Конга (музыка)

Термин конга относится к музыкальным группам кубинских компарс и музыке, которую они играют. Comparsas - это большие ансамбли музыкантов, певцов и танцоров со специфическим костюмом и хореографией, которые выступают на уличных карнавалах Сантьяго-де-Куба и Гаваны . ^{[1] [2]}

Инструментарий различается между congas santiagueras и congas habaneras . Congas santiagueras включают в себя corneta Китая (китайский корнет ), который является адаптацией кантонского suona введенного в Ориенте в 1915 году, и его перкуссия секция содержит bocúes ( по аналогии с африканским ашико барабанов), в Квинто ( самом высокий пронзительный конго барабан), Галетас и пилон, а также тормоза , пораженные металлическими палками. ^[1] Congas habaneras не хватает фарфора Corneta.но включают трубы, тромбоны и саксофоны, и у них есть другой набор ударных инструментов: редобланте ( боковые барабаны ), бомбо ( бас-барабаны ), квинто, тумбадора (самый низкий барабан конга) и металлические идиофоны, такие как коровьи колокольчики , ложки и т. д. сковороды и бортики . ^[1]

Конга и компарса имеют долгую историю, уходящую корнями в 19 век, музыкальные традиции передавались из поколения в поколение. Старые comparsas происходят от cabildos de nación или других социальных групп, тогда как более поздние, называемые paseos , происходят от barrios (кварталов). ^[2] Музыка из конго стала сам жанром, будучи введена в кубинскую популярную музыку в начале 20 - го века , такие художниками, как Eliseo Грена и Армандо Орфич и его Гавана кубинских мальчики . ^[3] Они десятилетиями присутствовали в репертуаре многих коньюнто , кубинских биг-бэндов.и ансамбли descarga , также оказавшие влияние на современные жанры, такие как сальса и сонго . Конга барабан , также известный на Кубе tumbadora, получил свое название от конго - де - Comparsa .

История [ править ]

Истоки [ править ]

История конги (также известной как comparsa conga или conga de comparsa ) неясна, и ее происхождение остается в значительной степени неизвестным. В начале 19 века, хотя слово «конга» не встречается в письменных источниках, есть ссылки на «тумбы», и, согласно Бреа и Милле (1993: 204), «тумба» относится к ансамблю ударных инструментов. конга. «Тумба» упоминается в связи с мамаррахос (летние фестивали в Сантьяго-де-Куба) еще в 1847 г. (Pérez I 1988: 54). Слово, которое может быть синонимом «тумбы», - это слово «танго», упомянутое еще в 1856 году (Pérez I 1988: 79). К несчастью, большинство писателей XIX века были крайне негативно настроены по отношению к афро-кубинской культуре, и было записано мало информации о тамбах или танго.

Отношение к этнической группе Конго [ править ]

«Конго» было словом, используемым для обозначения африканских рабов, привезенных на Кубу из региона Конго в Африке (в настоящее время Республика Конго , Демократическая Республика Конго и Ангола ). Согласно правилам испанской грамматики, «конго» стало существительным / прилагательным мужского рода, а его женский аналог образовался заменой конечного «о» на «а». Эта пара испанского существительного и прилагательного использовалась на Кубе для обозначения всего, что относится к вышеупомянутым африканским рабам и их культуре. Таким образом, некоторые предположили , что « конго » был первоначально прилагательное (как в выражении Comparsa конго ), и что Comparsa был понижен и конгозаменено на существительное (дель Кармен и др., 2005) [1] . Однако слово конга также может происходить от «маконга» (песня) или «нкунга» (песня, звук) на « языке Конго » (Ortiz 1924: 118).

Ортис (II 1952-5: 34) также утверждает, что барабан, называемый боку (один из инструментов конги), «... типичен для конго». Goodman упоминает « Comparsa конго » в сочетании с карнавал фигурой , известной как « Эль - Рей - дель - Конго » ( «Король Конго»), который , кажется , чтобы подтвердить Kongo этнической связи с конго (Перес I 1988: 104). ^[4] Кроме того , слово BOKU означает «барабан» в киконго (Orovio 1981: 58).

Антипатия после обретения независимости [ править ]

В первые годы после образования Республики Куба в 1902 году сменявшие друг друга мэры Сантьяго-де-Куба издавали многочисленные указы, запрещавшие «африканские барабаны и танго ». (Pérez I 1988: 177, и т. Д.) По-видимому, эти указы не соблюдались добросовестно:

«Несмотря на запретительное объявление, тумбы громко эхом разносились повсюду, в том числе в самых центральных и оживленных районах. И вместе с хриплым и грубым звуком африканской тумбы , хорошо известная арролладера ^[5] показала свои изгибы ». (Перес I 1988: 254)

По словам Переса,

«Хотя запрет на африканские манифестации был повторен, компарсы были разрешены. На самом деле это был просто вопрос сохранения на бумаге того, что на самом деле не могло быть выполнено из-за явного желания буржуазии , для которой эти проявления были развлечением, «чем-то красочным» и забавным ». (Перес I 1988: 179, примечание 13)

Дебаты [ править ]

Противники печатной конги превосходили численностью защитников. Конга была вещью безграмотного афро-кубинских трудящихся, в то время как авторы редакционных статей и гневных писем в редакцию были высшим класс Hispano-кубинцы. Одним из видных нападающих на конгу и, возможно, наиболее ярким в его прозе был давний мэр Сантьяго Дезидерио Альберто Арназ II (отец американской телезвезды Дези Арназ ), который выразил чувства некоторых кубинцев из высших слоев общества в газетная статья 1925 г .:

«Я хочу сообщить вам, что первые дни наших традиционных маскарадов, которые только что прошли, оставили в моей памяти болезненные впечатления. Позвольте мне объяснить. Во всех смыслах карнавал был радостным праздником души народа, выставкой хорошего художественного вкуса, соревнованием оригинальных идей, соревнованием, в котором мысль и действие всегда соперничали, давая объективную форму совершенной концепции. Красота и благородные намерения возвеличить общество; Париж, Рим, Венеция, Мадрид и сама Гавана предлагают в своих карнестолендахуроки о том, как послушную свободу следует использовать в те периоды фантазии, чтобы просвещать желания и чаяния гражданина. Но здесь, в нашем городе, в одном из тех необъяснимых с научной точки зрения регрессов к темному прошлому, некоторые элементы нашего содружества кажутся приверженными - под предлогом карнавала - отвратительной задаче сдерживания человеческого прогресса и нанесения ущерба Цивилизации своими эксцессами. Я имею в виду конгу, эта резкая группа барабанов, сковородок и визгов, под звуки которой эпилептические, рваные, полуобнаженные толпы бегают по улицам нашего мегаполиса, и которые, между смутными корчами и резкими движениями, выказывают неуважение к обществу, оскорбляют нравственность, дискредитируют наши обычаи, унижают нас в глазах людей из других стран и, что еще хуже, своим примером заражают школьников, которых, как я видел, увлеченных жаром урока, тяжело дышащих и потных, занимающихся неистовыми соревнования в телесной гибкости в этих позорных турнирах распутства ». (Перес I 1988: 337)

С другой стороны, опрос общественного мнения 1936 года о конге вызвал следующие комментарии:

«… Пусть часы, минуты и секунды текут по своему усмотрению , пока они делают это как можно быстрее, чтобы я мог дать мне пощечину этому боку … С сегодняшнего дня осталось всего 18 дней до начала карнавала . Как меня мучает мысль, что впереди еще столько дней; Я бы хотел, чтобы это было завтра; ... Я хочу, чтобы вы знали ... что звук конги питает меня, звук сковороды дает мне жизнь, а звук боку сводит меня с ума. За несколько дней до начала репетиций я пошел к врачу; Я чувствовал себя подавленным, грустным, задумчивым. Он прописал мне и сделал несколько уколов, и я не почувствовал никакой разницы, но как только я услышал звук первого бокуса, Я полностью выздоровел, почувствовал себя сильным и готовым ко всему. А тем, кто несчастен и апатичен , я советую сделать бодрящую инъекцию боку , конги и сковороды, и через 24 часа все будет в порядке ». (Перес II 1988: 22-3)

Конга Лос-Ойос [ править ]

Лос-Ойос - это район в центре Сантьяго-де-Куба, где находится конга Лос-Ойос. Дата основания этой конги неизвестна, но она уже существовала в 1902 году (дель Кармен и др. 2005).

Сначала инструментами группы были пилон , несколько бокусов , колокольчик и гуйро . Позже были добавлены две редобланте , увеличилось количество бокусов, а коровий колокольчик и гуйро были заменены на сковороды. Еще позже сковороды были заменены кампанами (автомобильные тормозные барабаны или другие металлические детали, выбранные из-за их отличных звуковых качеств). Также были добавлены Квинто и requinto . Los Hoyos впервые начал использовать фарфор из корнета в 1916 году (del Carmen et al. 2005), через год после того, как инструмент был представлен конгой Los Colombianos из Тиволи.^[1]

Во время карнавального сезона Лос-Ойос проводит традиционное мероприятие, известное как « invasión », во время которого он проходит по улицам Сантьяго и посещает районы, где расположены другие известные конги ^[6] . Это « invasión » знаменует вторжение Армии освобождения в конце Войны за независимость . Лос-Ойос также закрывает традиционные парады Карнавала Сантьяго-де-Куба (дель Кармен и др., 2005).

Инструменты [ править ]

Уолтер Гудман (1838–1912), англичанин, который жил в Сантьяго-де-Куба с 1864 по 1869 год, оставил, возможно, самое раннее письменное описание инструментов конги : «… странный оркестр, состоящий из барабанов, сковородок, жестяной посуды. , терки и гуйрос (Pérez I 1988: 102) ".

Современные инструменты делятся на четыре категории. Во-первых, это кампаны (Brea and Millet 1993: 181), которые представляют собой металлические инструменты, по которым ударяют металлическими колотушками. Предпочтительно использовать тормозные барабаны от старых моделей американских автомобилей (1950-х годов или старше). Первоначально, до появления тормозных барабанов, использовались сковороды (Pérez I 1988: 310, Pérez II 1988: 23 и т. Д.) И, возможно, также лопасти плуга (Pérez I 1988: 106 и 134).

Вторая категория - это бокусы (sing. Bocú alt. Pl . Bocúes ), также называемые fondos («низы»).

« Боку - это одноголовый барабан, кожа которого прибита к раковине, раковина открыта с одного конца, длинная, имеет форму конуса и состоит из посохов с железными обручами, которые окружают их и удерживают вместе. Их топят огнем и играют обеими руками без клюшек. Музыкант или бокусеро несет барабан на левом боку, подвешенный через плечо ремнем ». (Ортис II 1952-5: 34)

В настоящее время кожа обычно удерживается металлической системой крепления, аналогичной системе коммерческого барабана конга . В одной конге используется от четырех до 16 бокузов (Brea and Millet 1993: 179). В bocuses играет простые блокирующие части с небольшими вариациями (однако, сумма результатов частей в довольно сложной барабанной мелодии). Боку меньшего размера, называемое quinto или bocusito, играет сложные нестандартные фигуры и импровизации. По словам Ортиса, боку была принята конга, когда африканские барабаны были запрещены в первые годы Республики.

«Тот факт, что современное кубинское боку происходит и встречается только в городах Ориенте, позволяет предположить, что боку , с точными морфологическими предшественниками банту или без них, является необычным типом барабана на Кубе; но был принят кубинцами, когда после запрета африканских барабанов они прибегли к новым типам барабанов, которые из-за их непривычного внешнего вида не приписывались африканцам »(Ортис II 1952-5: 36)

Третья категория - это тамбуры бимембранофона (Brea and Millet 1993: 200), упомянутые в документах еще в 1916 году (Pérez I 1988: 217) ^[7]. Существует три тамбура : один реквинто и два галлета . Requinto (Brea и Просо 1993: 198), впервые упоминаются в письменном виде в начале 1931 года (Перес II 1988: 9), имеют форму несколько как ловушка барабанные около 50% шире , чем это высоко. Его подвешивают к левому плечу, верх барабана слегка смещен влево, и на него играют палкой на правой коже, в то время как левая рука приглушает или открывает левую обшивку. Его часть проста с несколькими вариациями. В Галетас (также называемые Congas- Orovio 1981: 186) похожи на басовые барабаны, но более плоские. Им обоими играют палкой аналогично реквинто , за исключением того, что они подвешены к плечам таким образом, чтобы шкуры располагались почти горизонтально к земле. Более высокий тон из двух называется редобланте (Brea and Millet 1993: 197). Его диаметр составляет около 2 футов, а высота - 5 дюймов. В дополнение к своему основному рисунку, он может воспроизводить множество цветов (вариаций). Галлета с более низким звуком называется пилон (Brea and Millet 1993: 196) или пилонера (Ortíz II 1952-5: 242). Его размеры примерно на 2 дюйма больше в каждом измерении, чем у redoblante.Этот барабан играет основной паттерн с несколькими вариациями. Во всех трех барабанах используется металлическая фурнитура для прикрепления кожи к корпусу барабана.

Как и в случае с bocú , Ортис утверждает, что тамборы изначально не использовались в дореспубликанских конгах . «Вскоре становится понятно, что эти конги [ galletas ], как и барабаны comparsa carabalí , являются« белыми »имитациями барабанов, африканская морфология которых была замаскирована» (Ortíz II 1952-5: 242).

В последнюю категорию входит только один предмет: фарфор trompetica или фарфор corneta (буквально «китайская труба / горн»). Этот инструмент с двумя язычками, называемый по-китайски суона , был привезен в Гавану в 19 веке китайскими иммигрантами. Он использовался для воспроизведения традиционной китайской музыки в китайских театрах в китайском квартале Гаваны, когда афро-кубинский компарса под названием «Los Chinos Buenos» адаптировал его для использования вместо вдохновителя («солиста»). Хотя было очень трудно для кого-либо, кто не стоял в пределах десяти футов от вдохновителя, было услышать его или ее пение во время уличного выступления, trompetica chinaиз-за его характерного хриплого и гнусавого звука, его обычно могли слышать вся comparsa и ее последователи. В 1910 году тромпетический фарфор был доставлен в Сантьяго-де-Куба солдатами кубинской армии (Ortíz II 1952-5: 451). Первой конгой, которая включила его использование, была Пасо Франко в 1915 году (дель Кармен и др., 2005). К 1924 году это было прочно установленной чертой конги (Pérez; I 1988: 310). Сегодня, звук этого инструмента распознается кубинцев как символ из carnavales в Ориенте .

Танец [ править ]

Конго танцевала с небольшими скользящими шагами, продвигаясь поочередно. Представляя две меры²
₄времени (традиционный размер конги ): если правая нога начинается с первой восьмой ноты первого такта, то левая нога наступает на третью восьмую ноту первого такта, правая снова на первую восьмую ноту первого такта. второй такт, левая на третьей восьмой ноте второго такта и так далее. Этот основной шаг называется «арроллао». Руки согнуты в локтях и повернуты в противоположном ритме ног (Fernández 1974: 91).

Существует множество вариаций основного шага, а также простые фигуры, такие как «пинок», «один оборот», «резка сахарного тростника», «сияющие туфли» и т. Д.

Обычный вариант вышеупомянутого варианта - устранить ничью.

Избранная дискография [ править ]

• Карнавал в Сантьяго-де-Куба ; Le Chant du Monde LDX-A-4250
• Карнавал на Кубе; Folkways Records FW04065 (1981) - на этой странице собраны образцы различных стилей карнавальной музыки, в том числе конга.
• Сантьяго: Каллес-и-Конгас ; Эгрем C557 (1996)

См. Также [ править ]

• Карнавал Сантьяго-де-Куба

Сноски [ править ]

Ссылки [ править ]

• Бреа, Рафаэль и Милле, Хосе. 1993. Словарь популярных фестивалей. В кубинских фестивалях , изд. Джудит Беттельхейм (2001), 173–205. ISBN 976-637-001-X 
• дель Кармен, Мария, Эрнандес, Йохемис и Гонсалес, Карлос Альберто (2005). "Focos culturales: Los Hoyos" . Муниципальное управление Сантьяго-де-Куба. Архивировано из оригинала на 2006-07-21 . Проверено 24 января 2007 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
• Фернандес, Мария Антония. 1974. Bailes populares cubanos. Гавана: от редакции Pueblo y Educación
• Оровио, Гелио. 1981. Diccionario de la música cubana. Гавана, редакция Letras Cubanas. ISBN 959-10-0048-0 
• Ортис, Фернандо. 1924. Glosario de afronegrismos. Гавана: от редакции Ciencias Sociales. ISBN 959-06-0001-8 
• _______________. 1952-5. Los Instrumentos de la musica afrocubana I. La Habana: Ministerio de Educación (факсимильное переиздание фонда Фернандо Ортиса пятитомного оригинального издания в двух томах, 1996 г.). ISBN 84-86415-82-9 
• _______________. 1952-5. Los Instrumentos de la musica afrocubana II. La Habana: Ministerio de Educación (факсимильное переиздание фонда Фернандо Ортиса пятитомного оригинального издания в двух томах, 1996 г.). ISBN 84-86415-82-9 
• Перес, Нэнси. 1988. El carnaval santiaguero, Томо I. Сантьяго де Куба: от редакции Oriente.
• ____________. 1988. El carnaval santiaguero, Томо II. Сантьяго-де-Куба: от редакции Oriente.

Внешние ссылки [ править ]

• Cutumba выполнение конго - посмотреть видео о конго исполнения передовой профессиональной фольклорной группой Сантьяго - де - Кубе.