Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Плакат

La Conferencia de Mujeres por la Raza (или Национальная конференция чикана ) проходила в Хьюстоне, штат Техас, с 28 по 30 мая 1971 года. Конференция стала первым разом, когда американские феминистки мексиканского происхождения собрались вместе в пределах штата со всей страны, чтобы обсудить вопросы, важные для феминизма и женщин чикана. [1] Corpus Christi Caller-Times сочла это первой конференцией подобного рода . [2]

О [ править ]

Конференция проходила с 28 по 30 мая 1971 года в парке Магнолия YWCA в Хьюстоне. [1] Он проводился в рамках Международного десятилетия женщин. [3] Женщины чикана столкнулись с тремя различными видами дискриминации: расизмом , классизмом и сексизмом . [4] Конференция должна была рассмотреть эти вопросы. [4] Перед этой национальной конференцией региональные группы встретились, чтобы начать планирование более крупного мероприятия. [5] Главным организатором была Эльма Баррера . [6] Среди других крупных организаторов были Иоланда Гарза Бердвелл и Глория Гвардиола. [7] англоязычныйженщины, работающие в YWCA, также помогли спланировать и организовать мероприятие. [6] Во время планирования возникло недопонимание относительно мест, где можно остановиться на конференции, и многим женщинам из-за пределов Хьюстона не нашлось места для проживания. [8]

На конференции присутствовало более шестисот участников чиканы . [9] На конференцию приехали представители местного сообщества, активисты, общественные организаторы, студенты, различные специалисты и монахини . [1] Однако около 80 процентов женщин были в возрасте от 18 до 23 лет и были студентками колледжей и университетов. [10] В конференции приняли участие такие организации, как партия La Raza Unida , профсоюзы, Мексикано-американская молодежная организация (MAYO) и Las Hermanas . [1]

В первый день конференции было проведено несколько семинаров, посвященных гендерным вопросам, сексуальному освобождению, планированию семьи и угнетению женщин в общине чикано. [7] На первом семинаре обсуждалась тема секса, на втором семинаре обсуждалась тема образования, на третьем семинаре обсуждалась тема брака, а на четвертом семинаре обсуждалась тема религии. [11] На второй день обсуждались темы, касающиеся того, как женщины чикана вписываются в более широкие рамки освобождения женщин. [12]

На третий день конференции была забастовка . [12] Около половины участников конференции ушли, потому что считали, что собрание должно сосредоточиться на расизме, а не на сексизме . [6] Группа была недовольна тем, что конференция проводилась в учреждении « Гринго ». [13] Забастовка началась, когда Берта Эрнандес выступала на 3-м заседании Генеральной Ассамблеи. [1] Те, кто ушли, продолжили свою конференцию в парке неподалеку, где они приняли свои собственные резолюции. [1] Некоторые семинары на третий день были отменены из-за забастовки. [13]Некоторые из женщин, присутствовавших на конференции, «чувствовали, что обсуждение женской повестки дня вызывает разногласия в движении, в то время как другие были обеспокоены присутствием белых женщин на конференции». [3] Забастовка продемонстрировала, «как феминизм чикана находился в движении как на национальном, так и на региональном уровне на ранних этапах движения чикано / а». [14] Женщины, которые призвали к забастовке, утверждали, что «Чиканас не имел права проводить конференцию в YWCA, потому что ею руководили гавачи». [15] Многие из женщин, присутствовавших на конференции, «не участвовали в планировании конференции, потому что женщины, проводившие ее, не хотели ни от кого предложений или критики». [16]Кроме того, многим женщинам не понравились семинары, потому что «ничего не было достигнуто, и большинство уходило от темы». [16] Анна Нието Гомес назвала забастовку «конфликтом между феминистками Чиканы и лоялистами». [3]

Из-за раскола участникам конференции предстояло рассмотреть два набора резолюций. [1] Предполагалось, что все участники ознакомятся с ними перед второй Conferencia de Mujeres por La Raza. [1] После этого отдельные сообщества смогут комментировать, и голосование по резолюциям будет проведено на следующей конференции в 1972 году. [17]

Наследие [ править ]

Конференция подняла вопрос о феминизме в сообществе чикано. [18] Это привело к созданию решений от двух крупнейших мастерских, «Секс и Chicana» и «Брак - Chicana Стиль» в котором рассматриваются права женщин , доступ к контролю рождаемости и абортов и Chicana женщин денонсировать мужественность , дискриминация в сфере образования, двойные стандарты для мужчин и женщин и «репрессивная идеология католической церкви ». [9] [19] Конференция «сигнализировала о росте национального политического движения и потенциального политического проекта феминизма Чикана». [3]Также были приняты постановления о важности центров по уходу за детьми . [19] Конференция послужила «картой разломов, напряженности и различных центров тяжести в возникновении политического проекта феминизма Чикана». [20] La Conferencia была развитием сильной группы чикан, которые «руководили своими сестрами». [21]

После конференции количество опубликованных статей по вопросам чиканы значительно увеличилось. [22] Баррера продолжала рассказывать о своем опыте участия в конференции. [23]

Коллекция Люси Р. Морено в Техасском университете в Остине содержит материалы и вырезки с конференции. [24]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h Буэно, Марианна М. (2015). "Conferencia de Mujeres por La Raza" . В Уэйн, Тиффани К. (ред.). Права женщин в Соединенных Штатах: Всеобъемлющая энциклопедия вопросов, событий и людей . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. С. 61–62. ISBN 9781610692151.
  2. ^ «Равноправие, названное целью женщин США» . The Corpus Christi Caller-Times . 1971-05-30. п. 30 . Проверено 13 сентября 2017 г. - через Newspapers.com.
  3. ^ a b c d Блэквелл, Мэйлей (27.06.2016). «Сила чикана!»: Оспариваемые истории феминизма в движении чикано . Техасский университет Press. С. 162–163. ISBN 9781477312667.
  4. ^ a b Марино, Кэтрин (6 июня 2012 г.). «Освобождение феминистского архива Чикана» . Институт гендерных исследований Клеймана . Стэндфордский Университет. Архивировано из оригинального 13 сентября 2017 года . Проверено 13 сентября 2017 .
  5. ^ Рот, Бенита (2004). Отдельные дороги к феминизму: черные, чикана и белые феминистские движения во второй волне Америки . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С.  145 . ISBN 9780521529723. национальная конференция по чикане.
  6. ^ a b c Акоста, Тереза ​​Паломо (12.06.2010). "Conferencia de Mujeres por La Raza" . Справочник Техаса онлайн . Историческая ассоциация штата Техас . Проверено 13 сентября 2017 .
  7. ^ a b Родригес 2014 , стр. 41.
  8. ^ Вильярреал, Мэри Энн (2006). «Национальная конференция по чикане (1971)» . In Ruiz, Vicki L .; Коррол, Вирджиния Санчес (ред.). Latinas в Соединенных Штатах, набор: Историческая энциклопедия . 1 . Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета. С. 512–513. ISBN 978-0253111692.
  9. ^ а б Флорес 2008 , стр. 81.
  10. ^ Cotera 1997 , стр. 155.
  11. ^ Лопес, Соня (1977). «Роль чиканы в студенческом движении» . Очерки о моде : 24–25 - через EBSCOhost.
  12. ^ a b Родригес 2014 , стр. 42.
  13. ^ a b Cotera 1997 , стр. 156.
  14. Перейти ↑ Rodriguez 2014 , p. 38.
  15. ^ 1969-, Блэквелл, Мэйлей (2011). Сила чиканы! : оспариваемые истории феминизма в движении чикано (1-е изд.). Остин: Техасский университет Press. п. 176. ISBN. 9780292725881. OCLC  679936685 .CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  16. ^ a b Эрнандес, Кармен (12 июня 1971 г.). «Кармен говорит: Conferencia de Mujeres por La Raza» . Papel Chicano . 1 : 8 - через EBSCOhost.
  17. ^ Видаль 1971 , стр. 2.
  18. Перейти ↑ Ruiz, Vicki L. (2008). Из тени: мексиканские женщины в Америке двадцатого века . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199888405.
  19. ^ а б Видаль 1971 , стр. 3.
  20. ^ 1969-, Блэквелл, Мэйлей (2011). Сила чиканы! : оспариваемые истории феминизма в движении чикано (1-е изд.). Остин: Техасский университет Press. п. 165. ISBN 9780292725881. OCLC  679936685 .CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  21. ^ Де Вальдес, Тереза ​​Арагон (1980). «Организация как политический инструмент для чиканы». Границы: Журнал женских исследований . 5 (2): 7–13. DOI : 10.2307 / 3346028 . JSTOR 3346028 . 
  22. Перейти ↑ Flores 2008 , p. 82.
  23. ^ «Конференция, посвященная активизму чикана / чикано, возвращается в STC с 24 по 26 февраля» . Южно-техасский колледж . 17 февраля 2011 . Проверено 13 сентября 2017 .
  24. ^ "Коллекция Люси Р. Морено, 1971-1997" . Архивные ресурсы Техаса в Интернете . Техасский университет в Остине . Проверено 13 сентября 2017 .

Источники [ править ]

  • Котера, Марта (1997). "La Conferencia De Mujeres Por La Raza: Хьюстон, Техас, 1971" . В Гарсиа, Альма М. (ред.). Феминистская мысль чикана: основные исторические сочинения . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 9780415918015.
  • Флорес, Лори А. (Весна 2008 г.). «Сообщество пределов и пределов общности: проект МАЛДЕФ по правам чиканы, расширение возможностей« типичной чиканы »и вопрос гражданских прав, 1974–1983 годы» . Журнал американской этнической истории . 27 (3): 81–110 - через EBSCOhost.
  • Родригес, Саманта М. (осень 2014 г.). «Вырезание пространства для феминизма и национализма: Техасский активизм в стиле чикана во время движения чикана / О» . Журнал Южного Техаса . 27 (2): 38–52 - через EBSCOhost.
  • Видаль, Мирта (1971). Чиканы говорят вслух - женщины: новый голос Ла Разы . Нью-Йорк: Pathfinder Press.

Внешние ссылки [ править ]

  • Коллекция Люси Р. Морено, 1971–1997 гг.
  • Листовка Национальной конференции по чикане [ постоянная мертвая ссылка ]
  • La Conferencia de Mujeres por La Raza (артефакт)