Abaoji

Абаоцзи (872 - 6 сентября 926), посмертно известный как император Taizu Ляо , ^[1] был киданей лидер и основатель династии Ляо (907-926). ^[2] Он был sinicised имя , Елюй Yi ; некоторые источники предполагают, что фамилия Абаоджи , Елю , была принята при его жизни ^[2], хотя единого мнения по этому поводу нет.

Абаоджи родился в 872 году в Южной Монголии, и у него было тяжелое детство. Его дед был убит в конфликте между племенами, а его отец и дяди бежали. Бабушка спрятала его из соображений безопасности. Он стал хаганом киданей 27 февраля 907 г. ^[3] и впоследствии был возведен на трон в качестве императора киданей в 916 г., провозгласив название своей эпохи . ^[4] Он умер 6 сентября 926 года. ^[3] Он отвечал за завоевание и объединение всей Внутренней Монголии , северного Китая и южной Маньчжурии . ^[2] Когда-то киданьская империя стала династией Ляо. в 942 году он был посмертно признан императором Ляо.

Легенды, окружающие рождение Абаджи [ править ]

Более поздние поколения китайских историков записывают множество легенд, связанных с рождением Абаоцзи. Согласно легендам, его матери Сяо Яньмуджин приснилось, что солнце упало с неба и упало ей на грудь, от чего и последовала беременность. Говорят, что когда она родила, комната наполнилась таинственным светом и необыкновенным ароматом. Когда он был новорожденным, его тело было телом трехлетнего ребенка, и легенды говорят, что он ходил в возрасте трех месяцев. Было даже записано, что он мог видеть события до того, как они произошли. ^[5]

Приход к власти [ править ]

Важное значение имеет расположение киданей по отношению к другим соседним племенам. Кидани проживали на восточном склоне гор Большого Хингана . К западу от гор были другие кочевые скотоводческие племена, такие как Шивэй и Си , наряду с тюркским племенем уйгуров . Эти другие племена вступили в брак с киданами. Дальше на запад были татары , воинственное племя в степях Монголии . На восток и северо-восток лежали чжурчжэни вплоть до реки Амур . Это были мирные люди, которые жили в маленьких деревнях и существовали за счет охоты и рыбалки. ЧерезНа реке Ляо на востоке и юго-востоке до реки Ялу лежали народы балхэ , большинство из которых составляли оседлое сельскохозяйственное общество.

Клан яолийцев доминировал над киданьскими ^[5] племенами с 750-х годов. Они поддерживали хорошие отношения с китайской династией Тан на юге. Однако к концу девятого века лидеры могущественного племени йила выражали недовольство яольскими ханами. Отец Абаодзи был избранным вождем племени йила. Поскольку фамилии считались маркером китайской культуры, они не использовались киданями за пределами имперского клана яолийцев.

Абаодзи стал вождем племени йила в 901 году, а в 903 году его назвали Ююэ, командующим всеми киданьскими вооруженными силами. Это сделало его вторым после великого хана в иерархии киданьской нации. Он начал делать себе имя в 905 году, когда он привел 70 000 кавалеристов в Шаньси, чтобы создать братство с Ли Кейонгом . Он не только предложил «братство», но и пообещал поддержать Чжу Вэнь . ^[6] Это показало, что он был готов быть более агрессивным, чем Великий Хан. В 907 году он появился на трехлетнем совете и потребовал, чтобы его назвали хаганом., Хан ханов. Его успехи против китайцев на севере, против которых он совершал набеги с 901 года, привели к тому, что он получил поддержку семи вождей племен и даже согласие последнего великого хана Яолийца. ^[7]

С 907 по 916 год Абаджи был окружен постоянными восстаниями и восстаниями, в основном спровоцированными членами его собственной семьи (двоюродными братьями и сестрами). В конце концов он покорил их, убедив, что они могут стать более успешными как династия. Обнесенный стеной город, демонстрирующий богатство и власть племени, он назначил всех узурпаторов на влиятельные должности, которые умиротворяли их. Умелые манипуляции Абаджи со своими врагами позволили ему увеличить свою силу и власть своего племени. ^[8]

Наследие [ править ]

Постоянный успех Абаджи был обусловлен его способностью вводить новшества в киданьское общество. Возможно, наиболее важным было введение двойной административной системы, в которой кочевые степные народы будут управляться степными традициями, в то время как оседлое население в завоеванных Балхэ и северном Китае будет управляться гражданской бюрократией, основанной в основном на китайских методах. Хотя это не получило всеобщей поддержки со стороны вождей племен из-за подрыва их собственных полномочий, это стало моделью, которую более поздние степные народы будут использовать для управления своими разнообразными империями. ^[9]

Еще два важных нововведения были внесены в 916 году. Он принял китайские придворные формальности, в которых он объявил себя Небесным Императором в китайском стиле и принял название эпохи , также в китайской манере правления. Второй заключался в том, чтобы назвать своего сына, Елю Бэя , своим прямым наследником, также первым в киданьском обществе, что прямо противоречило киданьским представлениям о правлении по заслугам. Это второе нововведение не прижилось легко, поскольку лишь некоторые из его преемников пережили простую смену. ^{[10] [11]}

Он также организовал своих последователей в воинские отряды, известные как орда , а затем, объединив 12 ордов вместе, он сформировал административный округ. ^[1]

В 918 году в Абаджи был построен новый город, обнесенный стеной. По соседству с этим городом был построен китайский город, в котором были построены ремесленные лавки, торговые лавки и склады. Позже будут построены пять столичных городов , включая Верховную столицу (上京), которая служила базой киданьской администрации. ^[10]

Абаодзи приказал разработать большой киданьский шрифт в 920 году. Этот шрифт внешне похож на китайское письмо, однако он мало похож на китайское письмо, и эти два письма были непонятны друг другу. Пять лет спустя прибытие уйгурской делегации побудило Абаджи приказать своему младшему брату Елю Диэле разработать новый сценарий на более слоговых принципах. В отличие от японцев и корейцев, киданям удалось перенять культурный и административный инструмент письма без багажа китайской культуры и грамматики, который пришел с массовым внедрением китайских иероглифов. ^[12]

К тому времени, когда он умер от брюшного тифа в возрасте 54 лет, Абаджи захватил весь штат Балхае ^[13], сохранив свою правящую семью как дворянство, правящую его новой вотчиной. Его восточными границами были реки Ялу и Уссури . Его продвижение на запад далеко зашло на Монгольское нагорье . К моменту смерти он не реализовал свой план по перемещению на юг. ^[14]

Отношения с Поздним Таном [ править ]

Ли Цуньсюй , сын Ли Кейонга, который заключил узы с Абаоцзи еще в 905 году, основал Поздний Тан на пепелище Позднего Ляна в 923 году. После смерти Ли Цуньсюй, хотя отношения между ними испортились, правильные формы были последовал за ним, и в киданьскую столицу был отправлен эмиссар. Ухудшение отношений произошло, вероятно, из-за агрессивности Абаодзи, так как в 922 и 923 годах он проник глубоко в Хэбэй , грабя и захватывая пленников. По сути, это была территория Позднего Тан. ^[15]

Яо Кун [ править ]

Яо Кун был отправлен двором Позднего Тан на встречу с Абаодзи в 926 году. Он догнал правителя киданей в Маньчжурии, когда он был в кампании против королевства Балхэ и когда он располагался лагерем в Фую в современной провинции Цзилинь . Абаджи потребовал, чтобы Поздний Тан сдал Шестнадцать префектур . Если бы они были сданы, у Абаджи не было бы причин для вторжения в Китай. Яо Кун заявил, что это требование не в его компетенции. Этот ответ привел его в тюрьму, где он все еще находился, когда Абаоджи умер от болезни 6 сентября 926 года. ^{[3] [16]}

Наследование [ править ]

Хотя Елю Бэй был назначен наследником в 916 году, вдовствующая императрица Шулу Пинг не считала его достойным и сумела добиться, чтобы на престол унаследовал ее второй сын Дегуанг. Дэгуан стал известен в истории как император Тайцзун и правил с 926 по 947 год ^[17].

Семья [ править ]

Консорты и выпуск:

• Императрица Шулуй Пин (述 律 平; 879–953), удостоена звания императрицы Чуньцинь (淳 钦 皇后)
  • Елюй Zhigu (耶律质古;. Д 911)
    • Замужем за Сяо Шилу (萧 室 鲁; ум. 911), младшим братом Шулю Пин , и имел проблемы ( Сяо Вэнь )
  • Старший сын Елюй Бэй (耶律 倍; 899–937), принц Жэньхуана (人 皇 王), удостоен имени храма Ицзун (义 宗)
  • Второй сын Елюй Дэгуан (耶律 德光; 902–947), позже император Тайцзун из Ляо
  • Третий сын Елю Лиху (耶律 李 胡; 911–960), почитаемый как император Чжансу (章 肃 皇帝)
• Придворная дама Сяо (萧 氏)
  • Четвертый сын Елю Ялигуо (耶律 牙 里 果)

Родословная [ править ]

См. Также [ править ]

• Династия Ляо
• Династия Сун
• Кидань
• Клан Елу
• Амбагай хан хамага монгола

Сноски [ править ]

Ссылки [ править ]

• Дюпюи, Р. Эрнест; Дюпюи, Тревор Н. (1986). Энциклопедия военной истории с 3500 г. до н.э. до наших дней (2-е пересмотренное издание). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Harper & Row, Publishers. ISBN 0-06-011139-9.
• Эбрей, Патрисия Бакли (1996). Томпсон, Дамиан (ред.). Кембриджская иллюстрированная история Китая . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-66991-X.
• Хойберг, Дейл Х., изд. (2010). «А-пао-чи» . Британская энциклопедия . I: А-Ак - Байесовский (15-е изд.). Чикаго, Иллинойс: Британская энциклопедия, Inc. ISBN 978-1-59339-837-8.
• Моут, FW (2003). Императорский Китай: 900–1800 . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0674012127.
• Робертс, JAG (2011) [1999]. История Китая . Основные истории Palgrave (3 - е изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0-230-24984-4.
• Таннер, Гарольд М. (2009). Китай: история . Индианаполис, Индиана: Hackett Publishing Company, Inc., стр. 202–205. ISBN 978-0-87220-915-2.
• Твитчетт, Денис; Титце, Клаус-Петер (1994). «Ляо». Во Франке, Герберт; Твитчетт, Денис С. (ред.). Кембриджская история Китая . 6: Чужие режимы и пограничные государства, 907–1368 . Издательство Кембриджского университета. С. 43–153.
• Виттфогель, Карл Август; Фэн, Чиа-шэн (1949). История китайского общества: Ляо, 907–1125 . Американское философское общество.