 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( сентябрь 2008 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| «Христианские церкви» и «Церкви Христа» | |
|---|---|
| Классификация | Христианин , восстановление движения |
| Ориентация | Новый Завет , Реставрационизм |
| Политика | Конгрегационалист |
| Разлуки | Церкви Христа , ученики Христа |
| Члены | 1,071,616 в США |
Группа христиан, известная как христианские церкви или церкви Христа, - это общины в рамках Движения Восстановления (также известного как Движение Стоуна-Кэмпбелла и Реформация XIX века), которые не имеют формальной деноминационной принадлежности с другими общинами, но все же разделяют многие характеристики веры и поклонения. [1] Церкви в этой традиции являются строго конгрегационалистскими и не имеют формальных деноминационных связей, и, следовательно, нет собственного имени.это принято применять к движению в целом. Большинство (но не все) конгрегации в этой традиции включают слова «христианская церковь» или «церковь Христа» в свое конгрегационное название. Из-за отсутствия формальной организации между общинами отсутствуют официальные статистические данные, но в Справочнике Министерства за 2016 год [2] задокументировано около 5000 собраний в США и Канаде; по некоторым оценкам, их число превышает 6000, поскольку этот справочник является неофициальным. [ кто? ]
Эти общины имеют общие исторические корни с другими общинами с аналогичными названиями в рамках Движения за восстановление, включая общины, организованные в рамках формальных сообществ, такие как « Христианская церковь (Ученики Христа) » или « Церкви Христа ». Однако общины, обсуждаемые в этой статье, предпочли оставаться полностью автономными. Еще одним отличием этих конгрегаций является использование инструментальной музыки во время богослужений, в отличие от «Церквей Христа», которые не используют инструментальную музыку. Обсуждаемые здесь инструментальные собрания и а капелла«Церкви Христа» в остальном очень похожи, но имеют мало контактов друг с другом в большинстве сообществ, хотя есть некоторое сотрудничество между некоторыми более крупными церквями, а также в некоторых образовательных учреждениях. [ требуется разъяснение ]
Конгрегационная номенклатура [ править ]
| В этом разделе не процитировать любые источники . ( Июль 2009 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Церкви являются независимыми общинами и обычно носят название «христианская церковь», но также часто используют название «церковь Христа». Хотя могут иметь место отдельные исключения, в рамках движения в целом принято, что никакие личные или семейные имена не должны быть привязаны к общине, которую Христос приобрел и основал Своей собственной кровью, хотя географические ярлыки приемлемы. Таким образом, община обычно известна как « Христианская церковь [Название города] » [3], но в некоторых регионах она может быть известна как «[Первая] Христианская церковь [из / в] [Город, Община , или другое название местоположения]. «В новейшей истории отдельные общины приняли решение изменить свое официальное название, чтобы порвать с традиционной номенклатурой и принять более общие названия, такие как« Церковь Христа [из / в] [Название города] »,« [Название города] Христианская община Церковь »или« Общинное товарищество [Название города] ». Тенденция церквей Восстановления выбирать такие названия, как« Христианская церковь »и« Церковь Христа », может вызвать трудности в определении принадлежности (если таковая имеется) к отдельной церкви, основанной исключительно на по названию. Более того, церкви, не входящие в Движение за Реставрацию, нередко используют похожие имена (см. Церковь Христа (значения) ).
Отделение от учеников Христа [ править ]
Отделение независимых христианских церквей и церквей Христа от христианской церкви (Disciples of Christ) (DoC) происходило в течение длительного периода времени. [4] Корни разделения восходят к поляризации, которая произошла в начале двадцатого века в результате трех значительных разногласий. [4] Эти споры окружали теологический модернизм , влияние экуменического движения и открытое членство (признание полноправными членами тех, кто не был крещен путем погружения в воду ). [4]
Ученики Христа были, в 1910 году объединились, растущее сообщество с общими целями [5] Поддержка Организацией Объединенных христианского миссионерского общества миссионеров , которые выступали за открытое членство стало источником раздора в 1920 году [4] Усилия , направленные на поддержку припоминания для них миссионеры потерпели поражение на съезде 1925 года в Оклахома-Сити и съезде 1926 года в Мемфисе, штат Теннесси . [4] В результате многие общины вышли из миссионерского общества. [4]
Новое собрание, Североамериканское христианское собрание , было организовано более консервативными общинами в 1927 году. [4] Существующий журнал братства " Христианский стандарт" также служил источником сплоченности для этих общин. [4] С 1960-х годов новые независимые миссионерские организации, такие как Христианское Миссионерское Сообщество (сегодня Христианское Миссионерское Сообщество ), больше работали в национальном масштабе, чтобы сплотить христианские церкви / Церкви Христа в международных миссиях. [6] К этому времени разделение на либералов и консерваторов было хорошо установлено. [5]
Официальное разделение между независимыми христианскими церквями / церквями Христа и христианской церковью (учениками Христа) на сегодняшний день затруднено. [7] Предложения варьируются с 1926 по 1971 год на основе событий, описанных ниже:
- 1926: Первая Североамериканская христианская конвенция (NACC) в 1927 году [7] была результатом разочарования в Мемфисской конвенции DoC.
- 1944: Международная конвенция учеников избирает президентом сторонника открытого членства [8]
- 1948: Комиссия по реструктуризации, назначенная, чтобы помочь избежать раскола, распускается [9]
- 1955: Впервые был опубликован Справочник министерства, в котором на добровольной основе перечислялись только «независимые». [8]
- 1968: Окончательная редакция Ежегодника учеников, удаляющая независимые церкви [8]
- 1971: Независимые церкви перечислены отдельно в Ежегоднике американских церквей. [8]
Личность [ править ]
Поскольку христианские церкви и церкви Христа являются независимыми общинами, нет установленного вероучения, но «Справочник министерства» [1] содержит следующее общее описание:
Члены христианских церквей и церквей Христа верят в божественность и господство Иисуса Христа , вдохновение Библии и автономию местных общин. Следуя основным принципам « Движения Восстановления », они принимают и учат верующих крещению через погружение во Христа для прощения грехов; они собираются для поклонения в первый день недели, что делает соблюдение Вечери Господней главным центром такого поклонения. Они стремятся к единству всех верующих на основе веры и послушания Христу как Божественному Сыну Божьему и принятия Библии, особенно Нового Завета.как их вседостаточное правило веры и практики.
Крещение [ править ]
Из приведенных выше принципов одна особенность отмечает, что большинство христианских церквей и церквей Христа резко отличаются от других современных евангельских христианских групп сегодня. Это учение о том, что человек получает прощение грехов во время крещения. Крещение - это:
- путем погружения ,
- за публичное исповедание верующих в Иисуса Христа [Деяния 8:37],
- дело Божьей благодати, а не дело человека [Кол. 2:12],
- обетование, полученное через послушное подчинение [Деяния 2:40, 41],
- обязательно сопровождается исповеданием греховности и покаянием [Деяния 2:38; Деяния 3:19; Рим 10: 9,10],
- случай, когда человек получает прощение от Бога за свои грехи [Деяния 2: 36-37; Деяния 2: 40-41],
- случай, когда кто-то призывает Его имя для спасения [Деяния 22:16],
- случай, когда пребывающий в экипировке Святой Дух принимается как печать и обетование небес [Деяния 2:38; Титу 3: 5],
- «обрезание» или преобразование сердца верующего руками Самого Христа [Кол. 2: 11,12],
- предзнаменованные в ветхозаветных церемониальных омовениях, теперь исполненные в совместном опыте верующего со Христом [Евр 10:22],
- участие в смерти, погребении и воскресении Христа [Рим. 6: 4] и единственная уверенность в надежде на воскресение из мертвых [Рим. 6: 5-7],
- особо подчеркнуто и повелено Христом в его коротких заключительных замечаниях (« Великое Поручение ») перед вознесением на небеса,
- не только внешний признак внутреннего изменения, но и то и другое одновременно [например, «рожденный свыше» Иоанна 3: 4, 5],
- действительно одно крещение, как физически в воде, так и духовно в крови Иисуса [Еф. 4: 5; Иоанна 3: 5],
- вступление в Тело Христово в целом и, следовательно, единственное жизнеспособное вступление в члены поместной общины Независимых христианских церквей и Церквей Христа (как и в Церкви Христа (неинструментальной) , кандидатом на членство является обычно не требуется повторного крещения, если они ранее были «крестились во Христа» в соответствии с приведенным выше общим пониманием и / или указаниями) [Еф. 4: 5].
Учебные заведения [ править ]
Христианские церкви / церкви Христа поддерживают множество библейских колледжей и семинарий. Поскольку в движении нет официальной «конфессиональной» структуры, местные колледжи часто служат информационными центрами и позволяют поместным церквям поддерживать связи друг с другом.
Индия
| Колледжи и семинарии | Место расположения | Дата основания |
|---|---|---|
| Индийский христианский библейский колледж | Керала, Южная Индия | 1980 г. |
Канада
| Колледжи и семинарии | Место расположения | Дата основания |
|---|---|---|
| Библейский колледж Альберты | Калгари, Альберта | 1932 г. |
| Морской христианский колледж | Шарлоттаун, Остров Принца Эдуарда | 1960 г. |
Филиппины
| Колледжи и семинарии | Место расположения | Дата основания |
|---|---|---|
| Международный христианский колледж Манилы | Сан-Хосе, Антиполо-Сити, Ризал, Филиппины | 2005 г. |
| Манильская библейская семинария | Pablo Ocampo Street, Barangay San Bartolome, Novaliches, Кесон-Сити, Филиппины | 1926 г. |
Соединенные Штаты
| Колледжи и семинарии | Место расположения | Дата основания |
|---|---|---|
| Библейский колледж Бойсе | Бойсе, Айдахо | 1945 г. |
| Колледж евангелизма Блуриджа | Уайтвилл, Вирджиния | 1971 г. |
| Центральный христианский колледж Библии | Моберли, штат Миссури | 1957 г. |
| Христианский университет Цинциннати | Цинциннати, Огайо | 1924 г. |
| Colegio Biblico [10] | Игл Пасс, Техас | 1945 г. |
| Колледж Кроссроудс | Рочестер, Миннесота | 1913 г. |
| Далласский христианский колледж | Даллас, Техас | 1950 |
| Христианская семинария Эммануэля | Джонсон-Сити, Теннесси | 1965 г. |
| Флоридский христианский колледж сейчас Университет Джонсона Флорида | Киссимми, Флорида | 1976 г. |
| Университет Фрида-Хардемана | Хендерсон, Теннесси | 1869 г. |
| Христианский колледж Великих озер | Дельта Тауншип, Мичиган | 1949 г. |
| Международный университет Надежды | Фуллертон, Калифорния | 1928 г. |
| Университет Джонсона | Ноксвилл, Теннесси | 1893 г. |
| Христианский университет Кентукки | Грейсон, Кентукки | 1919 г. |
| Христианский университет Линкольна | Линкольн, Иллинойс | 1944 г. |
| Библейский колледж Луисвилля [11] | Луисвилл, Кентукки | 1948 г. |
| Манхэттенский христианский колледж | Манхэттен, Канзас | 1927 г. |
| Среднеатлантический христианский университет | Элизабет-Сити, Северная Каролина | 1948 г. |
| Средний Южный христианский колледж | Мемфис, Теннесси | 1959 г. |
| Миллиган Колледж | Колледж Миллиган, Теннесси | 1866 г. |
| Христианский колледж Небраски | Папиллион, Небраска | 1945 г. |
| Северо-западный христианский университет | Юджин, Орегон | 1895 г. |
| Северо-Западный Библейский колледж [12] | Портланд, штат Орегон | 1950 |
| Христианский колледж Озарка | Джоплин, штат Миссури | 1942 г. |
| Point University | Ист-Пойнт и Вест-Пойнт, Джорджия | 1937 г. |
| Христианский колледж Сент-Луиса | Флориссан, штат Миссури | 1956 г. |
| Саммит христианского колледжа | Скоттсблафф, Небраска | 1951 г. |
| Саммит теологической семинарии | Перу, Индиана | 1974 г. |
| Университет Уильяма Джессапа | Роклин, Калифорния | 1939 г. |
Христианский колледж Пьюджет-Саунд был открыт в 1950 году, но закрыт в 2007 году. [13]
Христианский университет Цинциннати, открытый в 1924 году, но закрытый в 2019 году.
Лозунги [ править ]
В Движении Реставрации использовался ряд лозунгов для выражения некоторых отличительных тем Движения. [14] : 688 К ним относятся:
- «Где Писание говорит, мы говорим; где Писание молчит, мы молчим».
- «Церковь Иисуса Христа на земле по сути, намеренно и конституционно едина».
- «Мы только христиане, но не единственные христиане».
- «В главном - единство; во мнениях - свобода; во всем - любовь».
- «Нет веры, кроме Христа, нет книги, кроме Библии, нет закона, кроме любви, нет имени, кроме божественного».
- «Называйте библейские вещи библейскими именами».
См. Также [ править ]
- христианство
- христианская церковь
- Восстановительное движение
- Церкви Христа
- Христианская церковь (ученики Христа)
- Христианский примитивизм
- Спонсорская церковь (Церкви Христа)
- Церкви Христа (неинституциональные)
Ссылки [ править ]
Цитаты [ править ]
- ^ а б ARDA 2012 .
- ^ Справочник Министерства 2019 .
- ^ Практика именования взята в качестве прикладной доктрины из использования Павлом названий городов при написании посланий к «церкви в Коринфе» или «церкви в Фессалониках» и т. Д.
- ^ а б Kragenbrink 2000 .
- ^ a b Garret & Foster 2002 , стр. 407.
- ^ а б в г Garret & Foster 2002 , стр. 408.
- Перейти ↑ Garret & Foster 2002 , p. 409.
- ^ Colegio Biblico
- ^ Луисвилл Библейский колледж
- ^ Северо-западный колледж Библии
- ^ "Христианский колледж Пьюджет-Саунд" . Архивировано из оригинала на 2006-07-14 . Проверено 1 июля 2019 .
Источники [ править ]
- ARDA (2012). «Конфессиональный профиль: христианские церкви и церкви Христа» . Ассоциация архивов религиозных данных . Проверено 6 сентября 2019 .
- Справочник министерства (2019). «Справочник министерства» . Справочник министерства . Проверено 6 сентября 2019 .
- Даннавант, Дуглас Аллен; Фостер, Энтони Л. (2004). Энциклопедия движения Стоуна-Кэмпбелла: христианская церковь (ученики Христа), христианские церкви / церкви Христа, церкви Христа . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. ISBN 0-8028-3898-7.
- Крагенбринк, Кевин Р. (2000). «Модернистский / фундаменталистский спор и появление независимых христианских церквей / церквей Христа» . Реставрация ежеквартально . 42 (1): 1–17.
- Гаррет, Лерой; Фостер, Энтони Л. (2002). Движение Стоуна-Кэмпбелла: история американского движения за восстановление . College Press. ISBN 9780899009094.
