Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Аллегория Конкордата 1801 года Пьера Жозефа Селестена Франсуа
Лидеры католической церкви приносят гражданскую присягу, требуемую Конкордатом.

Конкордат 1801 был договор между Наполеоном и Папой Пием VII , подписанный 15 июля 1801 в Париже. [1] Он оставался в силе до 1905 года. Он стремился к национальному примирению между революционерами и католиками и укрепил Римско-католическую церковь как церковь большинства Франции, с восстановлением большей части ее гражданского статуса. Враждебность набожных французских католиков к революционному государству к тому времени в значительной степени прекратилась. [ необходима цитата ]Он не восстановил огромные церковные земли и пожертвования, которые были захвачены во время революции и проданы. Католическое духовенство вернулось из изгнания или из укрытия и заняло свои традиционные позиции в своих традиционных церквях. Очень немногие приходы продолжали нанимать священников, принявших Гражданскую конституцию духовенства революционного режима. В то время как Конкордат восстановил большую власть папства, баланс церковно-государственных отношений твердо склонился в пользу Наполеона. Он выбирал епископов и контролировал церковные финансы. [2] [3]

И Наполеон, и Папа сочли Конкордат полезным. Подобные договоренности были достигнуты с церковью на территориях, контролируемых Наполеоном, особенно в Италии и Германии. [4]

История [ править ]

Во время Французской революции , то Национальное Собрание приняло церковную собственность и издал гражданскую Конституцию Духовенства , который сделал Церковь отдел государства, эффективно удаляя его от папской власти. В то время национализированная галликанская церковь была официальной церковью Франции, но, по сути, католицизмом. Гражданская конституция вызвала враждебность среди вендейцев по отношению к изменению отношений между католической церковью и французским правительством. Последующие законы отменили традиционный григорианский календарь и христианские праздники. [5]

Конкордат составляла комиссия из трех представителей от каждой стороны. Наполеон Бонапарт, который в то время был Первым консулом Французской Республики, назначил Жозефа Бонапарта , его брата, Эммануэля Крете , государственным советником, и Этьена-Александра Бернье , доктора богословия. Папа Пий VII назначил кардинала Эрколе Консальви , кардинала Джузеппе Спину, [6] архиепископом Коринфа, и его богословским советником отца Карло Франческо Мария Казелли. [7] Французские епископы, все еще находящиеся за границей или вернувшиеся в свою страну, не принимали участия в переговорах. Конкордат в том виде, в каком он был окончательно оформлен, их практически игнорировал. [8]

Хотя Конкордат восстановил некоторые связи с папством , он был в основном в пользу государства; он обладал большей властью по отношению к Папе, чем предыдущие французские режимы, и церковные земли, утраченные во время революции, не были возвращены. Наполеон понимал полезность религии как важный фактор социальной сплоченности. У него был утилитарный подход. [9] Теперь он мог завоевать расположение французских католиков, одновременно контролируя Рим в политическом смысле. Наполеон однажды сказал своему брату Люсьену в апреле 1801 года: «Умелые завоеватели не запутались со священниками. Они могут как сдерживать их, так и использовать». [10] Как часть Конкордата, он представил другой свод законов, названный Органическими статьями .

Содержание [ править ]

Наполеон добивался признания церковью распоряжения ее собственностью и географической реорганизации епископств, в то время как Рим стремился к защите католиков и признания особого статуса католической церкви во французском государстве. [9] Основные условия Конкордата 1801 года между Францией и Папой Пием VII включали:

  • Заявление о том, что «католицизм был религией подавляющего большинства французов», но не официальной государственной религией, тем самым сохраняя религиозную свободу, в частности, в отношении протестантов.
  • Церковь должна была иметь право совершать свои богослужения публично в соответствии с полицейскими правилами, которые правительство считает необходимыми для общественного спокойствия. Полномочия определять, нарушат ли публичные религиозные обряды общественное спокойствие, принадлежали каждому мэру, который имел право запретить публичную церемонию, если он считал ее угрозой миру в своей общине. [9]
  • Папство имело право смещать епископов; французское правительство еще со времен Болонского конкордата 1516 г. назначало их.
  • Государство выплачивало жалованье священнослужителям, а духовенство давало присягу на верность государству.
  • Католическая церковь отказалась от всех претензий на церковные земли, конфискованные после 1790 года.
  • Воскресенье было восстановлено как «праздник» с пасхального воскресенья 18 апреля 1802 года. Остальная часть французского республиканского календаря , который был отменен, не был заменен традиционным григорианским календарем до 1 января 1806 года.

По словам Жоржа Гойяу, закон, известный как «Органические статьи», обнародованный в апреле 1802 года, различными способами нарушил дух конкордата. [8] В документе утверждается, что католицизм является «религией большинства французов», и по-прежнему признаются государством протестанты и евреи .

Конкордат был отменен законом 1905 года об отделении церкви от государства . Тем не менее, некоторые положения Конкордата все еще действуют в регионе Эльзас-Лотарингия в соответствии с местным законодательством Эльзас-Мозель , так как на момент принятия закона 1905 года этот регион контролировался Германской империей .

См. Также [ править ]

  • Наполеон и евреи
  • Конкордат в Эльзасе-Мозель

Ссылки [ править ]

  1. ^ Рыцарь, Чарльз. "Пий VII", Биография: Или, Третий отдел "Английской энциклопедии" , Vol. 4, Брэдбери, Эванс и Компания, 1867 г.
  2. ^ Астон, Найджел. Религия и революция во Франции, 1780–1804 гг. («Католический университет Америки», 2000), стр. 279–335.
  3. ^ Робертс, Уильям. «Наполеон, Конкордат 1801 года и его последствия», Спорные конкордаты: Отношения Ватикана с Наполеоном, Муссолини и Гитлером , (ред. Франка Дж. Коппы), (1999) стр: 34-80.
  4. ^ Астон, Найджел. Христианство и революционная Европа, 1750-1830 (Cambridge University Press, 2002), стр. 261-62.
  5. ^ "Франция" . Центр Беркли по религии, миру и международным делам . Архивировано из оригинала 6 февраля 2011 года . Проверено 15 декабря 2011 года . См. Раскрывающееся эссе «Религия и политика до Французской революции».
  6. ↑ Спина был папским мажордомом для Пия VI и сопровождал его в его аресте и депортации во Францию ​​в 1799 году. Сальвадор Миранда, почетный библиотекарь Международного университета Флориды, кардиналы Священной Римской церкви , Спина, Джузеппе . Дата обращения: 30 июля 2016.
  7. ^ Эдвардс, Бела Бейтс; Петерс, Авессалом; Агню, Джон Холмс; Трит, Села Берр (1840). Американский библейский репозиторий . сн . Проверено 22 апреля 2014 года .
  8. ^ a b Гойяу, Жорж. «Французский конкордат 1801 года». Католическая энциклопедия Vol. 4. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1908 г., 8 ноября 2015 г.
  9. ^ a b c Вильмер, Жан-Батист Жанжен. «Комментарий к Конкордату 1801 года между Францией и Святым Престолом», Revue d'histoire ecclésiastique , 102: 1, 2007, с. 124-154
  10. Перейти ↑ Aston, Nigel (2002). Христианство и революционная Европа c. 1750-1830 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-46027-1.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Астон, Найджел. Религия и революция во Франции, 1780–1804 гг. (Издательство Католического университета Америки, 2000 г.), стр. 279–315.
  • Консальви, Эрколе (1866). Ж. Кретино-Жоли (ред.). Mémoires du Cardinal Consalvi, avec une Introduction et des notes Ж. Кретино-Жоли (на французском). H.Plon.
  • Кретино-Жоли, Жак (1869). Бонапарт, Конкордат 1801 года и кардинал Консальви; suivi, Des deux letter au père Theiner sur le pape Clément XIV (на французском языке). Париж: Х. Плон.
  • Робертс, Уильям «Наполеон, Конкордат 1801 года и его последствия». в: Фрэнк Дж. Коппа, редактор, Спорные конкордаты: Отношения Ватикана с Наполеоном, Муссолини и Гитлером (1999), стр: 34-80.
  • Севестр, Эмиль (1905). L'histoire, le texte et la destinée du Concordat de 1801 (на французском языке) (второе изд.). Париж: Lethielleux.
  • Тайнер, Августин (1869). Histoire des deux concordats de la République française et de la République cisalpine, завершилась в 1801 и 1803 гг., На пути Наполеона Бонапарта и Сен-Сьежа -: suivie d'une Relations de son couronnement come empereur des français par Pie VII - d'après des des документы inédits, extraits des archives secrètes du Vatican et de celles de France (на французском языке). Том I. Бар-ле-Дюк: L. Guérin & cie.
  • Уолш, Генри Гораций. Конкордат 1801 года: исследование проблемы национализма в отношениях церкви и государства (Columbia University Press, 1933).

Внешние ссылки [ править ]

  • Документы о Наполеоне и реорганизации религии : избранный текст Конкордата и органических статей