Бог города (Китай)
Чэнхуаншен ( китайский :城隍神; пиньинь : Chénghuángshén ; букв. «бог рва и стен» или «бог границы») - божество или божества-покровители в китайской народной религии , которые, как полагают, защищают людей и дела конкретной деревни, поселка или города большого размера и соответствующее место загробной жизни.
Возникший более 2000 лет назад, культ Чэнхуаншэнь изначально включал поклонение божеству-защитнику городских стен и рвов. Позже этот термин стал применяться к обожествленным лидерам из города, которые несут власть над душами умерших из этого города и вмешиваются в дела живых вместе с другими должностными лицами иерархии божественных существ.
В имени Чэнхуаншэнь (城隍神) первый иероглиф чэн (城) означает « городская стена » («оборонительный вал»; или, в более широком смысле, «город-крепость»), а второй иероглиф, хуан (隍), буквально означает " ров ". Шен (神) означает бог. В совокупности Чэнхуаншэнь изначально был именем божества или типа божества, которое, как считается, способно обеспечить божественную защиту физической защиты города, особенно окружающей его стены и рва. Позже это понятие стало более обобщенным, и значение распространилось на саму должность такого божества, а не на предполагаемого должностного лица (в более поздние времена было принято официально назначать духа государственного чиновника, отвечающего за город, на должность). трехлетний срок в качестве Бога города после его смерти). [1]
Во многих городах Китая есть храмы , посвященные местному городскому богу . Подобно древним индийцам, древним шумерам и древним грекам , китайцы традиционно верили, что боги-хранители охраняют города. Считается, что Чэнхуаншэнь занимается общественными проблемами, такими как потребность в дожде, и может заниматься личными просьбами, такими как выздоровление от болезни. Жители города могут обратиться к богу города за помощью в случае стихийного бедствия или другого кризиса. Городской бог также может быть призван на помощь тем, кто обвиняется в преступлениях. Обвиняемые предстают перед богом и просят знак, который поможет доказать их невиновность. [2]
Обычно этими богами-покровителями являются обожествленные умершие чиновники. Считается, что Чэнхуаншэнь занимал важное положение в имперские времена . Часто обсуждалось, обладают ли местные боги, такие как Бог города, большей властью, чем местные чиновники. Также могла быть связь между городским богом и чиновником. Чиновник или магистрат часто обращались к Чэнхуаншэню за советом и помощью в управлении городом. [3]
Со временем официальными указами было создано большое количество должностей городских богов, а также сопутствующие храмы и изображения. Некоторые из этих должностей Бога Города могут занимать должности низкого ранга, отвечающие за маленькую деревню; другие могут быть на уровне целой провинции. В любом случае, к девятнадцатому веку в обязанности Бога Города обычно входило сопровождение трех официальных процессий в год и выполнение определенных административных функций для местных духов умерших: в 3- й день 3-го лунного месяцавыпустить духов-призраков из их зимних жилищ; 1-го числа 7-го месяца провести перепись призраков и убедиться, что они накормлены; и в самое большое событие из трех, 1-го числа 10-го месяца, собрать вместе всех духов, снабдить их всех зимней одеждой и поместить в их зимние жилища. [4]
.jpg/440px-What_Nanjing_looked_like_in_the_Ming_Dynasty_(4133133398).jpg)
.jpg){kind=link}
