Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Черкесы в Израиле
Исраэл исыхэр Адыгэхэу
הצ'רקסים בישראל
Черкесы в Израиле.Jpg
Всего населения
c.  4,000 [1] [2] –5,000 [3]
Регионы со значительной численностью населения
Кфар Кама , Рехания
Языки
Черкесский , иврит , арабский , английский
Религия
Суннитский ислам
Родственные этнические группы
Другие черкесы

Черкесы в Израиле ( адыгейский : Адыгэхэу Исраэл исыхэр ; иврит : הצ'רקסים בישראל ) - это черкесский народ, проживающий в Израиле . Они происходят из этнической группы Северо-Западного Кавказа [4], уроженца Черкесии, которая в основном придерживается ислама .

Черкесы в Израиле - мусульмане-сунниты ; они насчитываются около 4000 и живет в основном в двух городах: Кфар Кама ( адыгейский : Кфар Кама ) и Рейхании ( адыгейский : Рихьаный ). Они происходят от двух групп, поселившихся в Галилее Османской империей в 1870-х годах.

Черкесские мужчины служат в израильской армии. [5] Наряду с друзами , они являются другим меньшинством в стране, для которого военная служба мужчин в Армии обороны Израиля является обязательной. [6]

История [ править ]

Османская эпоха [ править ]

Дорожный знак на черкесском языке в Израиле
Кфар Кама, Израиль
Рехания, Израиль

Черкесия была христианской землей в течение 1000 лет, но с 16 по 19 века они были исламизированы под влиянием крымских татар и турок-османов. [5] Черкесы прибыли на Ближний Восток после того, как были изгнаны со своей родины на северо-западном Кавказе . Черкесы, которые воевали во время русско-черкесской войны в середине-конце 19 века против захваченной Российской империей Северного Кавказа, были истреблены и изгнаны царской Россией с Кавказа. [7] Османская империя, которые видели в черкесах опытных бойцов, поглощали их на своей территории и расселяли в малонаселенных районах, включая Галилею . [8]

Традиционные черкесские блюда

Черкесские ссыльные основали Реханию (девять миль к северу от Цфата ) в 1878 году и Кфар-Каму (13 миль к юго-западу от Тверии ) в 1876 году. [9] [5] После того, как они были депортированы во второй раз, на этот раз с Балкан, Россией Османские власти расселили черкесов в районах Леванта как оплот против бедуинов и друзов, которые временами сопротивлялись османскому правлению, а также любому намеку на арабский национализм, избегая при этом заселения черкесов среди маронитов из-за международных проблем, которые это могло вызвать . [10] [11]

Сначала черкесские поселенцы столкнулись с множеством проблем. Бедуины считали их «скваттерами» своих пастбищ и присвоителями их источников, а также проосманскими агентами, размещенными там, чтобы подорвать их автономию, а арабский национализм, когда он проявлялся, имел тенденцию относиться к черкесам с подозрением; Черкесская культура иногда также вступала в противоречие с арабскими нравами: местные арабы с ужасом смотрели на публичные танцы черкесских мужчин и женщин, смешанных на фестивалях. [11]В то время османское правление в этом районе было слабым, не было реального правительства и правоохранительных органов, и в различных районах более обширного региона Леванта нередко вспыхивали вооруженные конфликты между черкесами и другими местными группами, особенно группами бедуинов и друзов в Сирия, иногда с небольшим вмешательством Османской империи или без такового; некоторые из этих междоусобиц продолжались вплоть до середины 20 века [12] . Чеченская община Сирии, прибывшая одновременно с черкесами, к 1880 году была почти уничтожена болезнями, войной и разрушениями [13]. Однако в Северном Израиле преобладали черкесы, и европейские путешественники хвалили их «передовые методы земледелия» и навыки животноводства. [13]

Во времена Османской империи черкесы держались особняком и сохраняли свою отдельную идентичность, даже имея свои собственные дворы, в которых они не потерпели бы никакого внешнего влияния, и различные путешественники отмечали, что они никогда не забывали свою родину, по которой они постоянно тосковали. [14]

Британский мандат [ править ]

Черкесы в Палестине поддерживали хорошие отношения с ишувами, а затем и с еврейской общиной в Израиле, отчасти из-за языка, на котором говорили многие иммигранты из Первой алии из России, которые поселились в Галилее. [15] Черкесская община в Палестине помогла с миграцией евреев в Британский мандат в Палестине , что было незаконным при британском правлении, отчасти из-за относительного культурного сходства, такого как оседлая культура. [15] Черкесы и евреи также сочувствовали историям изгнания друг друга. [15]Когда во время британского мандата начался конфликт между евреями и арабами, черкесы чаще всего занимали нейтральную или про-еврейскую позицию. [5]

Государство Израиль [ править ]

Черкесы сражались на стороне Израиля в Освободительной войне . [ необходима цитата ] По просьбе лидеров общин, начиная с 1958 года, все черкесы-мужчины должны пройти обязательную военную службу в Силах обороны Израиля по достижении совершеннолетия , а женщины - нет. [16] В этом они равны израильским евреям и израильским друзам, проживающим в собственно Государстве Израиль (это исключает большинство друзов, живущих на Голанских высотах). Особенно высок процент новобранцев среди черкесской общины Израиля. Многие черкесы также служат вИзраиль Национальная полиция , Израиль пограничной полиции , а Израиль Пенитенциарной службы .

Место черкесской деревни, основанной в 1860 году, заброшенной из-за малярии

В 1976 году черкесская община получила право поддерживать свою собственную систему образования отдельно от Департамента по арабским делам правительства Израиля. В результате сообщество управляет своей собственной отдельной системой образования, которая обеспечивает передачу его культуры молодым поколениям. [17] В 2011 году Кнессет принял закон о выделении 680 миллионов новых израильских шекелей на развитие образования, туризма и инфраструктуры в черкесских и друзовских деревнях. [18] [15]

Черкесская молодежь в традиционной одежде в Израиле

Демография [ править ]

Израильские черкесы переняли практику небольших семей [19], в среднем по двое детей на семью [19], по сравнению с национальным показателем в 3,73 ребенка на семью. [19]

Они говорят как на адыгейском, так и на иврите , многие также говорят на арабском и английском языках , сохраняя при этом свое уникальное наследие и культуру. [20]

Черкесская идентичность [ править ]

Хотя черкесы лояльны к Израилю, служат в Армии обороны Израиля и «процветают» как часть Израиля, сохраняя при этом свой язык и культуру, [15] [21] для многих израильских черкесов их основная лояльность остается по отношению к их рассеянному народу с: для некоторых - желание «собрать всех черкесов в одном месте, будь то автономия, республика в составе России или собственное государство». [15] Под влиянием глобального движения черкесского национализма некоторые израильские черкесы вернулись в управляемую Россией Черкесию, несмотря на текущую политическую ситуацию на Северном Кавказе, к большому разочарованию своих израильских еврейских соседей, которые предпочли бы, чтобы они остались. [22]Некоторые черкесы, эмигрировавшие в Черкесию, вернулись, разочаровавшись в низком уровне жизни на черкесской родине, хотя некоторые остались. [22]

Социально-экономическое положение [ править ]

В 2012 году сообщалось, что 80% молодого поколения черкесов в Израиле имеют высшее образование. [15] В целом в Израиле процент взрослых граждан с высшим образованием составляет 49%. [23]

В 2007 году власти черкесов и друзов в Израиле выступили с совместной рыночной инициативой по инвестированию в растущую индустрию туризма для ночлега и завтрака в черкесских и друзовских деревнях, давая посторонним возможность познакомиться с их культурой. [15]

Считается, что черкесы «политически и идеологически» ближе к израильскому обществу, хотя в последнее время «на задворках» их исламской идентичности стало уделяться особое внимание, что, как считается, связано с исламофобией, исходящей из некоторых слоев израильского населения. общество. [15] По словам Элеоноры Мерза : «Хотя с израильскими черкесами обращаются совершенно иначе, чем с палестинцами, они все еще ... часто становятся жертвами дискриминации». [24] Шломо Хассон пишет, что, с одной стороны, есть элементы равенства, а с другой - изоляция, неравенство и длительная дискриминация ». [25] С одной стороны, черкесы в Израиле осуществляют свои гражданские права.. «Они имеют право голосовать и быть избранными в представительные органы государства». Однако, с другой стороны, по его словам, «существует неравенство между евреями и меньшинствами. Это неравенство выражается в дискриминации в распределении ресурсов на образование, местное самоуправление, безработицу и получение работы, и особенно на государственной службе. ". [26] В 2009 году активисты черкесских и друзы призвали правительство отменить спорные земельные ассигнованиями и увеличить финансирование для черкесской общины. [27] По словам этих активистов, «черкесы получают меньше, чем арабские или харедимские религиозные общины , несмотря на« шестьдесят лет лояльности ». [27] В ответ на протесты премьер-министрБиньямин Нетаньяху попросил общины черкесов и друзов проявить «терпение», сославшись на глобальный финансовый кризис, разразившийся в 2009 году. [27] В 2011 году в ответ на озабоченность, высказанную активистами из черкесской и друзовской общин, [ 15] Кнессет Израиля одобрил выделение 680 миллионов новых израильских шекелей на помощь в развитии образования, занятости, жилья и туризма, а также на помощь уволенным друзов и черкесских солдат, [15] [18] законопроект принят при поддержке « Ликуд» , « Шас» и « Исраэль Бейтейну» . [18]

Географическая дисперсия [ править ]

Черкесская община Израиля почти полностью сосредоточена в деревнях Кфар-Кама (население около 3000 человек) и Рехания.(население около 1000 человек). В отличие от черкесских общин в других странах Ближнего Востока, которые потеряли большую часть своих традиций, израильские черкесы бережно сохранили свою культуру. Более 90% черкесов возвращаются в свои села после прохождения военной службы и учебы. Несмотря на трудности с поиском брачных партнеров в общине из 4000 человек, израильские черкесы в основном избегают смешанных браков. Хотя некоторые арабы переехали в Кфар-Каму, они быстро интегрировались в местное общество и не оставили прочного культурного впечатления. Смешанные браки здесь считаются табу. Во время войны 1948 года Рехания приняла большое количество внутренне перемещенных арабских беженцев, и в результате смешанные браки с не-черкесами, которых по большей части избегали, стали там более приемлемыми. [28][19]

Большинство черкесов в Кфаркаме - шапсуги, а в Рехании - в основном абзахи. [29]

Черкесские семьи в Израиле [ править ]

  • Абраг ( адыгейский : Абрэгь )
  • Ашмуз или Ачмуж или Ахмиз ( адыгейский : Ачъумыжъ )
  • Летучая мышь ( адыгейский : Бат )
  • Батваш ( адыгейский : БэтIыуашъ )
  • Бгана ( адыгейский : Бгъанэ )
  • Блангапс ( адыгейский : БлэнгъэпсI )
  • Чоша или Шошха ( адыгейский : Чъушъхьэ )
  • Горкож ( адыгейский : ГъоркIожъ )
  • Хадиш ( адыгейский : Хьэдищ )
  • Хако или Хахо ( адыгейский : Хьэхъу )
  • Хазал ( адыгейский : Хъэзэл )
  • Кобла ( адыгейский : Коблэ )
  • Лауз ( адыгейский : ЛъыIужъ )
  • Либай или Лабай ( адыгейский : ЛIыпый )
  • Наго ( адыгейский : Наго )
  • Напсо ( адыгейский : Нэпсэу )
  • Наш ( Адыгейский : Наш )
  • Натхо или Натхо ( адыгейский : Натхъо )
  • Кал ( адыгейский : Къалыкъу )
  • Катиж ( адыгейский : Къэтыжъ )
  • Саги или Шагаш ( адыгейский : Шъэгьашъ )
  • Шамси ( адыгейский : Чъуэмшъо )
  • Шоуган ( адыгейский : Шэугьэн )
  • Шага ( адыгейский : Шъуагьэ )
  • Таучо ( адыгейский : Тхьэухъо )
  • Зази ( адыгейский : Зази )

Известные люди [ править ]

  • Бибрас Натхо - израильско-черкесский футболист , который играет в качестве полузащитника сербского « Партизана», а также является капитаном национальной сборной Израиля.
  • Ижак Наш - израильско-черкесский футболист, играющий в израильской Премьер-лиге.
  • Нили Натхо - покойный израильско-черкесский баскетболист , игравший за Маккаби Раанана и Элицур Рамла.

См. Также [ править ]

  • Черкесская диаспора
  • Турки в Израиле

Ссылки [ править ]

  1. ^ Бесленеевцы, Zeynel Абидин (2014). Черкесская диаспора в Турции: политическая история . Рутледж . п. 96. ISBN 978-1-317-91004-6.
  2. ^ Торстрик, Ребекка Л. (2004). Культура и обычаи Израиля . Издательская группа "Гринвуд" . п. 46. ISBN 978-0-313-32091-0.
  3. ^ LOUER, Laurence (2007). Быть арабом в Израиле . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета . п. 20. ISBN 978-0-231-14068-3.
  4. ^ Одна Европа, многие нации: Исторический словарь европейских национальных групп . Интернет-библиотека Questia. 25 августа 2010. с. 12.
  5. ^ а б в г [1]
  6. ^ «ЛЮДИ: Сообщества меньшинств» . Министерство иностранных дел Израиля . 2013 . Проверено 6 мая 2020 года .
  7. ^ Ричмонд, Уолтер (2013). Геноцид черкесов . Издательство Университета Рутгерса . задняя обложка. ISBN 978-0-8135-6069-4.
  8. ↑ Черкесы в Израиле. Архивировано 16 апреля 2013 г. в Wayback Machine.
  9. ↑ Черкесы (в Рехании и Кфар-Каме)
  10. ^ Кадыр Natho (2009). Черкесская история . п. 517. ISBN 9781465316998.
  11. ^ a b Уолтер Ричмонд. Геноцид черкесов . С. 113–114.
  12. ^ Уолтер Ричмонд. Черкесский геноцид . С. 113–114, 117–118.
  13. ^ a b Уолтер Ричмонд. Черкесский геноцид . п. 114.
  14. ^ Уолтер Ричмонд. Черкесский геноцид . п. = 118.
  15. ^ a b c d e f g h i j k Орен Кесслер (20 августа 2012 г.). «Черкесы - другие мусульмане Израиля» . Вперед . Проверено 3 марта 2018 .
  16. ^ "www.circassianworld.com" . Архивировано из оригинала на 2013-04-17 . Проверено 9 февраля 2010 .
  17. ↑ Черкесы, потомки русских мусульман, борьба за идентичность в Израиле
  18. ^ a b c Агарь Эйнав (13 февраля 2011 г.). «Кабинет министров утверждает 680 млн шекелей для друзов и черкесских городов» . Проверено 3 марта 2018 .
  19. ^ a b c d Седан, Гил; Вестхаймер, Рут К. (2015). Неизвестное лицо ислама: черкесы в Израиле . Бруклин, Нью-Йорк: Lantern Books . ISBN 978-1-59056-502-5.
  20. ^ Черкесы в Израиле
  21. ↑ Кадир Нато (3 декабря 2009 г.). Черкесская история . С. 517–518. ISBN 9781465316998.
  22. ^ a b Уолтер Ричмонд. Черкесский геноцид . п. 159.
  23. ^ «Ключевые факты для Израиля» . Кипик . Дата обращения 29 мая 2016 .
  24. ^ Элеонора Мерза, «Израильские черкесы: арабы неарабского происхождения», Бюллетень французского центра исследований в Херусалеме [En ligne], 23 | 2012, mis en ligne le 20 février 2013, Consulté le 12 juin 2017. URL: http://bcrfj.revues.org/7250 . Дискриминируют все неевреи, говорит Элеонора Мерза , и черкесы тоже, даже если они имеют израильское гражданство, с. 28, https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00769910/document .
  25. ^ Шломо Хассон, Отношения между евреями и арабами в сценариях будущего Израиля , 2012, Университет Мэриленда, Институт исследований Израиля, https://cpb-us-e1.wpmucdn.com/blog.umd.edu/dist/b/504 /files/2017/08/2023oneenglish-288g8dg.pdf
  26. ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 22 декабря 2014 года . Проверено 13 июня 2017 . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  27. ^ a b c Майяна Мискин (7 февраля 2009 г.). «Друзы, черкесы протестуют на Севере» . Арутц Шева . Проверено 4 марта 2018 года .
  28. ↑ Гилад, Моше (5 июля 2012 г.). «Слегка редкая черкесская однодневная поездка» . Гаарец . Тель-Авив , Израиль. Архивировано из оригинала 4 апреля 2016 года . Дата обращения 14 мая 2016 . Я предполагаю, что это должен быть сложный и тяжелый костюм, а не совсем последняя складка для бурного израильского лета. Но мгновение спустя, обрисовывая в воздухе стройную форму песочных часов, он объясняет, что даже его стройное тело не вписалось бы в черкесский пояс без тяжелой диеты. «Наш традиционный костюм сделан для мужчины с размером бедер 50 сантиметров [около 20 дюймов]», - сказал он. «Я не мог носить его сегодня. Черкесские мужчины должны выглядеть иначе».
  29. ↑ Моше Гилад (5 июля 2012 г.). «Слегка редкая черкесская однодневная поездка» . Гаарец . Проверено 3 марта 2018 .