Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Ученики Христа» перенаправляются сюда. О Двенадцати учениках см. Апостол (христианин) . Для использования в других целях, см Ученики Христа (значения) .
Христианская церковь (ученики Христа)
Чаша Учеников Христа 1.svg
Логотип церкви, изображающий чашу с Андреевским крестом.
КлассификацияОсновной протестант
ОриентацияРеставратор
ПолитикаКонгрегационалист
АссоциацииЦеркви, объединяющиеся во Христе , христианские церкви вместе , всемирное общение учеников Христа, Национальный совет церквей , Всемирный совет церквей , Всемирный конгресс церквей Христа
Полное причастиеОбъединенная церковь Христа (1989 г.), Объединенная церковь Канады (2019 г.)
Область, крайСША и Канада
Штаб-квартираИндианаполис , Индиана
ОсновательБартон Стоун , Томас Кэмпбелл , Александр Кэмпбелл , Вальтер Скотт , «Енот» Джон Смит , Престон Тейлор , основатели миссионерских обществ и других кооперативных организаций, создатели The Design
Источник1968
Канзас-Сити
СлияниеМеждународная конвенция христианских церквей (белые ученики) и Национальная христианская миссионерская конвенция (черные ученики)
ВпитываетсяОбъединенное христианское миссионерское общество, Национальная благотворительная ассоциация, Совет христианского единства и другие совместные органы Движения за восстановление
Конгрегации3 627
Члены382 248 (2018) [1]
Официальный веб-сайтwww.disciples.org

Христианская церковь (ученики Христа) [примечание 1] - это основная протестантская христианская деноминация в Соединенных Штатах и Канаде . [2] [3] Деноминация началась с Движения Восстановления во время Второго Великого Пробуждения , сначала существовавшего в 19 веке как свободная ассоциация церквей, работающих над христианским единством, а затем медленно формирующих квазиконфессиональные структуры через миссионерские общества, региональные ассоциации, и международная конвенция. В 1968 году Ученики Христа официально приняли деноминационную структуру, после чего группа церквей осталась вне конфессиональной .

Его часто называют христианской церковью , учениками Христа , учениками или DOC . Христианская церковь была одним из основных участников формирования Всемирного совета церквей (ВСЦ) и Федерального совета церквей (ныне Национальный совет церквей ) и продолжает участвовать в экуменических беседах.

Поместные церкви учеников управляются общинами . В 2008 году в 3 714 собраниях Северной Америки насчитывалось 679 563 члена. [4] К 2015 году это число сократилось до крещеных и составило 497 423 человека в 3267 общинах, из которых около 306 905 были активными членами, а около 177 000 посещали воскресные службы каждую неделю. [5] В 2018 году деноминация сообщила о 380 248 членах, при средней посещаемости богослужений 124 437 человек. [1]

История [ править ]

Название «Ученики Христа» разделяют еще три группы: Церкви Христа , Независимые христианские церкви и церкви Христа и Христианская Конгрегация . [6] Они произошли от одних и тех же корней. [7] Движение Стоуна-Кэмпбелла зародилось как две отдельные нити, каждая без ведома друг друга, во время Второго Великого Пробуждения в начале 19 века. Первая из этих двух групп, возглавляемая Бартоном В. Стоуном, начала свою деятельность в Кейн Ридж , графство Бурбон, Кентукки . Группа называла себя просто христианами.. Второй, начатый в западной Пенсильвании и Вирджинии (ныне Западная Вирджиния), возглавляли Томас Кэмпбелл и его сын Александр Кэмпбелл . Поскольку основатели хотели отказаться от всех деноминационных ярлыков, они использовали библейские имена последователей Иисуса, которые они нашли в Библии. [8]

Камень [ править ]

Бартон В. Стоун
Основная статья: Христиане (Каменное движение)

В 1801 году возрождение Кейн-Ридж в Кентукки посеяло семена для движения в Кентукки и долине реки Огайо за отделение от деноминационализма . В 1803 году Стоун и другие вышли из пресвитерии Кентукки и сформировали пресвитерию Спрингфилда . Определяющим событием Каменного крыла движения стала публикация Последней воли и Завещания пресвитерии Спрингфилда в Кейн-Ридж, штат Кентукки, в 1804 году. «Последняя воля» - это краткий документ, в котором Стоун и еще пять человек объявили о своем отказ от пресвитерианства и их намерение быть единственной частью тела Христова. [9]Авторы призывали к единству всех, кто следует за Иисусом, указали на ценность общинного самоуправления и возвели Библию как источник понимания воли Бога. Они осудили вызывающее разногласие использование Вестминстерского исповедания веры . [10]

Вскоре они приняли название «христианин», чтобы идентифицировать свою группу. Таким образом, остатки пресвитерии Спрингфилда стали христианской церковью. [11] По оценкам, к 1830 году христианская церковь насчитывала около 12 000 человек. [12]

Кэмпбеллс [ править ]

Томас Кэмпбелл
Основная статья: Ученики Христа (движение Кэмпбелла)

Независимо от Стоуна, Кэмпбеллское крыло движения было основано, когда Томас Кэмпбелл опубликовал Декларацию и Послание Христианской Ассоциации в Вашингтоне (Пенсильвания) в 1809 году. Пресвитерианский Синод приостановил его полномочия на министерском посту. В Декларации и Послании он изложил некоторые из своих убеждений в отношении церкви Иисуса Христа , поскольку он организовал Христианскую ассоциацию Вашингтона не как церковь, а как ассоциацию людей, стремящихся возрастать в вере. [13]Однако 4 мая 1811 года Христианская ассоциация объявила себя церковью, управляемой общиной. Со зданием, которое он затем построил в Brush Run, он стал известен как Brush Run Church . [14]

Александр Кэмпбелл в молодости

Когда изучение Нового Завета привело к тому, что реформаторы начали практиковать крещение погружением в воду, близлежащая Баптистская Ассоциация Редстоуна пригласила Церковь Браш Ран присоединиться к ним для общения. Реформаторы согласились при условии, что им будет «разрешено проповедовать и учить всему, чему они научились из Священного Писания». [15]

Так началось пребывание реформаторов среди баптистов в Баптистской ассоциации Редстоуна (1815–1824). Хотя реформаторы и баптисты разделяли одни и те же верования в крещение погружением и конгрегационную политику, вскоре стало ясно, что реформаторы не были традиционными баптистами. Внутри Ассоциации Редстоун разногласия стали неприемлемыми для некоторых лидеров баптистов, когда Александр Кэмпбелл начал издавать журнал «Христианский баптист», продвигающий реформы. Кэмпбелл предвидел конфликт и в 1824 году перевел свое членство в конгрегацию Баптистской ассоциации Махонинга [16].

Вальтер Скотт

В 1827 году Ассоциация Махонинга назначила реформатора Вальтера Скотта евангелистом. Благодаря усилиям Скотта Ассоциация Махонинга быстро росла. В 1828 году Томас Кэмпбелл посетил несколько собраний, основанных Скоттом, и услышал его проповедь. Старейшина Кэмпбелл понял, что Скотт своим подходом к евангелизации привносит в движение новое важное измерение. [17]

Несколько баптистских ассоциаций начали разъединять общины, которые отказались подписаться на Филадельфийское исповедание . Ассоциация Махонинга подверглась нападению. В 1830 году Ассоциация баптистов Махонинга распалась. Александр прекратил публикацию книги «Христианский баптист» . В январе 1831 года он начал публикацию « Тысячелетнего вестника» . [18]

Слияние [ править ]

"Енот" Джон Смит

Две группы объединились в Доме собраний на Хай-Стрит, Лексингтон, Кентукки, пожав рукопожатие между Бартоном У. Стоуном и «Енотом» Джоном Смитом в субботу, 31 декабря 1831 года. [19] Смит был выбран присутствующими для говорить от имени последователей Кэмпбеллов. [20] В то время как свидетельства того времени ясно показывают, что рукопожатие произошло в субботу, некоторые историки изменили дату слияния на воскресенье, 1 января 1832 года. [21] Дата 1832 года стала общепринятой. Фактическая разница составляет около 20 часов. [22]

Два представителя собравшихся были назначены нести новости об объединении во все церкви: Джон Роджерс для христиан и «Енот» Джон Смит для реформаторов. Несмотря на некоторые проблемы, слияние удалось. [23]

Именование [ править ]

В результате слияния возникла проблема, как назвать новое движение. Очевидно, важно было найти библейское, несектантское имя. Стоун хотел и дальше использовать имя «христиане». Александр Кэмпбелл настаивал на «учениках Христа». Вальтер Скотт и Томас Кэмпбелл встали на сторону Стоуна, но у младшего Кэмпбелла были веские причины и он не уступил. В результате были использованы оба имени. С тех пор существует путаница с именами. [24]До разделения 1906 года общины обычно назывались «Ученики Христа», «Христианская церковь» и «Церковь Христа». Однако у каждого есть своя практика. Каждую церковь разделяет не только название. Например, «Независимая христианская церковь» не примет женщину в качестве служителя, в то время как некоторые общины «Учеников Христа» будут. Эти разные общины (Ученики Христа, Церковь Христа и Независимая церковь) во многом разделяют одни и те же верования и обычаи, но на самом деле есть некоторые различия. [25]

Первый национальный съезд и миссионерское движение [ править ]

Александр Кэмпбелл, 65 лет

В 1849 году в Цинциннати, штат Огайо, состоялся первый национальный съезд. [26] Александр Кэмпбелл опасался, что проведение съездов приведет движение к раскольнической деноминации. Он не присутствовал на собрании. [27] Среди своих действий съезд избрал своим президентом Александра Кэмпбелла и создал Американское христианское миссионерское общество (ACMS). [28]

Формирование миссионерского общества подготовило почву для дальнейших «совместных» усилий. К концу века миссионерской деятельностью занимались Иностранное христианское миссионерское общество и Совет миссий христианских женщин. Создание ACMS не отражало единодушия всего движения. Спонсорство миссионерской деятельности стало причиной разногласий. В последующие десятилетия для некоторых общин и их лидеров совместная работа через миссионерские общества и внедрение инструментальной музыки в церковное богослужение слишком далеко отходили от их представлений о ранней церкви. После Гражданской войны в США раскол усилился. Хотя не было разногласий по поводу необходимости евангелизациимногие считали, что миссионерские общества не были санкционированы Священным Писанием и ставили под угрозу автономию местных общин. [29] Это стало одним из важных факторов, ведущих к отделению Церквей Христа от христианской церкви (Ученики Христа). [29]

Журналы [ править ]

С самого начала движения свободному обмену идеями между людьми способствовали журналы, издаваемые его лидерами. Александр Кэмпбелл опубликовал книги « Христианский баптист» и « Предвестник тысячелетия» . Бартон В. Стоун опубликовал « Христианский вестник» . [30] С уважением, оба мужчины регулярно публиковали статьи других людей, чьи позиции радикально отличались от их собственных. [31]

После смерти Кэмпбелла в 1866 году журналы продолжали поддерживать дискуссии и разговоры. Между 1870 и 1900 годами два журнала стали самыми известными. « Христианский стандарт» отредактировал и опубликовал Исаак Эрретт из Цинциннати. Христианский евангелист был отредактирован и опубликован Дж. Х. Гаррисоном из Сент-Луиса. Двое мужчин наслаждались дружеским соперничеством и поддерживали диалог внутри движения. [32] Третий журнал стал частью беседы с публикацией в 1884 году «Христианского оракула» , впоследствии ставшего «Христианским веком» , с межконфессиональным обращением. [33]В 1914 году христианская издательская компания Гаррисона была куплена Р.А. Лонгом , который затем основал некоммерческую корпорацию «Христианский совет по публикациям» как издательский дом «Братство». [34]

Подразделение [ править ]

В 1906 году Религиозная перепись населения США впервые перечислила церкви Христа как группу, отдельную и отличную от учеников Христа. [35] Однако разделение нарастало в течение многих лет, и отчеты были опубликованы еще в 1883 году. [36] Наиболее очевидным различием между двумя группами было то, что Церкви Христа отвергли использование музыкальных инструментов в богослужении. Споры по поводу музыкальных инструментов начались в 1860 году, когда некоторые общины представили органы, традиционно связанные с более богатыми деноминационными церквями. Более базовыми были подходы к толкованию Библии. Церкви Христа разрешали только те обычаи, которые упоминаются в рассказах о новозаветном поклонении. Они не смогли найти Новый Заветдокументация об использовании инструментальной музыки в богослужении. Ученики, напротив, считали допустимыми любые действия, которые прямо не запрещались Новым Заветом. [37]

После разделения церкви учеников использовали «христианскую церковь» в качестве доминирующего обозначения конгрегаций. Хотя музыка и подход к миссионерской работе были наиболее заметными проблемами, были и более глубокие проблемы. Процесс, который привел к разделению, начался до Гражданской войны в США . [38]

После разделения Церквей Христа в 1906 году возникли дополнительные споры. Должны ли миссионерские усилия быть совместными или они должны спонсироваться общинами независимо друг от друга? Следует ли использовать новые методы библейского анализа, разработанные в конце 19 века, при изучении и толковании Библии ? [39] «Совместные» церкви обычно более склонны перенимать новые методы изучения Библии. [40]

В первой половине 20-го века эти противоборствующие фракции христианских церквей сосуществовали, но с растущим дискомфортом и напряжением. Среди кооперативных церквей три миссионерских общества объединились в Объединенное христианское миссионерское общество в 1920 году. [41] Службы социальных служб выросли за счет Национальной благотворительной ассоциации и оказывали помощь сиротам, пожилым людям и инвалидам. К середине века совместные христианские церкви и независимые христианские церкви шли разными путями. [40]

Реструктуризация [ править ]

После Второй мировой войны стало очевидно, что организации, которые были созданы в предыдущие десятилетия, больше не отвечали потребностям послевоенной эпохи. [42] После ряда дискуссий в 1950-х годах Международная конвенция христианских церквей 1960 года приняла процесс «реструктуризации» всей организации. [43] Комиссия по реструктуризации под председательством Грэнвилла Т. Уокера провела свое первое заседание 30 октября и 1 ноября 1962 года. [44] В 1968 году Международная конвенция христианских церквей (учеников Христа) приняла предложение комиссии " Предварительный замысел христианской церкви (учеников Христа) ». [45] Вскоре Предварительный дизайн превратился в «Дизайн».[46]

Согласно проекту, все церкви в ежегоднике христианских церквей (учеников Христа) за 1968 год были автоматически признаны частью христианской церкви (ученики Христа). В последующие годы многие Независимые христианские церковные общины потребовали формального исключения из ежегодника. Многие из этих общин стали частью христианских церквей и церквей Христа . [40]

Верования и обычаи [ править ]

Как конфессиональная деноминация, каждое собрание учеников определяет характер своего поклонения, учебы, христианского служения и свидетельства миру. Через веру в священство всех верующих Ученики также практикуют свободу толкования среди своих членов, с только крещением и исповеданием Христа, как того требует Господь.

Доктрина и толкование [ править ]

Преамбула
Как члены христианской церкви,
Мы исповедуем, что Иисус есть Христос,
Сын Бога живого,
и провозглашаем Его Господом и Спасителем мира.
Во имя Христа и по Его благодати
мы принимаем нашу миссию свидетельства
и служения всем людям.
Мы радуемся Богу,
Творцу неба и земли,
и Божьему завету любви,
который связывает нас с Богом и друг с другом.
Через крещение во Христа
мы входим в новую жизнь
и становимся единым со всем народом Божьим.
В общении Святого Духа
мы объединены в ученичестве
и в послушании Христу.
За столом Господа
мы празднуем с благодарением
спасительные деяния и присутствие Христа.
Во вселенской церкви
мы получаем дар служения
и свет Священного Писания.
Узами христианской веры
мы подчиняемся Богу
, чтобы служить Тому,
чье царство не имеет конца.
Благословение, слава и честь
Богу вовек. Аминь.

Замысел христианской церкви (ученики Христа)

Первые участники движения Стоун-Кэмпбелл приняли лозунг «В основном - единство, в несущественных - свобода, а во всем - милосердие». [примечание 2] Для современных учеников самым важным является принятие Иисуса Христа как Господа и Спасителя и послушание Ему в крещении. [47] Нет требования соглашаться с каким-либо другим утверждением веры или веры. Нет и «официального» толкования Библии. [48]Иерархическая доктрина традиционно отвергалась учениками как созданная человеком и вызывающая разногласия, и впоследствии свобода веры и толкование Священных Писаний позволяет многим ученикам подвергать сомнению или даже отрицать убеждения, распространенные в доктринальных церквях, такие как Воплощение, Троица и Искупление. Помимо обязательного следования за Иисусом, существует огромная свобода веры и толкования. Поскольку основные учения Иисуса изучаются и применяются в жизни, есть свобода интерпретировать учение Иисуса по-разному. Как и следовало ожидать от такого подхода, ученики сильно различаются во взглядах отдельных людей и собраний. Нередко можно встретить людей, которые, по-видимому, придерживаются диаметрально противоположных убеждений в одном собрании, подтверждающих друг друга ».s путешествия веры как сестры и братья во Христе.[40]

Современные ученики отвергают использование символов веры в качестве «испытания веры», то есть, в соответствии с требованиями, необходимыми для принятия в качестве последователей Иисуса. Хотя ученики уважают великие вероучения церкви как информативные подтверждения веры, они никогда не рассматриваются как обязательные. С момента принятия Плана Христианской Церкви (Ученики Христа) [49] в 1968 году, Ученики отмечали чувство единства при публичном чтении преамбулы Плана.

Поклонение и причастие [ править ]

Большинство собраний поют гимны, читают Ветхий и Новый Заветы, слышат слово Божье, провозглашенное через проповедь или другое средство, и приглашают стать учениками Христа.

Как неотъемлемая часть поклонения в большинстве собраний Учеников еженедельно празднуют Вечерю Господню . Через соблюдение причастия людям предлагается признать свои ошибки и грехи, вспомнить смерть и воскресение Иисуса Христа, вспомнить свое крещение и поблагодарить за Божью искупительную любовь. [50] Поскольку ученики верят, что приглашение к столу исходит от Иисуса Христа, причастие открыто для всех, кто исповедует Иисуса Христа Господом, независимо от их деноминационной принадлежности. [51] Для большинства учеников причастие понимается как символическое присутствие Иисуса в собравшейся общине.

Крещение [ править ]

Большинство общин учеников практикуют крещение верующих в форме погружения в воду , полагая, что это форма, используемая в Новом Завете. Опыт подчинения Христу, когда он был погребен с Ним в водах крещения и поднялся к новой жизни, имеет глубокое значение для церкви. [52] В то время как большинство собраний практикуют крещение исключительно погружением в воду, Ученики также принимают другие формы крещения, включая крещение младенцев.

Экуменические усилия [ править ]

«Церковь Христа на земле по своей сути, намеренно
и конституционно едина; она состоит из всех тех, кто повсюду
исповедует свою веру во Христа и повиновение Ему во всем».

Томас Кэмпбелл  - Предложение 1 Декларации и обращение

Ученики празднуют свое единство со всеми, кто ищет Бога через Иисуса Христа, во все времена и независимо от местоположения. В местных общинах общины совместно с церквями других конфессий участвуют в совместном богослужении и в общинном христианском служении. Экуменическое сотрудничество и сотрудничество с другими христианскими общинами уже давно практикуется в регионах. [53] [ циркулярная ссылка ]

На общецерковном уровне Христианское единство и единство межконфессиональных служений (CUIM) [54] координирует экуменическую и межконфессиональную деятельность церкви. «Ученики» по-прежнему связаны с Национальным советом церквей и Канадским советом церквей , одним из основателей которых была организация. Он участвует в диалоге и богословских усилиях Всемирного совета церквей . Ученики были полноправными участниками Консультации по Церковному Союзу с момента ее начала в 1960-х годах. Он продолжает поддерживать те постоянные разговоры, которые получили название « Церкви, объединяющиеся во Христе» .

У Учеников есть два полноправных партнера по общению: Объединенная Церковь Христа с 1989 года и Объединенная церковь Канады с 2019 года. Все эти три деноминации разделяют полное взаимное общение друг с другом. [55] CUIM описывает это партнерство как провозглашение «взаимного признания их таинств и рукоположенного служения». Посвященные в сан ученики служители могут напрямую служить в Объединенной Церкви Христа, не требуя дополнительных квалификаций. [56] Кроме того, в 1996 году Ученики объединили свои заграничные служения с Объединенной Церковью Христа. Известное как Глобальное служение, это объединенное учреждение обеих деноминаций с единым штатом и является продолжением десятилетий совместной работы в глобальных миссиях.[57]

Хотя Ученики Христа и Объединенная Церковь Канады вошли в полное общение, недавнее заключение соглашения означает, что положения о взаимном признании духовенства еще не окончательно согласованы и приняты.

Рукоположенное служение [ править ]

Ученики верят в священство всех верующих в том, что все крещеные люди призваны служить другим с различными духовными дарами. Ученики рассматривают свой Порядок служения как особую группу всех верующих, призванных с духовными дарами, специально подходящими для пастырского служения. [58] Конгрегации используют разные термины для обозначения лиц в Ордене служения, включая пастора и преподобного, но большинство называют их министрами, включая руководящие документы деноминации. [59]

Конгрегации спонсируют членов, стремящихся к рукоположению или назначению в качестве министра, а региональные министерства организуют комитеты для наблюдения за процессом. Рукоположение может быть достигнуто, получив Мастера Божественности.из богословского учреждения, которое не обязательно должно быть учреждением, связанным с учениками. Рукоположение также может быть достигнуто через трек «Ученик», в котором есть кандидаты в теневые рукоположенные служители. Наконец, можно назначить служителей - это более короткий процесс для студентов семинарии и тех, кто ищет краткосрочное служение в регионе. Требования к министерству в разных регионах различаются. Рукоположение становится официальным через службу, в которую входят члены церкви, духовенство и региональный министр, возлагающие руки на кандидата в качестве акта рукоположения. Экуменические представители часто включаются, чтобы подчеркнуть стремление учеников к христианскому единству. [58]

Ученики признают рукоположения Объединенной Церкви Христа так же, как они признают рукоположения учеников. [60]

Общая комиссия по приказу министерства существует для толкования и пересмотра определений министерства, надзора за регионами и общинами, оказания другой поддержки и поддержания статуса региональных министров и министров общих (национальных) министерств. [61]

Включение ЛГБТК [ править ]

В 1977 году Генеральная ассамблея деноминации впервые обсудила резолюции о гомосексуализме; резолюция, осуждающая «гомосексуальный образ жизни», была отклонена Ассамблеей, а резолюция о запрете гомосексуалистам заниматься религиозным служением была передана Генеральному министру и президенту для дальнейшего изучения. [62] На следующей Генеральной Ассамблее два года спустя Ассамблея утвердила резолюцию, в которой провозглашалась «Рукоположение лиц, практикующих гомосексуализм, не соответствует воле Бога», но одновременно заявила, что «Христианская Церковь (Ученики Христа ) намеревается продолжить нынешнюю схему возложения ответственности на регионы в отношении воспитания, аттестации и рукоположения министров ». [62]С тех пор в некоторых регионах назначены министры ЛГБТК до того, как деноминация официально поддержала это. Обеспокоенность по поводу ЛГБТ-людей продолжала быть проблемой на Генеральной Ассамблее, но резолюции, призывающие к большей защите гражданских прав для ЛГБТ-людей, были приняты подавляющим большинством, а резолюции о запрете «гомосексуального образа жизни» продолжали отклоняться. [63]

В 2011 году Христианская церковь (Ученики Христа) заявила, что «у учеников нет официальной политики в отношении однополых браков. Различные общины обладают автономией в решении таких вопросов, как этот». [64] В 2013 году Ученики Христа проголосовали за резолюцию, одобряющую всех членов, независимо от сексуальной ориентации. [65] После того, как однополые браки были легализованы в США, деноминация повторила, что оставляет «все решения по вопросам политики в отношении однополых браков местным общинам». [66]

В 2019 году Генеральная Ассамблея приняла резолюцию, конкретно подтверждающую, что трансгендеры и гендерно-неконформные люди приветствуются в Христианской церкви (Ученики Христа). [67]

Альянс Disciples LGBTQ + предоставляет ресурсы собраниям, которые хотят получить сертификат «Открытые и подтверждающие», чтобы показать, что они принимают любую гендерную идентичность и сексуальную ориентацию. [68] Альянс был основан как Альянс геев, лесбиянок и верных учеников (GLAD) во время Генеральной Ассамблеи 1979 года. [69]

Структура [ править ]

Структура Disciples уникальна среди протестантских церквей Mainline. Дизайн , руководящий документ деноминации, описывает три «выражения» церкви: конгрегационную, региональную и общую. Каждое из этих выражений «характеризуется своей честностью, самоуправлением, властью, правами и обязанностями». В отношениях друг с другом они действуют в завете, а не в авторитете, чтобы поддерживать служение и работу церкви. [49]

В настоящее время существует 31 регион христианской церкви. [70]

Конгрегации [ править ]

Конгрегации учеников имеют самоуправление в традициях конгрегационного правления. Они называют своих министров, выбирают собственное руководство, владеют своей собственностью и управляют своими делами. [71]

В собраниях учеников священство всех верующих находит свое выражение в богослужении и христианском служении. Как правило, миряне, избранные и рукоположенные в сан старейшин, председательствуют вместе со служителями церкви в праздновании причастия Святого Причастия. Старейшины и министры обеспечивают духовный надзор и заботу о членах в партнерстве друг с другом. [72]

Региональные министерства [ править ]

Региональные церкви христианской церкви предоставляют ресурсы для развития лидерских качеств и возможности для христианского общения за пределами местного собрания. Они взяли на себя ответственность за воспитание и поддержку тех людей, которые стремятся распознать Божий призыв к служению в качестве рукоположенных или уполномоченных служителей. Обычно они организуют летние кемпинги для детей и молодежи. [73]

Региональные церкви помогают собраниям, ищущим служителей, и служителям, ищущим собрания. Региональное руководство доступно по запросу для оказания помощи собраниям, столкнувшимся с конфликтом. Хотя у них нет власти управлять жизнью какой-либо общины, региональные церкви аналогичны средним судебным властям других деноминаций. [40]

Общие министерства [ править ]

Христианская церковь (ученики Христа) на уровне «общей церкви» состоит из ряда самоуправляющихся агентств, которые сосредоточены на конкретных христианских свидетелях миру. Церковные агентства отчитываются перед Генеральной ассамблеей, которая собирается раз в два года в нечетные годы и представляет собой собрание представителей, выбранных общинами, и рукоположенных служителей с положением в деноминации. Генеральный министр и президент (GMP) является ведущим пастором деноминации и главным исполнительным директором юридической корпорации. Следуя заветному пониманию деноминации, GMP не имеет прямой исполнительной власти над Генеральными министерствами, регионами или общинами. GMP избирается Генеральной Ассамблеей сроком на шесть лет. [49]

Нынешний генеральный министр и президент - Тереза ​​Хорд Оуэнс . Когда она была избрана в 2017 году, Оуэнс была первой чернокожей женщиной, возглавившей основную деноминацию в качестве их исполнительного директора. [74] Ее президентство последовало за президентством Шэрон Э. Уоткинс , первой женщины, возглавившей основную деноминацию в качестве их исполнительного директора. [75]

Общие министерства: [76]

  • Офис генерального министра и президента: исполнительный офис деноминации и включает в себя коммуникации, сбор средств для фонда деноминационной миссии, Неделю сострадания и усилия по борьбе с расизмом / примирением.
  • Центральное пастырское управление латиноамериканского служения - Obra Hispana: продвигает, поддерживает и координирует работу латиноамериканского служения Disciples и испаноязычных и двуязычных общин.
  • Христианский совет по публикациям - Chalice Press: деноминационное издательство
  • Фонд Христианской церкви: оказывает помощь в пожертвованиях и пожертвованиях
  • Христианское единство и межконфессиональное служение (ранее Совет христианского единства): экуменическое и межконфессиональное взаимодействие и диалог
  • Фонд расширения Церкви учеников: поддержка общинных финансов, нового церковного служения и общинного обновления
  • Домашние миссии учеников: обеспечивает поддержку общинных и местных служений, включая образование и формирование веры, церковные призвания, экологическую справедливость, иммиграцию и служение беженцев, семьи и детей, молодежь, молодежь, мужские и женские служения, а также волонтерство. [77]
  • Историческое общество учеников Христа : ведет архивы деноминации и более крупного движения Стоуна-Кэмпбелла.
  • Подразделение зарубежных министерств - глобальные министерства: глобальная миссия и волонтерская работа в совместном партнерстве с Объединенной Церковью Христа
  • Министерства высшего образования и лидерства: работают с партнерами по высшему образованию и с партнерами по богословскому образованию и обеспечивают развитие лидерских качеств.
  • Национальная благотворительная ассоциация: сотрудничает и связывает независимые министерства здравоохранения и социальных служб с Disciples и друг с другом.
  • Национальное собрание: историческая ассоциация конгрегаций черных учеников, которая объединилась с белыми учениками в 1968 году, теперь продолжает существовать как ассоциация, объединяющая и поддерживающая чернокожих членов и конгрегации.
  • Североамериканские, тихоокеанские / азиатские ученики: ассоциация учеников и общин тихоокеанских и азиатско-американских учеников
  • Пенсионный фонд: выплачивает пенсии священнослужителям.

Одна очень популярная и уважаемая программа Генерального агентства - «Неделя сострадания», названная в честь специального предложения для финансирования программы, когда она началась в 1950-х годах. Неделя Сострадания - это агентство по оказанию помощи при стихийных бедствиях и развитию стран третьего мира. [78] Он тесно сотрудничает с Всемирной церковной службой и организациями, связанными с церковью, в странах по всему миру, где случаются стихийные бедствия, и оказывает экстренную помощь. [40]

Генеральная Церковь призвала всю деноминацию работать над Видением 2020 года [79] в течение первых двух десятилетий 21 века. Вместе деноминация уверенно движется к достижению своих четырех основных целей:

  • Стремление к расовой справедливости, которое он описывает как стремление к примирению / антирасистской церкви. [80]
  • К 2020 году формирование 1000 новых общин в США и Канаде. [81]
  • Стремиться к Божьему преобразованию 1000 существующих собраний способами, которые обновят их свидетельство. [82]
  • Работа над воспитанием лидерства для вновь образованных и преобразованных общин. [83]

[ править ]

Логотип христианской церкви (Ученики Христа) - красная чаша с белым Андреевским крестом . Чаша представляет собой центральное место Причастия в жизни церкви. Крест Святого Андрея является напоминанием о служении каждого человека и важности евангелизации, а также напоминает о шотландском пресвитерианском происхождении деноминации .

После Генеральной Ассамблеи 1968 года Административный комитет поручил подкомиссии предложить символ церкви. Были представлены сотни дизайнов, но ни один из них не выглядел подходящим. К ноябрю заместитель генерального министра и президент Уильям Хоуленд предложил штатному консультанту и председателю комитета согласовать конкретное предложение и вернуть его в комитет: это имелось в виду Роберта Л. Фридли из Управления устного перевода и Рональда Э. Осборна. [84]

20 января 1970 года двое мужчин сели обедать. Осборн начал рисовать красным фломастером на своей подставке для столовых приборов крест Святого Андрея, начертанный внутри чаши. [85]

Фридли немедленно отправил необработанный рисунок Брюсу Тилсли, коммерческому художнику и члену Центральной христианской церкви Денвера, с просьбой подготовить художественную версию своих идей. Тилсли ответил двумя или тремя рисунками, из которых была выбрана уже знакомая красная чаша. Использование предложенного символа стало настолько распространенным, что вопрос об официальном принятии на Генеральной Ассамблее 1971 года не обсуждался. [85]

Поскольку большинство общин называют себя «христианскими церквями», чаша стала простым способом идентифицировать учеников церквей Христа с помощью вывесок, фирменных бланков и других форм рекламы. [86]

Тенденции членства [ править ]

Христианская церковь (ученики Христа) испытала значительную потерю членства с середины 20 века. В 1958 году количество членов составило чуть менее 2 миллионов. [87] В 1993 году количество членов упало ниже 1 миллиона. В 2009 году деноминация насчитывала 658 869 членов в 3 691 общине. [87] По состоянию на 2010 год пятью штатами с самыми высокими показателями приверженности были Канзас, Миссури, Айова, Кентукки и Оклахома. [88] Штатами с наибольшим абсолютным числом приверженцев были Миссури, Техас, Индиана, Кентукки и Огайо. [89]

Аффилированные академические учреждения [ править ]

С самого начала движения Ученики основали высшие учебные заведения. Александр Кэмпбелл обучал молодых лидеров и основал колледж Бетани . Движение создало аналогичные школы, особенно в годы после Гражданской войны в США . [90]

Поскольку интеллектуальная и религиозная свобода являются важными ценностями для учеников Христа, колледжи, университеты и семинарии, основанные их конгрегациями, не стремятся внушать студентам или преподавателям сектантскую точку зрения. [91]

В 21 веке отношения между христианской церковью (учениками Христа) и дочерними университетами являются прерогативой министерств высшего образования и лидерства (HELM), агентства Генеральной церкви. [92]

Университеты и колледжи [ править ]

  • Колледж Бартон  - Уилсон, Северная Каролина
  • Колледж Бетани  - Бетани, Западная Вирджиния
  • Университет Чепмена  - Оранж, Калифорния
  • Колумбийский колледж  - Колумбия, штат Миссури
  • Калвер-Стоктон-Колледж  - Кантон, Миссури
  • Университет Друри  - Спрингфилд, штат Миссури
  • Колледж Эврика  - Юрика, Иллинойс
  • Колледж Хирама  - Хирам, Огайо
  • Христианский колледж Джарвиса  - Хокинс, Техас
  • Университет Линчбурга  - Линчбург, Вирджиния
  • Университет Мидуэй  - Мидуэй, Кентукки
  • Техасский христианский университет  - Форт-Уэрт, Техас
  • Колледж Тугалу  - Тугалу, Миссисипи [93]
  • Университет Трансильвании  - Лексингтон, Кентукки
  • Университет Уильяма Вудса  - Фултон, штат Миссури

Семинарии и богословские учреждения [ править ]

У учеников есть четыре семинарии и школы богословия, непосредственно связанные с деноминацией. В этих учреждениях есть экуменический студенческий состав, что является отражением внимания учеников к единству церкви. Они есть:

  • Школа богословия Брайта  - Форт-Уэрт, Техас
  • Христианская богословская семинария  - Индианаполис, Индиана
  • Lexington Theological Seminary  - Лексингтон, Кентукки
  • Филлипсская духовная семинария  - Талса, Оклахома

У учеников есть три дополнительных учреждения, которые обеспечивают дополнительное образование и общественную жизнь для экуменических богословских учреждений. Они есть:

  • Disciples Divinity House Чикагского университета  - Чикаго, Иллинойс
  • Disciples Divinity House в Вандербильте  - Нэшвилл, Теннесси
  • Фонд Disciples Seminary Foundation  - Клермонт, Калифорния (партнеры нескольких экуменических семинарий и религиозных школ на западе США)

Экуменические отношения [ править ]

Ученики Христа поддерживают экуменические отношения с Папским советом по содействию христианскому единству . [94] Он также связан с другими экуменическими организациями, такими как Церкви, объединяющиеся во Христе , Христианские церкви вместе , Национальный совет церквей и Всемирный совет церквей . [95] Он поддерживает рукоположенный партнер-служитель, стоящий с Объединенной Церковью Христа , что означает, что духовенство, посвященное в Ученики Христа, может также служить в Объединенной Церкви Христа. [96]

Выдающиеся члены [ править ]

  • Джесси Морен Бейдер , евангелист
  • Уильям Барбер II , пастор Disciples и президент NAACP Северной Каролины
  • Энди Бешир , нынешний губернатор Кентукки
  • Стив Бешир , бывший губернатор Кентукки
  • Эдгар Кейси , американский мистик, март 1877 г. - январь 1945 г.
  • Фред Крэддок , профессор и проповедник
  • Расселл Эрретт , бывший конгрессмен ( R ) из Пенсильвании «s 22 избирательного округа .
  • Дж. Уильям Фулбрайт , сенатор США от Арканзаса
  • Джеймс А. Гарфилд , 20-й президент США, рукоположенный служитель учеников, директор (президент) Эклектического института Западного заповедника (ныне именуемого Хирам-колледж ) в Хираме, штат Огайо.
  • Дэвид Ллойд Джордж , бывший премьер-министр Соединенного Королевства , выступавший с проповедями о воздержании под открытым небом.
  • Марри Хаммонд , певец
  • Грей Делисл , актриса озвучивания
  • Дин Хесс , пилот ВВС США
  • Бен Хоган , профессиональный игрок в гольф, делит четвертое за всю историю с девятью карьерными профессиональными чемпионатами.
  • Линдон Бейнс Джонсон , 36-й президент США
  • Джим Джонс , лидер культа, был рукоположен в священники-ученики до того, как деноминация была организована в 1968 году; В то время требования к рукоположению сильно различались в разных регионах и собраниях. Два расследования были проведены в 1974 и 1977 годах деноминацией, которая не обнаружила никаких нарушений. Для учеников не существовало правил или прецедентов для смещения служителей, и ученики ответили на массовые убийства в Джонстауне значительными изменениями в этике служителей и в процессе удаления служителей из списка рукоположенных. [97] [98]
  • Маринда Лемерт (1811–1891), религиозный писатель, выступавшая за рукоположение женщин.
  • Кен Лукас , бывший конгрессмен ( D ) от 4-го избирательного округа Кентукки .
  • Крит Луаллен , бывший вице-губернатор Кентукки
  • Фрэнсис МакДорманд , актриса; обладатель Тройной короны актерского мастерства
  • Джеймс Кларк Макрейнольдс , судья Верховного суда США (1914–1941)
  • Джон Мьюир , шотландский основатель экологического движения. Выросла в церкви, но потом покинула ее. [99]
  • Сьюзан Памерло, шериф-республиканец округа Бексар , штат Техас , с 2013 года занимает седьмое место по численности населения в городе США.
  • Фрэнсис Гэри Пауэрс , пилот американского самолета-разведчика ЦРУ U-2, сбитый во время выполнения разведывательной миссии в воздушном пространстве Советского Союза.
  • Бетси Прайс , мэр Форт-Уэрта , штат Техас (с 2011 г. по настоящее время), 16-го по численности населения города США.
  • Рональд Рейган , 40-й президент Соединенных Штатов, крестился в учеников в юности и окончил Эврика-колледж учеников , но в последние годы стал членом пресвитерианской церкви Бель-Эйр . Он женился на Нэнси в церкви Маленьких Браун в Студио-Сити, Калифорния , в церкви учеников.
  • Сюзанна Карсон Рейнхарт , тибетский исследователь, миссионер
  • Джин Робинсон , выросший в церкви учеников, но сейчас епископ на пенсии в епископальной церкви в Соединенных Штатах Америки.
  • Полковник Харлан Сандерс , основатель Kentucky Fried Chicken
  • Том Селлек , актер
  • Джон Бен Шепперд , генеральный прокурор Техаса (1953–1957)
  • Айк Скелтон , конгрессмен от 4-го избирательного округа штата Миссури
  • Джон Стамос , актер
  • Джон Таннер , конгрессмен от 8-го избирательного округа Теннесси
  • Престон Тейлор , афроамериканский министр, бизнесмен и филантроп; основатель Национального христианского миссионерского конвента
  • Уильям Томас младший , актер
  • Мэрион Тинсли считается величайшим игроком в шашки среди людей.
  • Джесси Траут , канадский миссионер в Японии, писательница, работница японо-американского лагеря для интернированных, соучредитель Христианского женского братства (1950) и Международного христианского женского братства (1953)
  • Эмили Харви Томас Табман , бизнес-леди и филантроп из Огасты, штат Джорджия , одна из первых сторонниц Движения за восстановление и корреспондент Александра Кэмпбелла, профинансировала строительство многих христианских церквей в Соединенных Штатах и ​​пожертвовала несколько колледжей, связанных с учениками.
  • Лью Уоллес , писатель и генерал гражданской войны ; его членство в Disciples несколько сомнительно, но его мачеха, Зерельда Г. Уоллес , была членом-учредителем Central Christian в Индианаполисе и активным членом WCTU , ее портрет все еще находится в Государственном доме Индианы. Сам Уоллес, однако, не заявлял о конфессиональной принадлежности [100].
  • Роджер Уильямс (политик США) , конгрессмен, представляющий 25-й округ Техаса в Палате представителей США. Бывший государственный секретарь Техаса (2004–2007)
  • Джон Вуден , легендарный тренер по баскетболу Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, вырос в церкви учеников в Мартинсвилле, штат Индиана.

См. Также [ править ]

  • Международные христианские церкви
  • DisciplesWorld
  • Движение восстановления
  • Первая христианская церковь
  • Национальная городская христианская церковь
  • христианство
  • В Церкви Христа и христианских церквей и церквей Христа , которые отделились от учеников в 1906 и 1968 годах, соответственно.
  • Всемирный съезд церквей Христа

Заметки [ править ]

  1. ^ Полное название деноминации, «Христианская Церковь (Ученики Христа)», включает фразу в скобках.
  2. ↑ От Марко Антонио де Доминиса , De Repubblica Ecclesiastica

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b «Ученики Христа заявляют, что относятся к самой быстро убывающей церкви» . Проверено 13 ноября 2019 .
  2. ^ «Приложение B: Классификация протестантских конфессий» . Проверено 22 апреля 2019 года .
  3. ^ «Христианская Церковь (Ученики Христа)» . Христианская церковь (ученики Христа) .
  4. ^ «Христианская церковь (ученики Христа) - Религиозные группы - Ассоциация архивов религиозных данных» .
  5. ^ "Религиозное исследование ландшафта" . pewforum.org . Pew Research . Проверено 22 февраля 2016 года .
  6. ^ "Христианская конгрегация | Неконфессиональная церковь в Лафоллетт, Теннесси | При поддержке Net Ministries" . www.netministries.org . Проверено 6 июля 2020 .
  7. ^ Макалистер и Такер (1975). Стр.29
  8. ^ Макалистер и Такер (1975). стр. 27
  9. ^ Маршалл и др. 1804 г.
  10. ^ Макалистер и Tucker (1975)стр 79
  11. ^ Макалистер и Tucker (1975)стр 80
  12. ^ Макалистер и Tucker (1975)стр 82
  13. ^ Макалистер и Tucker, (1975)стр 108-111
  14. ^ Макалистер & Tucker (1975) Page 117
  15. ^ Дэвис, MM (1915), стр.
  16. ^ Макалистер & Tucker (1975). стр.131
  17. ^ Макалистер & Tucker (1975). страницы 132–133
  18. ^ Макалистер & Tucker (1975). страницы 144-145
  19. ^ Дэвис, ММ (1915), страницы 116–120
  20. ^ Дэвис, ММ (1915), страницы 116
  21. ↑ Гарнизон и ДеГрут (1948), стр. 212
  22. ↑ Прайс, TD (октябрь 1953 г.). «Книжное обозрение: раскол в ранней церкви» . Обзор и Expositor . 50 (4): 495–496. DOI : 10.1177 / 003463735305000412 . ISSN 0034-6373 . S2CID 147512310 .  
  23. ^ Макалистер & Tucker (1975). страницы 153–154
  24. ^ Макалистер & Tucker (1975)стр 27-28
  25. ^ «Церкви Христа - 10 вещей, которые нужно знать об их истории и верованиях» . Christianity.com . Источник 2021-01-24 .
  26. ↑ Гаррисон и ДеГрут (1948), стр.245
  27. ↑ Гаррисон и ДеГрут (1948), стр. 245
  28. ↑ Гаррисон и ДеГрут (1948), стр. 247
  29. ^ а б Дуглас Аллен Фостер и Энтони Л. Даннавант, Энциклопедия движения Стоуна-Кэмпбелла: христианская церковь (ученики Христа), христианские церкви / церкви Христа, Церкви Христа , Wm. B. Eerdmans Publishing, 2004, ISBN 0-8028-3898-7 , ISBN 978-0-8028-3898-8 , 854 страницы, статья о миссионерских обществах, полемика окончена , стр. 534-537  
  30. ↑ Гаррисон и ДеГрут, (1948), стр.208.
  31. ^ Мужские роли, мужественность и насилие: культура мира перспективы . Breines, Ingeborg., Connell, Raewyn, 1944-, Eide, Ingrid., ЮНЕСКО. Совещание группы экспертов по мужским ролям и мужественности в перспективе культуры мира (1997: Осло, Норвегия). Париж: паб ЮНЕСКО. 2000. ISBN 92-3-103745-5. OCLC  49895036 .CS1 maint: другие ( ссылка )
  32. ↑ Гаррисон и ДеГрут, (1948), стр. 364.
  33. ↑ Гаррисон и ДеГрут, (1948), стр. 364
  34. ↑ Гаррисон и ДеГрут, (1948), стр. 426
  35. ^ Макалистер & Tucker (1975). Стр. Решебника 251
  36. ^ Макалистер & Tucker (1975). Стр. Решебника 252
  37. ^ Макалистер & Tucker (1975). страницы 242–247
  38. ↑ Картрайт, Колберт С. (1987), страницы 17–18
  39. ^ Гаррисон и ДеГрут, (1948), страницы 418-420
  40. ^ a b c d e f "Ученики Христа" . www.religionresourcesonline.org . Источник 2021-01-24 .
  41. ^ Гаррисон и ДеГрут, (1948), страницы 428 и 429
  42. ^ Макалистер & Tucker (1975). стр. 419
  43. ^ Макалистер & Tucker (1975). стр. 421
  44. ^ Макалистер & Tucker (1975). страницы 436–437
  45. ^ Макалистер & Tucker (1975). страницы 442–443
  46. ^ «Ученики принимают« Предварительный замысел христианской церкви (ученики Христа) » » . История НБА . Источник 2021-01-24 .
  47. ^ Cummins. 1991, страницы 64–65
  48. ^ Cummins (1991) страницы 14-15
  49. ^ a b c «Дизайн христианской церкви (ученики Христа)» . Христианская церковь (ученики Христа) . Дата обращения 16 августа 2020 .
  50. ↑ Картрайт (1987), страницы 22–23
  51. ↑ Картрайт, 1991, стр.29.
  52. ↑ Картрайт, (1987), страницы 61–68
  53. ^ «Экуменизм - Википедия» . en.m.wikipedia.org . Проверено 24 января 2021 .
  54. ^ "Дом" . Ученики CUIM .
  55. ^ «Полное общение с Объединенной церковью Канады» . Ученики CUIM .
  56. ^ «Полное общение с Объединенной Церковью Христа» . Ученики CUIM . Дата обращения 16 августа 2020 .
  57. ^ «История всемирных министерств» . Глобальные министерства . Дата обращения 16 августа 2020 .
  58. ^ a b «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 18 апреля 2016 года . Проверено 23 апреля 2019 . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  59. ^ «Дизайн христианской церкви (ученики Христа)» .
  60. ^ "Вселенское партнерство учеников UCC" . Объединенная Церковь Христа .
  61. ^ "Структура Генеральной комиссии по министерству" .
  62. ^ a b Камминс, Д. Дуэйн (2009). Ученики: борьба за реформацию . Сент-Луис: Chalice Press. п. 239. ISBN. 9780827206373.
  63. Перейти ↑ Cummins, D. Duane (2009). Ученики: борьба за реформацию . Сент-Луис: Chalice Press. п. 241. ISBN. 9780827206373.
  64. ^ «Собрание учеников голосует за изменение своей политики в отношении брака - Христианская Церковь (Ученики Христа)» . 2011-05-18 . Проверено 22 июля 2016 .
  65. ^ "Приветствуя учеников | Христианский век" . Проверено 22 июля 2016 .
  66. ^ «Гей-брак: основные деноминации подтверждают СКОТ» . Баптистская пресса . Проверено 22 июля 2016 .
  67. ^ «ПРИГЛАШЕНИЕ В ОБРАЗОВАНИЕ ДЛЯ ПРИВЕТСТВИЯ И ПОЛУЧЕНИЯ ПОДАРКОВ ТРАНСГЕНДЕРНЫХ И ГЕНДЕРНО-РАЗНООБРАЗНЫХ ЛЮДЕЙ» . Христианская церковь (ученики Христа) . Проверено 2021 февраля .
  68. ^ «Найдите открытую и утверждающую церковь» . Ученики ЛГБТК + Альянс .
  69. ^ "История радостного союза" (PDF) . Ученики ЛГБТК + Альянс .
  70. ^ "Региональные министерства" . Христианская церковь (ученики Христа) . Дата обращения 16 августа 2020 .
  71. ↑ Прайс, TD (октябрь 1953 г.). «Книжное обозрение: раскол в ранней церкви» . Обзор и Expositor . 50 (4): 495–496. DOI : 10.1177 / 003463735305000412 . ISSN 0034-6373 . S2CID 147512310 .  
  72. ^ Картрайт (1987), страницы 42-44
  73. ^ "Региональные министерства" . Архивировано из оригинального 19 -го февраля 2015 года.
  74. ^ Саймон, Машаун Д. «Тереза ​​Хорд Оуэнс, первая чернокожая женщина, которая возглавит Учеников Христа, здесь не для того, чтобы быть вашим знаком» . NBC News . Дата обращения 16 августа 2020 .
  75. ^ Уоткинс, Шэрон Э. (2006), стр.206
  76. ^ "Общие министерства" . Христианская церковь (ученики Христа) . Дата обращения 16 августа 2020 .
  77. ^ "Служения домашних миссий учеников" (PDF) . Домашние миссии учеников . Дата обращения 16 августа 2020 .
  78. ^ "Дом" .
  79. ^ «Четыре приоритета христианской церкви (ученики Христа)» . Архивировано из оригинального 16 -го сентября 2009 года.
  80. ^ «Служение примирения - призваны быть вместе во Христе» .
  81. ^ «Партнерство надежды для миссионерской трансформации» .
  82. ^ «Конгрегационалистское преобразование» . Архивировано из оригинального 31 августа 2012 года.
  83. ^ "Высшее образование и министерства лидерства" .
  84. ↑ Ученики Христа. «История логотипа чаши» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 18 апреля 2016 года . Проверено 2 февраля 2017 .
  85. ^ а б «Чаша» . www.firstchristianwpb.org . Проверено 22 февраля 2018 .
  86. ^ "Чаша" . бородач .
  87. ^ a b Христианская церковь (Ученики Христа): Профиль деноминации , веб-сайт Ассоциации архивов религиозных данных (по состоянию на 27 ноября 2013 г.)
  88. ^ Христианская церковь (Ученики Христа): распространение ,веб-сайт Ассоциации архивов религиозных данных (по состоянию на 27 ноября 2013 г.)
  89. ^ Христианская церковь (Ученики Христа): карта по количеству приверженцев ,веб-сайт Ассоциации архивов религиозных данных (доступ 27 ноября 2013 г.)
  90. ^ "Александр Кэмпбелл | Американский священник" . Британская энциклопедия . Проверено 29 мая 2020 .
  91. ^ Рингенберг, Уильям С. (2016). Христианский колледж и значение академической свободы . DOI : 10.1057 / 9781137398338 . ISBN 978-1-349-57457-5.
  92. ^ «Высшее образование» . Христианская церковь (ученики Христа) . Источник 2021-01-24 .
  93. ^ "Колледж Тугалу оформляет принадлежность к Ученикам" . Христианская церковь (ученики Христа). 22 февраля 2019 . Проверено 20 августа 2020 .
  94. ^ "ПОНТИФИЧЕСКИЙ СОВЕТ ПО СОДЕЙСТВИЮ ХРИСТИАНСКОМУ ЕДИНСТВУ" . www.vatican.va . Источник 2021-01-24 .
  95. ^ «Экуменические партнеры» . Христианская церковь (ученики Христа) . Источник 2021-01-24 .
  96. ^ "Вселенское партнерство учеников UCC" . Объединенная Церковь Христа . Архивировано из оригинала на 2017-08-23 . Проверено 23 августа 2017 .
  97. ^ «Джонстаунский проект в SDSU» . Проверено 23 февраля 2016 .
  98. ^ "Родительская церковь огорчена эволюцией культа Джонса" . Проверено 24 апреля 2019 .
  99. ^ Уайт, Введение Грэма, в Путешествиях в пустыне, Читатель Джона Мьюра , Бирлинн, 2009, Эдинбург; p7
  100. ↑ Бен-Гур: книга, которая потрясла мир , журнал гуманитарных наук . Ноябрь / декабрь 2009 г., том 30, номер 6. Доступ 2010-04-20.

Источники [ править ]

  • Скучно, М. Юджин (1997). Ученики и Библия . Чаши Пресс. ISBN 0-8272-0623-2.
  • Кэмпбелл, Томас (1809). Декларация и адрес
  • Картрайт, Колберт С. (1987). Люди Чаши, ученики Христа в вере и на практике . Сент-Луис, Миссури: Chalice Press. ISBN 0-8272-2938-0.
  • Челлен, Джеймс (редактор), Биографический очерк Александра Кэмпбелла , Ladies 'Christian Annual, март 1857 г. (Том VI, № 3), Филадельфия: Джеймс Челлен, издатель. Страницы 81–90. Интернет-издание
  • Кори, Стивен (1953). Пятьдесят лет атак и противоречий Сент-Луис, Миссури: Комитет по публикации рукописи Кори
  • Камминс, Дуэйн Д. (1991). Справочник для сегодняшних учеников христианской церкви (Ученики Христа), исправленное издание . Сент-Луис, Миссури: Chalice Press. ISBN 0-8272-1425-1.
  • Дэвис, ММ (1915). Как начинались и росли ученики, Краткая история христианской церкви , Цинциннати: The Standard Publishing Company
  • Гаррисон, Уинфред Эрнест и ДеГрут, Альфред Т. (1948). Ученики Христа, История , Сент-Луис, Миссури: The Bethany Press
  • Грин, FM (1904). «Джеймс А. Гарфилд» . Церкви Христа Джона Т. Брауна . Мемориальный университет Ньюфаундленда. Архивировано из оригинала на 2005-12-15 . Проверено 8 декабря 2005 .
  • Генеральная ассамблея христианской церкви (июль 2005 г.). «Дизайн христианской церкви (ученики Христа)» (PDF) . Христианская церковь (ученики Христа). Архивировано из оригинального (PDF) 14 апреля 2008 года . Проверено 18 апреля 2008 .
  • МАРШАЛЛ, РОБЕРТ; ДАНЛАВИ, ДЖОН; М'НЕМАР, РИЧАРД; КАМЕНЬ, ЧБ; ТОМПСОН, ДЖОН; и ПЕРВИАНС, ДЭВИД (1804). Последняя воля и завещание пресвитерии Спрингфилда
  • Макалистер, Лестер Г. и Такер, Уильям Э. (1975), Путешествие в вере: История христианской церкви (ученики Христа) - Сент-Луис, Chalice Press, ISBN 978-0-8272-1703-4 
  • «Религия и президент Джонсон» . Библиотека и музей Линдона Б. Джонсона. Архивировано из оригинала на 2013-11-21 . Проверено 8 декабря 2005 .
  • «Факты о Рональде Рейгане» . Президентская библиотека Рональда Рейгана . Проверено 8 декабря 2005 .
  • Уоткинс, Шэрон Э. (издатель) (2006). Ежегодник и справочник христианской церкви (ученики Христа) - 2006 , Индианаполис: Офис генерального министра и президента
  • Уильямс, Д. Ньюэлл (2008). [постоянная мертвая ссылка ]Христианская церковь (Ученики Христа): реформированная североамериканская мейнстримная умеренная деноминация [ постоянная мертвая ссылка ] , презентация, сделанная во время консультации Христианской церкви (учеников Христа) на тему «Как стать многокультурной и инклюзивной церковью», 27 марта , 2008. Проверено 4 января 2010 года.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бутчарт, Рувим. Ученики Христа в Канаде С 1930 года ... в сериях, Публикации штаб-квартиры Канады . Торонто, Онтарио: Церкви Христа (ученики), 1949. xv, 674 p.

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный веб-сайт
  • DisciplesWorld , церковное издание
  • 100-летие учеников Христа в 1909 году
  • Ученики Христа Историческое общество
  • Профиль христианской церкви (учеников Христа) на сайте Ассоциации архивов религиозных данных