 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
Христианское консультирование отличается от светского консультирования . Согласно Международной ассоциации библейских консультантов, библейское консультирование «направлено на тщательное выявление тех областей, в которых христианин может не подчиняться принципам и заповедям Священного Писания, и помочь ему научиться с любовью подчиняться воле Бога». [ необходим сторонний источник ] [1] Христианские консультанты поэтому подходят к психологии через призму Библии . [ необходим сторонний источник ] [2] Они видят в Библии источник всей истины.
История [ править ]
Христианское консультирование началось в конце 1960-х, а затем и в 1970-х [3] с Движения библейского консультирования, возглавляемого Джеем Э. Адамсом . В книге Адамса 1970 г. « Компетентные советники» [4] пропагандировался христианский подход, который отличался от психологических и психиатрических решений того времени. Как набожный протестант , Адамс считал, что работа церкви - исцелять людей, которые, по его мнению, были морально испорчены, но которых общество заклеймило как психически больных. Он отверг другие модели консультирования, такие как медицинская модель., который ставил клиентам медицинский диагноз на основе списка их поведения или действий. Адамс полагал, что списки неадаптивных форм поведения, перечисленные в каждой диагностической категории, на самом деле являются поведением, исходящим от нашей волевой природы, а не болезнью. Он утверждал, что неадаптивное поведение - это вопрос греха и, следовательно, является предметом конфронтации и обучения в Божьем Слове, побуждая клиента выбирать поведение, послушное Слову Божьему, тем самым устраняя грех в их жизни. Адамс не согласился с любой попыткой реклассифицировать поведение, которое лишает людей полной ответственности за свой выбор.
Адамс получил новообращенных, но также потерял популярность среди людей. [ требуется пояснение ] [5] [ нужна цитата для проверки ] Модель Ноутетического консультирования Адама определяет многие отрывки из Священных Писаний, которые консультант может использовать, чтобы увещевать клиентов изменить свое поведение и прийти к послушанию и уйти от греха. Термин «ноутетический» происходит от греческого слова noutheteo , что означает «увещевать».
До этого движения консультирование стало [ когда? ] нечто более светское и не связанное с церковью. Чарльз Дарвин поставил под сомнение книгу Бытия и то, как зародилась жизнь, в своей книге «Происхождение видов» , опубликованной в 1859 году. Это вызвало панику в организованной религии, которая верила в повествование о сотворении Бытия, потому что это поставило под сомнение все, во что верила церковь в то время. . [6] Следуя в этом направлении, Вильгельм Вундт (1832-1920), один из основных участников [ необходима ссылка ] на научный метод., познакомил с психологией и заявил, что биологический состав человека является причиной того, почему люди такие, какие они есть. Он был одним из главных двигателей психологии, на которую смотрели в научной сфере. Помимо Вундта, Зигмунд Фрейд (1856-1939) считал, что церковь не смогла дать правильный совет, [ необходима цитата ], поэтому [ необходима цитата ] , помимо церкви, он разработал психотерапию , «терапию разговором». Это были движущие факторы, по которым ответственность за консультирование была перенесена [ кем? ]от церкви и начали секуляризоваться. Церковь начала отставать от постоянно меняющейся научной области, которая, казалось, быстро расцветала. Когда появился Адамс, он снова привлек внимание к церкви, но его влияние исчезло в 1980-х годах, и его продолжил Дэвид Паулисон. Повлисон обратился в христианство в своей взрослой жизни и стал чрезвычайно влиятельным в этом движении, опубликовав журнал « Журнал библейского консультирования» , в котором его убеждения были известны. [ необходима цитата ] Благодаря его работе библейские консультанты размышляли об их движении и начали искать способы его улучшения, которые никогда не назывались [ кем? ]под вопросом раньше. Паулисон стремился продвинуть то, что начал Адамс. [7] [ требуется цитата для проверки ]
Интеграция с психологией [ править ]
Усилия по объединению консультирования, психотерапии или других научных или академических усилий с христианскими или другими религиозными взглядами или подходами иногда называют «интеграцией». Интеграция академических предметов с теологией имеет долгую историю в академических кругах и продолжается во многих колледжах и университетах, которые сохранили свою религиозную основу. [8] Существует несколько видов интеграции, поскольку на протяжении многих лет она определялась по-разному. До сих пор христианство было интегрировано с психологией путем рассмотрения способов, которыми психология и Библиясогласны и не интегрируют учения психологии, не согласующиеся с Библией. Хотя эта тактика все еще находится в стадии разработки и продолжает изучаться, были предприняты значительные усилия, чтобы попытаться интегрировать их. Стэнтон Джонс и Ричард Бутеман составили список из трех различных методов интеграции психологии и христианской веры. Эти методы называются прагматическим эклектизмом, метатеоретическим эклектизмом и теоретической интеграцией. Первый метод, прагматический эклектизм, рассматривает лучшие решения для решения проблем пациентов на основе предыдущих исследований, сравнивающих различные использованные методы. Второй метод связан с эффективностью консультанта и рассматривает используемые им тактики, которые полезны, а какие нет.Третий метод берет теории, которые существовали ранее, и делает их исходной точкой, на которой могут развиваться дальнейшие исследования.[9] Все интеграторы христианства и психологии считают основополагающей истиной то, что вся правда есть истина Бога. [10]
Принципы [ править ]
Христианское консультирование сосредоточено на нескольких основных принципах. Он сосредоточен на заботе обо всем человеке, теле, душе и духе, как его также иногда называют «заботой о душе», и поддерживает ценности, которым учат в Библии. Цель христианского консультирования - помочь людям обрести чувство надежды на их жизнь, которое обретает Иисус Христос . Христианские консультанты считают, что в основе их деятельности лежит помощь другим в достижении лучшего понимания самих себя и Бога, что коренится в убеждении Святого Духа . Христианские консультанты стремятся рассказать людям о грехе в их жизни, который причинил им страдания, но также осознают огромную ценность и ценность, которые они имеют как личность для Бога. [11]
Диагностические вопросы Паулисона [ править ]
Что касается области христианского консультирования, американский писатель Дэвид Паулисон предлагает полезную диагностику в табличной форме, также известную как Диагностическая диаграмма вопросов Паулисона. Таким образом, диаграмма используется для ответа на ряд вопросов, когда консультант и консультируемые проходят через диагностические модули. Поулисон говорит в основном о шести модулях; первый шаг - исследовать «вещество жизни». После этого советник должен заняться четырьмя центральными модулями, а именно «Рост и плод», «Ответ и шипы», «Мотивы и сердце» и «Преобразование». В заключение Полвисон рекомендует сосредоточиться на Иисусе в последнем модуле, который он называет «кросс-ориентированными решениями». [12]
| "Вещь жизни" | Ответ; Шипы | Мотивы; Сердце | Кросс-ориентированные решения | Трансформация | Рост; Фрукты |
|---|---|---|---|---|---|
| Что произошло? Кто там был? Когда это случилось? Где вы были? Это случалось раньше? | Ваш опыт: как вы себя чувствовали? Ваши эмоции? Ваше поведение: Что вы сделали? Что вы сказали? Ваши мысли: О чем вы думали? Каково было ваше отношение? Как вы интерпретировали ситуацию? | Что ты хочешь? Каковы были ваши ожидания? Что тебя контролирует? Кому / или чему вы поклоняетесь? Каково ваше "мировоззрение / мировоззрение"? Как бы вы описали свои отношения с Богом? | Что такое «правда»? Кто такой Господь? Что он сделал? Что он делает? Как смотреть на жизненные обстоятельства? Каковы библейские цели и желания? | Какой мотив надо ставить? Какие ожидания должны быть оправданы? Каким библейским обещаниям нужно верить? Какой кумир нужно снести? | На какие «плоды Духа» нужно облечься? Какие библейские дисциплины следует начать или возобновить? У кого вы должны искать прощения; сделать реституцию? Какое служение вам следует начать или возобновить? |
Критика [ править ]
Джей Э. Адамс опубликовал в 1970 году « Компетентность советника» , критикуя влияние психологии на христианское консультирование. Он основал движение « Ноутетическое консультирование », которое учит, что одной Библии достаточно для любого консультирования. [13] В то время как Nouthetic консультирование строго основано на библейских писаниях и силе Святого Духа отдельно от любых психологических реализаций, христианское консультирование пытается внедрить психологию и христианство, сохраняя при этом Бога и библейские истины. Хотя они не принимают психологию как абсолютный ответ или решение проблем, с которыми сталкиваются люди, она используется как инструмент в единстве с христианством, чтобы помочь людям глубже понять себя и Бога. [14]
Ссылки [ править ]
- ^ "Христианское консультирование" . Все о Боге . Проверено 26 января 2018 .
- ^ Лелек, Джереми. «Библейское консультирование» . Ассоциация библейских советников . Архивировано из оригинала 8 декабря 2014 года . Проверено 4 декабря 2014 .
- ^ Маррс, Ричард (2014). «Христианское консультирование прошлого поколения и состояние поля» . Concordia Journal . 40 : 30–36.
- ^ Адамс, Джей Э. (1970). Компетентность к консультированию: Введение в ноутическое консультирование . Библиотека Джея Адамса. Гранд-Рапидс, Мичиган: Zondervan (опубликовано в 2009 г.). ISBN 9780310829546. Проверено 28 мая 2019 .
- ^ Паулисон, Дэвид (2010). Движение за библейское консультирование . Гринсборо: New Growth Press. ISBN 978-1-935273-13-4.
- ^ Hergenhahn, BR, 1934-2007. (2009). Введение в историю психологии (6-е изд.). Австралия: Wadsworth Cengage Learning. ISBN 9780495506218. OCLC 234363300 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- ^ Ламберт, Хит (2012). Движение за библейское консультирование после Адамса . Crossway. С. 30–33. ISBN 978-1-4335-2813-2.
- ^ Стивенсон, Дэрил H; Эк, Брайан Э; Хилл, Питер C (2007). Психология и интеграция христианства: основные работы, сформировавшие движение . Батавия, Иллинойс: Христианская ассоциация психологических исследований . ISBN 978-0-9792237-0-9.
- ^ Джонс, Стэнтон; Бутеман, Ричард. «Современные психотерапии: всесторонняя христианская оценка». InterVarsity Press. Отсутствует или пусто
|url=( справка ) - ^ Стивенсон, Дэрил; Ик, Брайан; Хилл, Питер (2007). Психология и интеграция христианства: основные работы, которые сформировали движение . Батавия, Иллинойс: Христианская ассоциация психологических исследований. ISBN 978-0-9792237-0-9.
- ^ Клинтон, Тимоти; Ольшлагер, Джордж (1984). Компетентное христианское консультирование . Колорадо-Спрингс, Колорадо: Waterbrook Press. ISBN 978-1-57856-517-7.
- ^ Лейн, Тимоти (2010). Как меняются люди . New Growth Press. ISBN 978-1935273844.
- ^ "История" , О компании , NANC.
- ^ Уоллес, Кен. «Объединение психологии и христианства» . Объединение психологии и христианства . Проверено 4 декабря 2014 .[ ненадежный источник? ]
Внешние ссылки [ править ]
- Христианское консультирование в Curlie
