Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Заявление Чикаго на непогрешимости Библии было сформулировано более 200 евангельских лидеров на конференции , созванной Международным советом по непогрешимости Библии [1] и состоявшейся в Чикаго в октябре 1978 года заявление было разработано , чтобы защитить позицию безошибочности Библии против тренда к либеральным концепциям Писания .

В последующем в ноябре 1982 г. Чикагском заявлении по библейской герменевтике признается необходимость добавления к этому заявлению герменевтических рамок.

Наконец, конференция в декабре 1986 года приняла Чикагское заявление о библейском применении .

Заявление о безошибочности [ править ]

Заявление о безошибочности подробно описывает различные детали в статьях, составленных в виде куплетов «Мы подтверждаем ...» и «Мы отрицаем ...». Согласно заявлению, безошибочность применяется только к оригинальным рукописям, которые больше не существуют, но которые, как утверждают его сторонники, «могут быть установлены с большой точностью по имеющимся рукописям» (статья 10). В заявлении безошибочность не относится к слепому буквальномуинтерпретация, и что «история должна рассматриваться как история, поэзия как поэзия, гипербола и метафора как гипербола и метафора, обобщение и приближение как то, чем они являются, и так далее». Это также проясняет, что подписавшие отрицают, «что библейская непогрешимость и непогрешимость ограничиваются духовными, религиозными или искупительными темами, за исключением утверждений в области истории и науки. Мы также отрицаем, что научные гипотезы об истории Земли могут использоваться должным образом. опровергнуть учение Священного Писания о творении и потопе ».

Заявление подписали представители различных евангельских христианских конфессий , в том числе Роберт Преус , Джеймс Монтгомери Бойс , Кеннет Канцер , Дж. И. Пакер , Фрэнсис Шеффер , Р. К. Спроул и Джон Ф. Макартур .

Заявление о герменевтике [ править ]

Заявление о герменевтике признало, что «ценности приверженности [безошибочности] реальны лишь настолько, насколько реально чье-либо понимание значения Писания». [2] В частности, он был направлен на разъяснение «значения« грамматико-исторической экзегезы », упомянутой в статье XIII». [3]

Заявление о библейском применении [ править ]

В центре внимания саммита по применению Библии были «тринитарные основы, которые должны придать форму всей церковной жизни и свидетельству, а затем и ряд общественных проблем, которые подпадают под заголовок христианской социальной этики. Эти темы были выбраны частично из-за их внутренняя важность и отчасти потому, что необходимо развеять сомнения относительно того, смогут ли библейские верующие когда-либо договориться о том, как им отвечать ... [Она] предлагает высокую степень консенсуса в отношении того, как достоверная Библия направляет молитву, планирование и действия в сегодняшнем дрейфующем обществе ". [4]

Известные подписавшие [ править ]

  • Глисон Арчер мл.
  • Грег Бансен
  • Джеймс Монтгомери Бойс
  • WA Criswell
  • Джон Файнберг
  • Норман Гейслер
  • Ральф Эрл мл.
  • Роберт Годфри
  • Стэнли Н. Гандри
  • Д. Джеймс Кеннеди
  • Хэл Линдси
  • Джош Макдауэлл
  • Джек Макартур
  • Джон Ф. Макартур
  • Аллан Макрей
  • Гарольд Окенга
  • JI Packer
  • Луис Палау
  • Пейдж Паттерсон
  • Пол Пресслер
  • Роберт Преус
  • Фрэнсис Шеффер
  • RC Sproul

Прием [ править ]

Ведущие иногенераторы считают Чикагское заявление очень подробным изложением того, что они подразумевают под «безошибочностью». [ необходима цитата ]

Заявление сравнивалось [ кем? ] [ Разъяснение необходимости ] на Второй Ватиканский Указ Verbum Dei в решении вопросов , касающихся исторического критического метода и подтверждая безошибочность. [ необходима цитата ]

Критика внутри евангелизма [ править ]

Теолог Ветхого Завета Питер Эннс резко критиковал заявление, в котором говорилось: «Многое из того, что обременяет CSBI, можно охарактеризовать как неспособность адекватно отразить природу вдохновения. Ирония очевидна. В своих усилиях по защите авторитета Библии авторы определяют вдохновение таким образом, который плохо объясняет, как на самом деле ведет себя Библия ». [5]

Богослов Роджер Олсон признал политические элементы заявлений: «Во всех подобных усилиях, проектах есть предполагаемый« враг », которого следует исключить». [6] Он добавляет: «Когда я смотрю на Чикагское заявление о безошибочности и подписавших его лиц, я считаю, что это скорее политическое (в широком смысле) заявление, чем ясное, точное и полное согласие между подписавшими сторонами. Другими словами. , то, что на самом деле там происходило ... было вызвано общей заботой об установлении и патрулировании «евангельских границ» ». [7] [6]

Критика позиции по эволюции [ править ]

Утверждение герменевтики было негативно воспринято учеными христианского толка; он специально выступил против того, что называл «эволюционизмом»:

  • Статья 19: «МЫ ОТРИЦАЕМ, что Священное Писание должно соответствовать чужим предрассудкам, несовместимым с самим собой, таким как натурализм, эволюционизм, сциентизм, секулярный гуманизм и релятивизм».
  • Статья 22: «МЫ ОТРИЦАЕМ, что учения Бытия 1-11 являются мифическими и что научные гипотезы об истории Земли или происхождении человечества могут быть использованы для опровержения того, что Писание учит о творении». [8]

Официальный комментарий был прямолинейным: «... признание фактического характера рассказа о сотворении вселенной, всего живого, особого творения человека, грехопадения и потопа. Все эти рассказы основаны на фактах, что То есть, они касаются пространственно-временных событий, которые действительно произошли, как описано в книге Бытия ... Аналогичным образом, использование термина «творение» должно было исключить веру в макроэволюцию, будь то атеистические или теистические идеи. разновидности. [9]

Заявление «Библейское приложение» также было откровенным в своем отрицании эволюционной мысли: «Мейнстримный протестантизм ... дает предостережение в этом отношении, поскольку он совершил радикальную ошибку, приобретя привычку регулярно относить библейское учение к современной светской моде, будь то рационалист, историцист, эволюционист, экзистенциалист, марксист или кто-то еще. Но это значит забыть, как грех омрачает и неверно направляет человеческий интеллект ... "и" наше светское общество настаивает на том, чтобы судить себя, а не откровением Создателя, которое Библия излагает, но с помощью эволюционных, вседозволенных, материалистических, гедонистических и посюсторонних мер ... ».

Отказ этих заявлений от научного консенсуса по поводу эволюции подвергся резкой критике со стороны мыслителей внутри самого евангелического сообщества, таких как Ричард Райт: «Важные утверждения Чикаго о безошибочности просто не достигают цели при рассмотрении отношений между наукой и Библией ... [D] Обсуждения науки и Библии затрагивают очень важные и глубокие богословские вопросы, которые требуют некоторого разъяснения, но так и не были даны. В заявлениях содержится удивительно большое количество статей и других заявлений, в которых утверждается, что вся Библия является буквальной. , историческая правда, включая Бытие. Эти статьи в сочетании с комментариями Гейслера к этим статьям раскрывают противоречия, несоответствия и здоровую дозу ленивого богословия ». [10]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Джей Grimstead (6 февраля 2018). «Как начинался Международный совет библейской непогрешимости» . Дата обращения 30 декабря 2018 .
  2. ^ Пакер, JI "Чикагское заявление о библейской герменевтике" . Альянс исповедующих евангелистов . Проверено 31 окт 2018 .
  3. ^ "Чикагские заявления" . Защита безошибочности . Проверено 31 окт 2018 .
  4. ^ "Международный совет по безошибочности Библии" (PDF) . Южная баптистская церковь, Нью-Гэмпшир . Проверено 3 ноя 2018 .
  5. Перейти ↑ Enns, Peter (2014). "Наука, вера и Чикагское заявление о непогрешимости Библии" (PDF) . BioLogos . Проверено 3 ноя 2018 .
  6. ^ a b Олсон, Роджер (17 февраля 2016 г.). «Возможно ли реальное общение как совершенное« Встреча умов »? Некоторые радикальные мысли о таких словах, как« Безошибочность » » . Дата обращения 4 ноября 2018 .
  7. ↑ Вудс, Марк (2 марта 2018 г.). «Что такое Чикагское заявление о библейской непогрешимости и должны ли евангелисты верить ему?» . Христианство сегодня . Дата обращения 4 ноября 2018 .
  8. ^ "Библейская непогрешимость и наука - принципы Международного совета по библейской непогрешимости в Чикагском заявлении о библейской герменевтике" . Американская научная принадлежность . Проверено 31 окт 2018 .
  9. ^ Спроул, RC; Гейслер, Норман (2013). «Объяснение библейской непогрешимости: официальный комментарий к заявлениям ICBI» (PDF) .
  10. ^ Ричард Райт (12 сентября 2015 г.). «Случай переписать Чикагское заявление о безошибочности» . Доказательства христианства . Проверено 31 октября 2018 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • «Чикагское заявление о библейской непогрешимости» (PDF) .
    • «Текст заявления» .
    • «Типизированный список подписантов» (PDF) .
  • «Чикагское заявление о библейской герменевтике» (PDF) .
  • «Чикагское заявление о библейском применении» (PDF) .
  • «Объяснение библейской непогрешимости: официальный комментарий к заявлениям ICBI» (PDF) .