Названия китайской эпохи были названиями, используемыми различными китайскими династиями и режимами в Императорском Китае с целью идентификации и нумерации года . Первым монархом, принявшим названия эпох, был император У Хань в 140 г. до н.э., [1] [2] , и эта система оставалась официальным методом определения и нумерации года до основания Китайской Республики в 1912 г. н.э., когда эпоха система имен была заменена календарем Китайской Республики . Другие государства в синосфере — Корея , Вьетнам и Япония .- также принял концепцию названия эпохи в результате китайского политико-культурного влияния. [2] [3] [4]
Названия китайских эпох были названиями, принятыми для обозначения и нумерации лет в Императорском Китае. Названия эпох возникли как девизы или лозунги, выбранные правящим монархом , и обычно отражали политические, экономические и / или социальные ландшафты того времени. Например, первое название эпохи, провозглашенное императором У Хань , Цзяньюань (建元; букв. «установление происхождения»), отражало его статус как название первой эпохи. Точно так же название эпохи Цзяньчжунцзинго (建 中 靖 國; букв. «Создание умеренной и мирной страны»), используемое императором Хуэйцзун из Сун.свидетельствовал об идеализме Хуэйцзуна в отношении сдерживания соперничества между консервативными и прогрессивными партиями в отношении политических и социальных реформ.
Процесс объявления названия эпохи упоминается в традиционных китайских исторических текстах как jiànyuán (建元). Объявление названия эпохи для замены существующего названия эпохи было известно как gǎiyuán (改元; букв. «Изменить происхождение»). Введение названия новой эры приведет к сбросу нумерации года обратно на первый год или юань (元). В первый день китайского календаря нумерация года увеличивалась на единицу. Чтобы назвать год, используя название эры, требуется только считать годы с первого года эры. Например, 609 г. н.э. был пятым годом Дайе (大業; горит «большое усилие»), поскольку эпоха началась в 605 г. н.э.; поэтому в традиционных китайских источниках 609 г. н.э. упоминается как Дайэ wǔ нянь (大 業五年).
Нумерация года по-прежнему будет увеличиваться в первый день китайского календаря каждый год, независимо от месяца, в котором было принято название эпохи. Например, когда император Тан Дайцзун заменил название эпохи Юнтай (永泰; букв. «вечный мир») на Дали (大曆; букв. «великая эра») в одиннадцатом месяце китайского календаря в 766 г. н.э., Таким образом, первый год Дали состоял только из двух последних месяцев этого конкретного года; второй год Дали начался в первый день китайского календаря следующего года, всего через два месяца после его начала.
Когда новый монарх восходил на престол, он мог либо немедленно объявить новую эру, либо унаследовать использование названия существующей эры от своего предшественника. Например, название эпохи Утай (武泰; букв. «Возвышенный воин») императора Сяомина из Северной Вэй было немедленно заменено на Цзяньи (建義; букв. «установление справедливости»), когда император Сяочжуан из Северной Вэй взял власть. трон. С другой стороны, название эпохи Тяньсянь (天顯; букв. «Небесное намерение») было первоначально провозглашено императором Тайцзу из Ляо , но его использование было продолжено императором Тайцзуном из Ляо.при вступлении на престол.
Было множество названий эпох, которые неоднократно использовались на протяжении всей истории Китая. Например, название эпохи Тайпин (太平; букв. «Великий мир») использовалось как минимум семь раз. В таких случаях китайские источники часто добавляли имя династии или правителя перед названием эпохи.