 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
Вечный Священный Орден Херувимов и Серафимов , также известных как esocs , является церковь деноминации в Нигерии , которая была основана Моисеем Orimolade Tunolase в 1925 г. Orimolade получил значительное внимание средств массовой информации , когда он излечил девочку, Кристина Абиодун Akinsowon, от долго- термин транс, в котором она не могла ни говорить, ни слышать. После исцеления Оримоладе Туноласе и Абиодун Акинсовон объединились, как отец и приемная дочь, и предложили свои услуги, чтобы исцелять и молиться за людей.
У группы Херувимов и Серафимов есть сны и видения, которые способствуют соединению Бога и человечества. В 1925 году они сказали, что Иисус Христос повелел им назвать свой круг последователей серафимами в честь ангела, которого они, по их утверждениям, видели во сне. Два года спустя они добавили « Херувимы » к названию своей церкви, сделав свою паству Херувимами и Серафимами. [1]
Спустя несколько лет после создания Херувимов и Серафимов, различные деноминации, последовавшие его традициям, откололись и образовали новые церкви. Церковь Aladura , которая началась в 1930 году под руководством Иосии Oshitelu, была один из церквей , которые начались под «Точно так же эффектными обстоятельствами» , как Херувим и Серафим. [2] К 1940-м годам церковь движения Аладура начала распространяться по всему миру, от Африки до других англоязычных стран, таких как США и Великобритания.
Жизнь основателя [ править ]
Основатель, Моисей Оримоладе Туноласе, родился в 1879 году в резиденции королевской семьи Омоба Оде Соди из кварталов Окорун в Икаре , Нигерия . [3] Записи показывают [ какой? ]что жизнь Оримоладе началась странно. Его мать, мадам Одиджоро, рассказывала, что когда была беременна, она пошла на ферму рубить дрова в определенный день. Когда она была готова уйти, она поняла, что не сможет поднять срубленные дрова. Внезапно она услышала голос, говорящий ей, как проще всего поднять все дрова. Она огляделась, но никого не нашла. Затем голос сказал: «Не бойся, я дитя в твоей утробе. Следуй моему совету и продолжай свой путь». Она утверждала, что смогла поднять дрова с помощью неизвестного голоса. [3]
Когда он родился, его родители испытывали смешанные чувства. Они были в восторге от прибавления в их семье, но также были смущены странными обстоятельствами, окружавшими его рождение. Согласно записям, «новорожденный сразу после рождения встал и прошелся по месту родов». [3] акушерка , который помог с его доставкой держали его силой , чтобы остановить его от ходьбы. Члены Херувимов и Серафимов считают, что сила акушерки, в дополнение к некоторым заклинаниям, сделанным его отцом- травником, чтобы успокоить его в день его рождения, привела к «длительному параличу Оримолада.". Поскольку его отец больше не мог переносить смущение, связанное с рождением его сына, он попросил Оримоладе и его мать навсегда покинуть его дом, после чего он планировал покончить жизнь самоубийством , но его отговорили члены семьи. Члены семьи утверждали, что это было нетрудно сказать, что ему осталось жить совсем немного. [3]
Вскоре после того, как Оримолад и его мать покинули отцовский дом, Оримолад отправил отцу сообщение, в котором велел ему пойти на ближайший холм (ныне известный Херувимами и Серафимами в Икаре как Голгофа ), чтобы попросить прощения за свои грехи. Люди [ кто? ] утверждают, что сообщение повергло отца Оримоладе в полную депрессию , из-за которой он заболел. Он попросил, чтобы его жена была рядом с ним на его постели, и благословил ее, как это сделал бы пожилой мужчина йоруба, находящийся на грани смерти. Через несколько дней после смерти он был похоронен «с честью». [3]
Книги [ какие? ] утверждают, что однажды ночью Оримолад был в церкви и распевал хвалебные песни. Удивленный голосами, служитель , который подумал, что это голоса хора , подошел к церкви, чтобы спросить их, почему они используют церковь без его разрешения. Однако по прибытии он обнаружил, что это был всего лишь мальчик лет пяти, который поет так, как будто он был группой певчих. Пораженный этим, служитель решил, что церковь должна нанять Оримоладе, чтобы научить их духовным песням. [3]
После того, как Оримоладе покинул церковь, он продолжил распространять слово по Нигерии, проповедуя в Бенине , Дельте , Кваре , Нигере и, наконец, в Лагосе , где он умер в 1933 году. За несколько дней до своей смерти, историки [ кто? ] упомянул, что «на небе появилась эмблема, так что с неба упало много звезд». [4] Перед своей смертью он пророчествовал, что Херувимы и Серафимы собираются распространиться по всему миру, это пророчество фактически сбылось, потому что церковь теперь известна во всем мире и имеет различные ответвления. [ Нейтральность является спорным ] [4]
Распространение слова [ править ]
Оримолад утверждал, что его призвание - проповедовать Евангелие Господа и исцелять больных. Однако он был ошеломлен насмешками, которые он получил от жителей Икаре из-за своей инвалидности. Итак, он решил помолиться и попросил Бога проявить себя. Записи [ какие? ] говорят, что в ответ на его молитву ему во сне явился ангел, подаривший ему жезл, который, как они утверждали, означал «жезл победы», знак, символизирующий «силу молитвы и силу речи», и корона, которая символизировала «всякую честь и многократное уважение каждого человека, преклоняющегося перед ним для получения благословения». [3]Проснувшись, Оримолад понял, что на его молитву был дан ответ. Он приказал матери вымыть его, и с тех пор Евангелие Иисуса Христа было его единственной целью. [3]
Он начал свою кампанию, когда он обратился в полицию с просьбой освободить группу христиан, которые имели столкновение с некоторыми традиционными верующими. [3] Было записано, что «Он проповедовал с такой страстью, что земля открыла свои уста ... и все они испугались, и многие из них убежали, но его брат, Эгунджоби, выполнил множество ритуалов в соответствии с древними обычаями, чтобы положить земля вернулась к прежнему состоянию ... Землетрясение было объявлено так, что люди из-за границы прибыли, чтобы стать свидетелями происшествия, и имя [Оримоладе] было таким же страшным, как имя невидимого духа ". Это событие положило конец враждебному отношению к нему со стороны жителей его города. [3]
В 1916 году Оримольд покинул свой родной город Икаре и отправился в Ирун, который находился примерно в шести милях от него. Придя туда, он обнаружил, что люди празднуют праздник Осихора , идола, которому они поклоняются. Он снял изображения этого идола и «снял печать колдовства и акробатических злодеев». [4] Из Ируна он направился прямо в Огбаги, соседнюю деревню, и сделал то же самое, после чего проповедовал Евангелие Бога и показал людям, чего Бог ожидал от них, чтобы попасть на небеса. [4] Он продолжал свое евангельское путешествие и повторял свои действия в городе за городом по всей Нигерии.. Он пошел в такие места, как Акунгба, где он молился и исцелял людей, в Оку, где он упрекал людей в поклонении маскарадам, в Киран, с несколькими людьми из Оки, несущими его на голове. Он продолжил путь к Ибило, Мерри, Ипеле и Ифону , а из Ифона они перенесли его в Ово . Оримоладе также остановился в Бенине, где поклонялись золотой статуе, кормя ее человеческой кровью. Он упрекнул их за их действия, сказал им уничтожить изображение, рассказал им о Боге и научил, как поклоняться Ему.
Практики поклонения [ править ]
Церковь Херувимов и Серафимов основывает большинство своих методов поклонения и объектов поклонения на Новом Завете Библии, особенно на Книге Откровения . Среди предметов, которые они используют, - свечи , символизирующие свет, в соответствии с Откровением 3: 1-3. Использование свечей также представляет Бога, когда Бог явил Себя человечеству (израильтянам) на горе Синай в виде огня, Моисею в кустах в форме огня и многие другие случаи, когда Бог явил Себя и показал Свою силу через огонь. .; жезлы как знак власти из Откровения 2: 26-27; ладан, которые, по их мнению, отгоняют злых духов и создают святую и безмятежную атмосферу, в которой Святой Дух берет верх, из Малахии 1:11 и Откровений 5: 8,8: 4; и они звонят в колокола не только в знак победы, но и в музыкальных целях. Опять же, прежде чем начать какое-либо служение, старший старейшина трижды звонит в колокольчик. Это известно как «Призыв к поклонению». Как следует из названия, он используется для призывания людей в помещениях Церкви присоединиться к молитвам. Еще раз считается, что колокол призывает Небесных Созданий помочь нам в наших молитвах. Они носят белые одежды как форму униформы, и они верят, что такие одежды должны быть одеждой верующих, потому что они были тем, что носил Христос во время своих страданий , распятия., и воскресение . [5]
У херувимов и серафимов есть особые молитвы за больных, которые используются как форма исцеления верой.. Этими молитвами руководят руководители церкви, а больной становится на колени в середине круга, если они могут. Во время таких молитв лидер читает некоторые избранные псалмы и другие отрывки из Библии, которые соответствуют положению больного и предстоящим молитвам, и резюмирует молитву. Каждую молитву читают один или трижды, а иногда до семи раз, в зависимости от серьезности болезни. В некоторых случаях больных заставляют спать в храме на количество дней, в течение которых за них будут возноситься молитвы и мольбы. Херувимы и Серафимы верят в использование воды и масла. Они верят, что вода обладает целительной силой из-за силы крещения.и дух Божий, обитающий в нем. Они также верят в использование освященного масла, потому что это подтверждается Библией в Иакова 5: 14-15. [4] Пост - еще одна их традиция. Они верят, что это «повеление Христа поддерживать молитвы». Херувимы и Серафимы также верят, что пост увеличивает их духовную силу и ускоряет их успех в духовных вопросах. [4] В церкви также есть свои табу. У них есть табу на еду, которые ограничивают то, что они могут есть, а что нельзя. Табу включают сексуальную безнравственность, пьянство и все действия плоти, как сказано в Галатам 5: 19-21, использование чар и использование вещей магического характера. [4]
У Херувимов и Серафимов также есть особые церемонии / годовщины, такие как Годовщина Святого Михаила , которая проводится 29 сентября каждого года. Это событие используется, чтобы поблагодарить Бога за все победы, которые Он им даровал, когда Святой Михаил сражается в битвах верных. Это снова использовалось для признания присутствия Святого Михаила и его работы среди христианских людей. В этот день у них есть церковная служба, на которой они читают два урока из Библии, из Даниила 12 и Откровения 12. Святой ГавриилГодовщина - еще одна особая церемония, которая отмечается в третий четверг августа. Юбилей оркестра херувимов отмечается в последний четверг мая, и херувимы и серафимы носят специальные платья для этой проповеди. Они также отмечают годовщину отряда Серафима, который проводится 9 сентября каждого года в ознаменование дня, когда в Лагосе, Нигерия, в 1925 году было названо общество. Это мероприятие также проводится во всех филиалах Церкви по всему миру. В первую пятницу ноября они постятся в течение дня, чтобы отметить День собрания раскаявшихся. Они также отмечают День молитвы за мир в Иерусалиме., который проходит в первое воскресенье июля. Это день, отведенный для молитв о мире. Считается, что Иерусалим является центром христианского мира, поэтому молитва о мире в Иерусалиме является молитвой о мире для всего христианского мира и во всем мире. Наконец, они отмечают Праздник любви, во время которого церковь раздает прихожанам еду из воды и хлеба и читают несколько отрывков из Библии, пока они едят эту еду. [4]
Херувимы и Серафимы проводят церковные службы в течение всей недели. В воскресенье у них есть специальные службы. По понедельникам они собираются для молитв за провидцев, мечтателей и всех духовных работников о духовной силе. По вторникам в 18:00 у них уроки Библии. По средам женщины собираются для молитвы с 9:00 до 15:00, а вечером мужчины собираются для молитвы с 12:00. По четвергам у них есть то, что они называют «Полное обслуживание в середине недели» в 18:00. По пятницам в 18:00 проводится «Служба охраны / опечатывания». Наконец, по субботам с полуночи до 2 часов ночи проводится бдение. [4]
См. Также [ править ]
- Христианство в Нигерии
- Общество херувимов и серафимов
- Вечный Священный Орден Херувимов и Серафимов
Ссылки [ править ]
- ↑ Худ, Роберт. Должен ли Бог оставаться греком ?: Афро-культуры и разговоры о Боге. материал, защищенный авторским правом. Миннеаполис, США: Fortress Press, 1990. 21–22. Распечатать.
- ^ Стекольщик, Стивен Д. (2001). Энциклопедия африканских и афроамериканских религий. Ратледж, Нью-Йорк: Беркшир.
- ^ a b c d e f g h i j Orimolade Tunolase, Moses. Словарь африканской христианской биографии. Получено (13 сентября 2010 г.) с http://www.dacb.org/stories/nigeria/orimolade_moses.html. Архивировано 18 декабря 2007 г. на Wayback Machine.
- ^ Б с д е е г ч я Anjorin, SO (2007). Моисей Оримоладе - святой среди ангелов. Минна, штат Нигер: издательство King James Publishers.
- ^ Тови, Филипп. (2004). Инкультурация христианского богослужения: изучение Евхаристии. Хэмпшир, Англия: Ashgate publishing Limited.
