] . Десмонд (1987, с. 85) описывает Bristol Mercury как «либеральную газету».
- ^ Десмонд (2004), говорит, что он, вероятно, умер от «артериальной аневризмы ».
- ↑ Десмонд (1987, стр.85)
- ^ Holyoake (1906, с.142)
- ^ Лаура Шварц. (2013). Неверный феминизм: секуляризм, религия и эмансипация женщин, Англия, 1830-1914 гг . Университет Манчестера Press. п. 12. ISBN 978-0-7190-9728-7
- ^ Ректенвальд, Майкл. (2016). Британский секуляризм девятнадцатого века: наука, религия и литература . Пэлгрейв Макмиллан. С. 112-113. ISBN 978-1-349-69061-9
Библиография
- Берман, Дэвид (1990). История атеизма в Великобритании от Гоббса до Рассела. Рутледж.
- Десмонд, Адриан (1987). «Ремесленное сопротивление и эволюция в Великобритании, 1819-1848». Осирис , 2-я серия, Том 3, стр. 77–110.
- Десмонд, Адриан (2004). «Чилтон, Уильям (1815–1855)», Оксфордский национальный биографический словарь , Oxford University Press, сентябрь 2004 г.
- Холиок, Джордж Джейкоб (1906). Шестьдесят лет жизни агитатора. 6-е впечатление. Лондон: Т. Фишер Анвин.
- Ректенвальд, Майкл (2013). «Секуляризм и культуры научного натурализма девятнадцатого века». Британский журнал истории науки. Vol. 46, выпуск 02, с. 231-254.
- Ректенвальд, Майкл. (2016) Британский секуляризм девятнадцатого века: наука, религия и литература . Пэлгрейв Макмиллан.
- Ройл, Эдвард (1974). Викторианские неверные: истоки британского секуляристского движения, 1791-1866 гг. Издательство Манчестерского университета.