Ципактонал [ произношение? ] - ацтекский бог астрологии и календарей. Оксомоко и Чипактонал считались первой человеческой парой и сравнивали ацтеков с Адамом и Евой в отношении сотворения и эволюции человека. [1] [2] Они родили сына по имени Пилтзин-текутли, который женился на девушке, дочери Шочикецаль . [3] [2]
Изображения
Oxomoco и Cipactonal упоминаются в ацтекских летописях Куаутитлана ; они отвечали за календарь. [4] Они также появляются в легендах киче, например, в Пополь Вух . [5] Некоторые ученые, такие как никарагуанец Фернандес де Овьедо-и-Вальдес, утверждают, что Чипактонал на самом деле был женщиной, а Оксомоко - мужчиной, и называют одного из них Тамагастадом. [2] Другие ученые с никарагуанской точки зрения, такие как Эфраим Джордж Сквайер и Фрэнк Э. Компарато, также утверждают, что Оксомоко был мужчиной, а Ципактонал женщиной, и утверждают, что они были колдунами и магами. [5] науатл члены четырех шаманов , которые остались в тамоанчанах не гендерны за исключением Oxomoco , который был женщиной. [6] В Кодексе Борбоникус Оксомок, как и Чипактонал, обычно носит на спине табачную тыкву священников. [7] В некоторых изображениях богиня носит маску бабочки и бросает кукурузу и бобы из сосуда. [8] Во Флорентийском кодексе Оксомоко изображается гаданием с завязанными узлами веревками. [6] Рядом с Яухтепеком есть известная резьба по оксомоко и чипактоналу . [7]
Рекомендации
- ^ Остин, Альфредо Лопес (1988). Человеческое тело и идеология: концепции древних науа . Университет Прессы Юты. п. 238. ISBN 978-0-87480-260-3. Проверено 26 октября 2011 года .
- ^ а б в Остин, Альфредо Лопес (1996). Кролик на лице Луны: мифология в мезоамериканской традиции . Университет Прессы Юты. С. 102–6. ISBN 978-0-87480-527-7. Проверено 26 октября 2011 года .
- ^ «Ацтекская космология» . Техасский университет. Архивировано из оригинального 11 января 2012 года . Проверено 26 октября 2011 года .
- ^ Археологический фонд Нового Света (1995). Документы Археологического фонда Нового Света . Археологический фонд Нового Света. п. 227 . Проверено 26 октября 2011 года .
- ^ а б Сквайер, Эфраим Георгий; Comparato, Фрэнк Э. (1990). Наблюдения по археологии и этнологии Никарагуа . Лабиринтос. п. 29. ISBN 978-0-911437-08-9. Проверено 26 октября 2011 года .
- ^ а б Бун, Элизабет Хилл (2007). Циклы времени и значения в мексиканских книгах судьбы . Техасский университет Press. С. 24, 25–. ISBN 978-0-292-71263-8. Проверено 26 октября 2011 года .
- ^ а б Смит, Мэри Элизабет; Бун, Элизабет Хилл (2005). Написанные книги и знания коренных народов Мезоамерики: рукописные исследования в честь Мэри Элизабет Смит . Среднеамериканский исследовательский институт. п. 14. ISBN 978-0-939238-99-6. Проверено 26 октября 2011 года .
- ^ Новотны, Карл Антон; Эверетт, Джордж А .; Сиссон, Эдвард Б. (2005). Тлакуилолли: стиль и содержание мексиканских иллюстрированных рукописей с каталогом группы Борджиа . Университет Оклахомы Пресс. п. 61. ISBN 978-0-8061-3653-0. Проверено 26 октября 2011 года .